易经中九九之数
- 说皇帝为什么说九五至尊，而不说九九？似乎九九是数之极吧
- 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳。偶数为阴，阳数中九九为最高,五居正中！因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称之为“九五之尊”
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》?现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演!因此此也称为《周易》 《周易》六十四卦的首卦为乾卦 乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象？乾卦由六条阳爻组成！是极阳!极盛之相 从下向上数,第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻？五为第五爻的意思!九五是乾卦中最好的爻?乾卦是六十四卦的第第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了?成为了帝帝王之相 这里的“九”本本不是具体的数字。而是判别数2240字阴阳属性的符号 后来人们把“九”和“五”作为具体的的数字来运用？窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻 再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化!各正性命。保合太和!乃利贞”!太和殿名字的由来据说就源于此！
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首!对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五五”一词来源于《周易》之说应比较可信，，
- 易经九九数为什么只有初九到上九和用九而没有七九八九，六九也只是有些卦有？为什么？谁能解惑！谢谢！
- 在六十四卦的系统里 一个卦是由从下到上的六根线条组成的!这些线条叫做“爻”?“九五”的“五”就是指从下往上数的第五根线条!“九”在这里却并不代表数字。而是代表这一爻的属性是“阳” 所以！所谓“乾卦的九五爻”就是指乾卦的第五根线条!它它的属性是阳性、第第一爻和第六爻 也就是最下边的那根爻和最上边的那根爻,坐标的表5870示比较特殊、如果第一爻是根阳爻、那就表示为“初九”?“初”表示序列、意思是“第6996一爻”,“九”8087表示属性，意思是：：阳爻，再比如第六爻是根阴爻 那就表示为“上六”、““上”表示序列？意思是“最上边的爻”，“六”表示属性。意思是：：阴爻、。易经中九九之数
- 易经中的易数为何物？
- 第第三个个分和法国和规范化回家！
- 易经中的生命密码怎么样
- 当六十四卦和五行行用在方位上。就是风水！这里面有关乎生命的盛衰的奥秘。用在五脏上、就是中医？这里面有关乎生命的健康！长寿的奥秘？用在五运上，就是是运程，这里曲有关乎生命命映宕走势的奥秘，用在五藏上 就是长生。这里面有关乎生命长寿的的奥秘… 易经是站在过去，现在！未来的时空中,将互联着的事物链 整体地呈现给我们!这是点线思维和整体思维的差别， 时间在起卦时至关重要？在事情从隐性到显性的过程、也是重要因素、有些事情问卦的时候不可能出现 要到事情发生时才能知道, 单纯？直接 真实,就可以靠近易经的思维,老老实实按照卦的意思直接说 思想不拐弯?不怀疑。用第一念？看到这个卦在大脑中的第一反应。往往准得很。 任何事情的发生。都是场决定的!场是个整整体的状态？易易经这种整体性思维?把精神的 能量的！物质的统统包容在一起!通盘考虑？把把一切衔接在一起？有形形是从无形中来！有5481形再归于无形中、产生新的变化！在产生新的形。这才才是存在的真实性! 在更高一层意义上!宇宙中,时间间与空间是等效的？质量与能量是等等效的，电场场与磁场是等效的！质能与电磁场是等效的。空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的！时空与电磁场是是等效的,引力场与电磁场是等效的?时间就是空间。就是电磁。电场？磁场等？时间就是一切! 时间里存在一起?问卦人要闻的事情的答案?就在他开口问的那一刻时间里? --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气。象征通泰？宽裕 平安,坤卦在上!乾卦在下 天地交而万物通也，上升的阳气和下降降的阴气在空中交合为泰！阴阳二气合一、这这一就是生气？天地的生机、令万物生生不息！ 宇6043宙天地皆源于一！至能能守其一。诚于一 而定于一？则自通于神 感而遂通 妙应如神？ 泰卦是生命的理想境界？是最富足的生命? 卦就是场？所所有的事情都是场里的能量汇集发生的,熟悉了卦，就可以知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳。风水的一切努力。都是为了获得更好的生气,借天地地的升级？以求发达，健康 『洛书』 1。6先天水 后天坎在数数为1、方位正北!