易经二十四卦解说
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
- 地雷复 之 风雷益
此宜自揣度,迷溺至此，失其本来之明智，乃至危之致?迷失归路！不能执迷于前进！
3680 卦主沉迷于此 理智被一时蒙蔽，此时是不适宜前进的!找不到方向 会遭遇险境础若此会一蹶不振？不利，
姑娘不宜主动联系他，
姑娘祝好运。
- 《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
- 复卦,天根之卦？一阳初动，万物呈复苏之象、六爻俱静 日建冲动二二爻官鬼寅木、似有有复苏之兆 然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻3005财亥水！不忘前妻？而且这种生合关系在近期无解 易曰 合者?见龙乃化?寅木沉湎在过去的生活中难以自拔，你自自己定夺吧，？
- 易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 5分
- 我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的5322话还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示?
- 易经778669是多少卦
- 损、六十四卦第四十一卦、阐明“损己益人”的道理?2854损卦下兑上艮！艮为山？兑为泽？山高泽卑 有损泽益山之象?!
- 解卦的易经雷水解卦
- 易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关。千辛万苦受熬煎?时来恰相有人救、任意所为不相干，这个卦2127是异卦（下坎上震）相叠？震为雷!为动！坎为水、为险?险在内，动在外!严冬天地闭塞！静极而动，万象更新 冬去春来、一切消除！是为解 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南？无所往。其来复吉，有攸往,夙吉？ (夙音宿)上震下坎!卦名称作“雷水解”、解卦!是与蹇卦形象上下相反的综卦!困难必须解除!但解除后又容易耽于安乐。产生困难、难与解相反相成 “序卦传”说：“物不4223可以终难?故受之以解！解者缓也！”意思是事物不可能一味险难到终了！所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦?意意思是险难缓解,这一卦?内内卦“坎”是险 外卦“震”是动 行动走出出困难之外,使困难解除。所以!命名为“解”。 解卦来自升卦!升卦卦的“三”与“四”交换!就成为解卦!升9486卦的上卦“坤”、方位在西南。九三升入西南的“坤”!成为困难解除的解卦,所以说西西南有利、亦即?解除困难 应当用柔！又！西南的“坤””是地?大地平坦宁静?当艰难解除之后 就应5286当一切简易宁静!与民休息 不可0478再繁琐扰民！才有利！当困难解除之后，不宜宜再有任何行动？应当回到原来的地方休息!才会吉祥 解除困难?应当立即迅8974速解决?不可使纷扰延续久 才会吉祥,解？利西南，其来复吉！有攸往。夙吉？解卦?有利于于西南方。无所前往！返回来吉祥、有所前往,提前一些吉祥、彖曰：解、险以动！动而免乎险!解，解利西南、往得众也！无所往,其来复吉！乃得中也!有攸往夙吉!往有功也?天地5718解而雷雨作！雷雨作而百果草木皆甲坼？解之时大矣哉， 解卦!有险难而动。动而脱离险难。解脱，解卦西西南方有利！前往可以得到群众，无所前往,返回来吉祥?即可得到中位,有所前往提前一些吉祥！是前往往会有成功，天地开解就会发生雷雨,雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了 象曰：雷雨作、解！君子以赦过有罪。雷雨发生生就是解卦,君子从从中得到启示!要赦免原宥有罪过的人！初六：无咎。象曰：刚柔之际!义无咎也，““义”在此当宜解,这一爻是解除困难0591的时刻！“初六”柔爻？在最下方！柔顺!位置不显著 所以安全、而且!“初六”与上卦的“九四”!阴阳相应，虽9358然不会大吉！也没九灾难，“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相相应的状况下、应当不会有灾难，这一爻，说明当困难开始之初！就应当迅速解除、九4596二：田获三狐?得黄矢。贞吉,象曰：九二贞吉 得中道也？“黄矢”是黄金箭头的箭?狐是迷惑使人中邪的动物 象征小人?这一卦有四个阴爻。除了在君位的“六五””之外？还有三个阴爻!所以说三狐!“九二”阳爻在内卦的中位？因而中庸。又与君位的“六五”相应、得到信任？能够驱逐迷惑君君主的小人 所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走 就会损失黄金的箭？但射中猎获，就会得回箭?“黄”是地地的颜色？在木火土金水的五行中？是中央颜色,箭是直的!象征在3560驱逐小人时?须用中庸？正直的方法、驱逐小人、是为了使正义伸张!须坚守正道，才会吉祥！这一爻。说明解除困难！须把握中庸 正直的原则,六三：负且乘，致寇至!贞吝、象曰：：负且乘？亦可丑也?自我致戎？又谁咎也！“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件！是卑残小人0621的工作!车是贵人乘坐的器物，卑残的小人、乘坐贵人用的车辆？强盗就想夺取了。”“六三”是阴爻、象征小人却位于下卦卦的最高位?而且阴爻阳位不正。品德与9927地位不相称,必然会招致想盗取这一地位的人出现？就是坚守正道 也难以免羞,“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆,不也惭愧!自己招来强盗,又会是谁的过失呢,后世用“负乘”形容地位位与身份不相称的人,就是出自这一爻......余下全文>>，
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么!如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索、很容易?
如果是想问：如何理解“卦辞”、
那么。我简单地说几句。卦辞是对某某一卦的概括,也就是说这一卦的大意意是什么。比如如《乾为天》。大意是:天无实形?虚气充盈？促成天体?
再如?《坤为地》？大意是：从天化气、阴阳酝酿 始而为地，
天独有其一,地则不计其数,譬如地球！月球、太阳等等,
先有天？后有地。地从天!万物在天地间逐渐形成? 《道德经》说：“道生一!一生二,二生三。三生万物?“
又如,《水雷屯》!大意8232是：万物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽芽阶段，屯。代表艰难？起步?央求!向往？
《屯》卦，前无古人，后有来者、在艰难中产生?例如?破土萌芽。发明原子弹,弃笔从戎，退伍经商？
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六六十四卦不但有卦辞,还有爻辞!爻辞是针对每6490一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释
4000 在实际的预测中、爻辞只能作为参考,不不能以之为准?因为爻辞源于上古时期？依据当时人们的伦理观念,社会状态而写、现在人们的观念与当时区区别很大、所以。依据爻辞断卦，不会准确，？
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- 没有，基本上0235来说是不存在的,但如果真的要说,那就是谦卦!意思为！不管管在什么状态下、谦都是安吉的。当然,有些人连谦的资本都没有，就不用3040谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在，乾坤两卦在最前？嗯~可能是因为它具有代表性、让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系 若真要说起来？还是会觉得乾坤两卦卦步步凶险!当然风9063险与机遇并存嘛!有些人觉得既济济卦或许是最好的，因为六爻都当位,阳在阳的位置,阴在阴的位置？但这也代表着走到了最后?也9262就是要完结了，所以称为既济,那泰卦好吗,如果真那么好，后后来跟着的就不是否卦了!好状态往往更容易让人麻痹大意!走向否是难以避免的!当然这是指在自然状态下！没有绝好的卦？也没有绝坏坏的卦!吉凶也是相对而言的！!易经二十四卦解说