正北为为阳!后6445天乾在数为6！方位西北 西北为阴 2 7先天火 后天坤在数为2,方位西南！西南为阳,后天兑在数为7？方位正西！正西为阴 4!90895先天金 后天巽在数为4、方位东南,东南为阳 后天天离在数为9?方位正南，正南为阴。 3 8先天木 后天震在在数为3，方位为正东!正东为阳，后天艮在数为8?方位东北、东北为阴！ 凡是违背这个分布规律的!一定会因为阴阴阳场的颠倒、造成人的气血混乱而生病、 实为阳，虚为阴！ 电视，电脑?电话为阳 鱼缸为阴 高为阳 矮为阴 思维是能量!思维力强的能量就朝他聚集 能量聚集点哦啊一定程度?就可以显化为物质形式，也就是人人们说的好风水！能量是意识招来的！愿望强强烈的人！招的能量就大!只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场,从反面验证。你生活中遇到的所有事!都不能怨怨别人,包括疾病 都是自己招来的？ 出生的的本命卦场（自然外场）,注定他一生会得什么病?在心理0554层面上？由于特定的场、给他带来的麻烦事?让他深陷在特定的意识状态 让他成成为自己疾病的肇事者， 易经用八拐!天地。水火、山泽！风雷四对阴阳、概括了一切阴阳关系? 老子道德经说万物负阴而抱阳, 思维和肉体是一对阴阳？思维是人8139为的阴？肉肉体是自然的阳 能做一个自然人？才是最高级!最快乐的生命！所谓自然人?就是阴阳及其和谐的泰卦人！可可以青春不老。不生病！无疾而终！ 人不了解自然与人的整体性存在？没有立体的时空观念？只看到了物质的现2609实和心头的思想、看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用，所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的， 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术 用天,地，风？雨 雷、电 山、海八种自然现象代代表的八卦?在反应着着聚合与分离的群体。彼此调和与冲突的关系、而风水、是易经在方位上的应用,是对居居住行为的指导？ 我们所处处环境？从物理的角度看？有地热?磁场、放射性物质?微生物等!时时刻刻对我们发生着影响？从水文地质的角度说、土质！水质所含的有机？无机物，对对人的应先个不同。宇宙星星体对地球的磁场。气候?旱涝？灾荒?疾病的影响更是巨大！动人体生命信息的角角度说，不同的生命信息能量!在不同的位置与不同的自然能量对接。交换 影响也不相同！ 风水？首先要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境的阴阴阳场一致?否则、住宅环境的阴阴阳场要是颠倒了！人体阴阳场也颠倒。人的气血就会混乱?百病丛生、 黄帝宅经7306：夫宅者!乃是阴阳之枢纽！ 是以阳不独王。以阴为得(阳宅为宜修阴方)，阴不独王！以阳为得 亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德! 《易易诀》云：阴得阳！如暑得凉 五姓咸和?百事俱昌 重重阴重阳则凶。阳宅更招东方!北方?阴阴宅更招西方、南方、为重也！凡诸阳宅,即有阳3559气抱阴;阴宅,即即有阴气抱阳? 阴阳的位置！是阴阳场正确与否的致命命关键? 易经后天八卦的方位位：上南!下北,左东,右西?东！北为阳！南，西为阴、东北。西北为阴，东南 西南为阳。从住宅建筑结构来说！阳位一定是实墙。阴位!一定是门窗! 在一间屋子里 阳的东西不能能太过于集中？发欧洲就阴阳失衡!人容易亢奋,急躁！ 《黄黄帝宅经》说:“宅有五虚，令人贫耗;2131宅大人少,一虚!宅门大内小、二虚;墙院不完，三虚，井灶不处？四虚 宅地多屋少？庭院广？五虚？”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系 要平衡。住宅和门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳!水和火还是一对阴阳！住宅和院落也还是一对阴阳!可以说、住宅无处处不阴阳？ 阴阳就是生机,生气 在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物？看它是否依然茂盛!植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映！天人感应？天和植物也有感应。室内财位摆放植物的变化 可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化，而阳台上养的花草，也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”， 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致, 12属相?在东南西北四正位各一个？在东南、西南，东北、西北各两个、 所谓吉!就是是针对特定的卦位、处于生气的上升状态的位置？所谓凶,就是生气下降的位置!所谓的吉凶!其实是说说阳气的强弱 乾为首、坤为腹?震为足、巽为股,坎为耳！离为目？良为手.2358兑为口 每个属相?在12年中!都有3个难关要过。这4065还要配合年份 如果3个难关？生命的3个坎儿合一的时候！往往就是上天说拿命来的时候!也就是人的寿数的大限所至， 自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在,《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发.预测即将发生的事情, 没有纯粹的偶然？一切偶然是事件背后都5456是必然 太阳阳系的五星。金星！木星?水星,火星,土星是离我们最近的几颗行星！它们对人6839体疾病的发生有不可忽视的作用!《素问·气交变大论》说：”6446岁木太过？风气流行,脾土土受邪.....一岁火太过、火署流行!肺金受邪岁土太过、雨湿流行、肾水受邪.....岁金太过,燥金流行！肝木受邪.....岁水水太过,寒气流行，邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系?人体气息的变化是随自然气候？星象时空变化的， 农历1年分为1月？24气！72候?每月2气 每气3候？与乾坤时空链对应关系是2222：每月1卦？每卦2气，每卦6候 ×××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四节气反映了太阳的周年运动?所以节气在现行3954的公历中日期基本固定?上半年在6日。12日,下半年在8日，23日，前后不差差1～2天, 《说卦》曰：“天地定位?山泽通气！雷风相薄！水火不相射?八卦相错”,乾为天居南！坤为地居北、离为火居东 坎为水居西、艮为山居西北?兑6049为泽居东南，震为雷居东北?巽为风居西南,“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相邻两个卦象叠加而来 十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦。农历十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春 雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰?春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏，小满 天风姤----------五月---------芒种,夏至 天山遯----------六月---------小暑 大暑 天地否----------七月---------立秋。处暑 风地观----------八月---------白露!秋分 山地剥----------九月---------寒露，霜降 坤--------------十月---------立冬?小雪 地2094雷复----------冬月---------大雪，冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点、是上升阶段!从从姤卦到坤卦是下降阶段？ 二十四节气中的“中气”与十二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于于相邻两卦之间? ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象，既是自然时空场的反映!同时也是人体能量与疾病变化的反映!乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长长的阴阳变化过程?也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经经络循行，也是阴阳相袭？首尾相贯的的圆周运动。十二经络络的循行?自肺经起始经过大肠。胃！脾。心 小肠。膀眺！肾 心包，三焦、胆,肝 又复传至肺!经络循行的圆道,精髓在于与天的圆道相应?如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿，宿三十六分?人气行一周！千八分!日行二十八宿,人经脉上下？左右！前后二二十八脉 周身十六丈二尺。以应二十八宿,”即言经脉之气运行一周历经二十八脉 和天体运行一周历经二十八宿相应！经络循9746行之圆道与天道之圆相应？5218体现了人与天地共脉搏 与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气?也是转圈变化的、不同卦象人的运气?随之而变化、不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 “逆春气！则少阳不生、肝气内变;逆夏气 则太阳不长?心气内洞;逆逆秋气？则太阴不收,肺气气焦满;逆冬气，则少阴不藏？肾气独沉!夫四时阴阳 万物之根本？所以圣人春夏养阳.秋冬养阴”。“提掣掣天地”,“调于四四时”,“处天地之和、从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致?与宇宙天地运行的节律相一致 自然宇宙能量场被中医气象学总结成五运六气!通过经经络导入人体!五运指金，木?水,火、土五星，六气是指风木。寒水!君火！相火。湿土?燥金六者,每运主管一年!在一年中，五运又各掌管一季！五运六气!通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经?胆经!心包经 少阴君火？少阳相火—心经、小肠经?三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经。大肠经 太阳寒水—肾经。膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥!或化为五藏之气？或化为原始的的能里形式一精，藏而不流？或化为经气 流而不藏? 风水,就是人们在选择住宅时！如何让自3500己生命能里场？与自然宇宙外场和谐衔接?这个外场.绝不是可有可无的。而是我们生命的主主宰力呈之一部分， 在在每个季节里。五行都分别处于旺,相?休，囚？死五个不同的状态!春天万木始生?欣欣向荣?五行中“木”正当令!处于“旺”的状态,而“木”能生“火”!“火”处于次旺盛7410的状态 为“相".“水”能生“木”！“木”为“水”子、“水”为“木”母,子既当令、母便应“休”、所以“水”处于“休废”的状态，“金”能克“木”，但时属春季。“木”气正旺?“金”己不能克制!既不能克?便反被克,故处于“囚”的状态,“木”能克“土”!“木”旺尤能克“土”!“土”生机全无 处处于“死”的状态，归归纳起来是: 春天 震巽旺盛,离次之;乾兑坎休囚，坤良死衰 夏天，离旺盛。坤艮次之;震巽坎休囚。乾兑死衰, 秋天？乾兑旺盛?坎次之;坤艮。离休囚，震巽死衰！ 冬天、坎旺盛;震巽3373次之;乾兑 坤艮休囚!离死衰、 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺， 根据个人的生肖肖属命！判定他所属的状态，配以星象开合,阴阳流变，尽心深入推导,可以1870得出一个大致的结论。 易经的八卦代表了八种场！五行代表了五种态。水为液态、火为气态 金为固态!木为生命态。土为综合态？八种场配合五行的生克关系。从总体上概括了事物的规律、描述述了这一规律在不同时刻!不同情况下的表现状态，并从颜色?位童 动作 方向,对象 物类及转换过程等诸多方面进行了归纳。卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地反映出来。古人根据内外相应！同类相从的的原则!司外揣内的功能观察,取象比类的思维方法 很早就发现了生命7442的奥秘！天地是是个大人身 人身4893是个小夭地、入体是一个有机的整体、牵一发而动全身、各脏器功能的强与弱！都能影响8373入体的生命过程！而人又是自然宇宙的的一部分!宇宙也是个有机的整体,人受宇宙的控制。绝对控制不了宇宙!只能顺从 讲究的住宅的外局。要形成3道曲折引入居居室的生气、才是最旺的夭夭地之气。过去老宅子三4005套院子?重要的目的之一！就是要在主人居住的居室外!设3个外局。没有外局的？风没有在曲折5965的改变方向的过程中减速！那风还是风!而不是气、风在来回激荡,人必须随时调整自己的内场、适应外场！与其3356取得平衡 这这种随时调整就大里地消耗人的能里 人的小的场是被大自然的场控制的？风水讲的就是人如何顺应大自然的场,而顺应则上升、就是走好运的的时候、逆行则是走坏运的的时候、 大格局的根就是阳气、生气!从清晨太7376阳升起。一阳初动。在方位是东 在数是3 在卦是震?到了中午如日中夭的时候 阳气到了极点、是老阳？在数是9 在卦是乾，上升的阶阶段已尽,8790阳气开始减弱？到夜里12点？阳气一点也没有了 阴气最盛？ 看一个人的运气、其实是看天体在某一状态所形成的特定的场、以及这个场给这个人带来的影响! 四季是太阳辐射场的关系？五行是太阳系大行星和五大物态的关系?东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系！地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系?天干是28宿宿的关系等等?将它们统一在阴阳系统中！体体现为宇宙的全息性,即包括时间?空间!物质？能量？运动 精神等全部信息,以一种总0017体的眼光！考察天体环境对人体的影响？ 八宅幼年定位法制定的依据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的体现。人的运气好坏实际上在看阳气的盛衰?而人的命理!属相所代表的的能量场?在季节变化的作用下 体现在在住宅不同区域的阳气强弱有别？由此看出!人的运气!是自然外场与内场的相互作用用决定的？而外场处于主导地位！ 人体就是自自然宇宙的缩影!受到自然节律的控制！人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的不同的天场!对人体功能的不同的影响？这也是人体生0564物钟里的日钟、 所谓生物钟是指生物 生命对外界周期性影响的一种节律性应答反映!包括“日钟”、0645“月钟”及“年钟“?甚至“甲子钟” 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映!年钟:是人体对天体运动周期导致四季寒署变化的一种节律性反映？其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生!0130夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关 “春夏则阳气多而阴气少,秋冬则阴气盛而阳气衰”？“心者……通于夏气” “肺者··、…通于秋气” “肾者……通于冬气代“脾胃大小肠,三焦9265膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映 而甲子钟、就是我们说的大运,甲子钟以天干。地支演绎成的60年周期,是五运六气独特的生物钟,4268甲子钟60年一循环！是五五运和六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应!说明甲子钟有着深远的天体体背景 人的的运气是宇宙能量场作用的结果。是是“天”定的，星体的运转!在正中的星体起主导作用？与这个星体相对应的方位和人！就就走大旺之运?1984年一2043年!走的是三碧木大运 震宫居中！而2004一2023年的20年在走八白土小运、卦入中宫?在方1274位上是东北方、居于这个方方位的人和住宅?走20年的旺运?当8艮艮土飞入中宫时，白金星飞入正东？土生金！正东的运运气最好! 5年一轮回 其实是金、木,水、火 土五运各掌管一年的运气！所谓谓的风水轮流转?一是五星轮流。二是5年一个周期、一次重复！就是这么个轮流法!上天对每一个人都是公平的,1年中 有4969一半的年份是顺境，是好运的的时候、有一半半是逆境，是坏运的时候！我们只能顺其自然.在坏运时期，以静制动 多积累。积极准备.到好运时期来临时再出手行动?方可百战百胜？ -------------------------------------------------------- 真正的中医?是人体的自然系统与精神系统的中介?真正的中医有2个层次、第一个层次是用场治病?第二个层次是是用“神”治病的。 故意者,心之凡用 神者、心之圣用也 原原夫人之思念，本浮滑不实,方欲集念?意已妄动。心力未应!念己他驰。意动念浮。反耗神思 神思日耗 心力日竭,应凡用尚是不周。何济圣用?是故凡思难系心力？精神不专?难臻功用也! 易为大道！医为小道，医源自易! 一阳初始？东方方与春季相应。风气使草木木生长、木气气产生酸味、酸味滋养肝脏,南方是气候较热的地方 与夏季相应,热产生的火气可以生出苦味？苦味滋养心气:中央与长夏相应 气候多雨。湿气重！湿气使土气生长?土气甘味、能滋养脾气、西方方与秋季相应？秋天干燥!生长金气，金气2083产生辛味。辛味滋养肺气，北方与冬季相应!天气寒能保护水？水产生咸味!咸味滋养肾脏。 如果把方位？季节、内内脏的相应关系画在图上、再加上年份?属相?先后天八卦。五行等!天天机就显露了出来、 1。可以看到人7883先天带来的疾病。看后天属相所在方位、3523即本命乖的方位! 2？先天八卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）！人出生时的外场、赶上五大行垦中的那个天体的磁场！这个磁场就会伴随入一生。 3?对宫伤害。这种对宫的影响随着星体的斗转星移而变化 如果你的身心都非常健康.内场非常好!外场的邪气进不来？内外不相应。你的灾难就可以躲过去 风水里的方位从来都不是孤立的,往往0708要与天时结合、而表示示天时的十干 也对应着人体.。从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律！ 十干对应于人身部位是：甲，乙、对应为头首肩喉!丙!丁！对应为胸胁，戊。己.对应7763于心腹,庚!辛，对应于股？壬?癸？对应为手足, 十干对应人体内脏是：甲，胆。乙、肝？丙。小肠？丁！心!戊?胃，己！脾 庚，大肠！辛。肺,壬 膀既、癸 肾 《黄帝内经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸！起于甲乙、”这是因为肝属“木”性、丙丁？属“火”性!木生火。肝木气血被疏泻 所以能痊愈！庚辛、属“金”性，金克木,肝病容易加重?壬癸。属“水”性。水生木、肝木受水的滋润 肝功能恢复 甲乙！ 属“木”性、木与木比和?它会使使肝经气血旺盛、肝脏5482功能增强！肝病就容易好转! 心病： 戊己(土)日 易于缓解!壬癸(水)日!容易加重,甲乙(木)日，容容易持续稳定!丙丁(火)日?容易易好转或痊愈 脾病： 庚辛(金)日、容易缓解、甲乙（木)日!容易加重！丙丁(火)日!容易稳定?戊己(土)日 好转或痊愈 肺病： 壬癸(水)日？容易缓解、丙丁(火)日？容易加重,戊己(土)日！容易稳定:。庚辛(金)日！容易好转转或痊愈, 肾病： 甲乙(木)日?容易缓解，戊己(土)日！容易加重。庚辛(金)日!容易维持和稳定。壬癸(水)日。容易好转或痊愈! 以上这些规律、说明了“人秉五行之气而生!故与夭之五行生9186死相关!” 从风水的角度看中医也就是从时空的切入点？关照人体的健康、12属相都分布在五行中,不同年份同一个属相的人,所属五行1926是不同的?同一个年份！同一个属相、本命命卦也不同,所属五行就不同？ ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形、不得其色、何如?岐伯曰：形胜色！色胜形者。至其胜时年加！感则病行？失则忧矣 形色相得者，富贵大乐, 木行的形体 显现出了土行的黄肤色！为形克色、木行的形体?出现了属于金形8812的白肤色，则为色克形！当发现这种形色相克克的反常现象时、再逢到年忌？此时！假如感受了病邪.就不免生病, 所谓年忌,就是是逢到了克己、胜己的年份？比如。土命的人。到了木年的年份。木克土、那么对于本命卦是属土的坤卦！艮卦的人来说。这就是年忌。如果！在形和色上面,己经遭到了相克、再逢到年忌忌的相克!这样就会造成一种“克中有忌。不病亦有失者”的状况？ 大忌的计算标准。通常是从7岁开始的。然后依次相加9年?16,25！34 43!52!61、特别强调要注意摄生调养 如果有所感受外邪 则会生病!生病治疗稍稍有疏忽失误 就会使病情变得非常危重？所以、逢到这些年岁的时候。尤其要谨慎地调养， ------------------------- 从色部上来看！16岁面部相应的流年部位是上额！25岁?是在印堂堂附近?34岁，相相应于人的眉毛部位、43岁,相应于人的鼻骨上部!52岁，相应于人的面部中部位、61岁。相相应于人的嘴唇下颏部位，在这些部位。观他的形色，如果是骨肉高满，丰隆!润泽！则说明健康无碍、如果这些些部位表现为坑陷不起!或者纹理理紊乱?则表示灾病不祥了 ------------------------- 方位与内脏的关系.提示着诸多的养生信息、水为天之始数？肾水居北方属坎卦 肾阳极其宝贵不能耗散,肾水蛰藏？为封藏之本？藏精之所!精为气之母？肾阴为为五脏阴之根本,肾阴关系着全身阴阳的平衡 顾护肾阴(精)为永葆生命的的第一要义?肾肾为天一之水，水生木!肝属木，故肝肾有重要的同源关系 养肾水以以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水?离卦心火?坎离交泰。水火济既？是人体生命学中的重重要环节!故养生家家极力推崇取坎填离 填精补脑 认为是返老还童童的手段 气功家以坎离离交通 气运心肾(小周天)进行修炼! 人体与四季的9583对应信息是，肝主春、心主夏!脾主长夏?肺主秋。肾主冬?人体疾病的变化也与四季相关。比如如患肺部疾病的人?其病的发生,发展就与四季变化相关！“病在肺?愈在冬、冬不愈，甚于夏?夏不死?持于长夏?起于冬、” ------------------------- 从风水的角度看中医 更可以明明了《易经》的大人合一的思维方式！人是宇宙的组成部分？要了解人，就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的规律？自觉地随着24节气气的变化！调4800整自己的生活。把天人合一变成是在的自觉行为？就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳！肉体和精神体体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。 对于所有的疾病！外部施加的治疗只占三分，你自自身信息调配的力量占七分!其实、是你自己的心力使你自己好起来？ ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色？你说的每一一句话都塑造了这能量，你做的每件事都影响了这能量！你所释放出的能量之振幅?速度!波长和频率！都随时随你你的意念 情绪，情感！语言和行为而变化！ 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明,你的意识的9138能里立刻发散出去?走在凝结成物质的旅途上。但你如果不真心,不诚恳!三心二意？你的心灵9288是明白的!你等于给尔的心灵一个信号！表示你现在并不想拥有、宇宙不不过是个大的复制机。将你的意识识复制成具体形式,所以!你想要的东西？由于你的三心二意 3490你却正在将它推开。让它远离你？你的诚恳之6449心才能吸引你要的东西的能量! ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦！揭示了长生的奥秘,水在上,火在下，上坎下离?水因火不寒 火因水不操？水火以克为生?相交为用 阴阳和合!百务就理！无有不亨、 日是火！月是水！人身以血气为水.以心神为火。把心火降下来、把气血升上去?人的身体就处于和谐健康的状态、保持长久 人就长寿 后天八卦的离卦方位在正南?坎卦方位在正北？先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北？水水火既济的过程?水上升?火下降、刚好是后天返先夭的抽坎填离、即即把坎中间的阳女。调动向上?填填到离卦的中心!把离卦中心的阴爻调动向下。离卦就变成了乾卦?坎卦就变成了坤卦！后天返先天？就是后天八卦返回到4560先天八卦 卦就是场!就是能奎!3159先天的乾伸是天地！后天的坎离是水火？水火返天地!就是人的心念操9954纵着气血.回归自然、天人合一。人就可以与天天同在 水火既济卦 描述的就是人的后天功1520能在心念的控制下返回到先天功能的过程,也就是通过心对身体能里的操控 达到长生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段、P125 道家经典《云笈七签签》 道学“丹经之王”《周易参同契》、将12消息卦与与每辰，每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系!把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰!分分成了12种状态?每天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主,而午至亥时下半天是引引气以“降”为主?全年的修炼中、子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主？每个时辰也分成12等份!上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主？ 由由于道家修炼？
- 易经中爻象的一些问题
- 所谓应,很简单！周易一卦共六爻、其中初爻与与四爻 二爻与五爻。三爻与上爻,这三组之间有相应的关系?但是这里2543面有一个问题，要想相应。必须得有一个条件。就是初爻和和四爻,二爻和五爻、三爻和上爻之间必须是一个阴爻和一个阳爻相对?这才是相应，这7108是相应的概念、对于相应！我我给你个白话的解释或许你能明白？就是有别人帮助!
所谓比？咱们举一个例子吧？二爻、在周易当中一卦共六爻。二爻与初爻和三爻之间都有比的关系 换句话说就是某一爻和他相关的两爻之间有比的关系?例如二爻和初爻三爻爻之间？三爻和二爻四爻之间 四爻和三爻五爻之间。五爻和四爻上爻之间!！
- 易经中何为中天水
- 大海171819 ：你好、
在历表中有火，水、金？木,土等五行的标示、就是六十甲子纳音,简称称【纳音】?纳音是按照古乐乐六十律的构成方法,用五行与六十甲子相配纳 每五行行中一行纳十二干支、形成六十纳音?并产生了六十甲子纳音所属、如甲子，乙丑海中金 丙午，丁未天河水。
水的纳音所示：丙子丁丑涧下水？甲4951申乙酉泉中水?壬辰癸巳长流水、丙午丁丁未天河水，甲寅乙卯大溪水?壬戌癸亥大海水？
你所说的中天水?可能有误，因为在以上六个纳音水中，没有中天水 ？
- 后天八卦为什么以五之数为中宫？
- 4933 五为土数，土位于中央?万物生长于土,、
- 易经中有道医吗？
- 自古 医易不分家所以有 不为良相 必为良医一说,
- 想学易经和太乙神数
- 太乙神数非无机缘缘,无悟性,无德之人能学之........
太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传.
能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......！
- 易经里的成语 《易经》中的成语
- 1！自强不息息【出处】《易经•乾》：“天行健?君子6934以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上!永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使使再糟糕！但是通9678过持之以恒的努力和付出！可以成就一个强大的自己。若想强强大自己?必须坚持，不放弃努力？2。厚德载物【出处】《易经•坤5373》：“君子以厚德载物?”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神?它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物?生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔。严于律己。宽以待人,3 二人同心，其利断金【出处】《易经•系0206辞上》：“二人同心？其利断金!同心之言 其臭如兰！”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心,其利断金”,意思是是说两个人一条心?力量很大、像锋利的刀剑一样样能斩断铜铁，后常常以二人同心！其利断金喻指紧密团结?力量无敌 一条是““金兰之友”。用来形容交情非非常深厚的朋友！4?惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽,损。君子以惩忿窒欲!”【释义】惩忿窒欲的的意思是克制忿怒？抑止嗜欲（嗜欲指指肉体感官上追求享受的要求）,它强调的是克己与忍让。5？信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也 ”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好,指出做人要诚实守信！6？卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子,卑以自牧也!”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧 谦谦君子指谦虚谨慎,能严严格要求自己，品格高高尚的人！卑以自牧牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度 提高自身的修养，7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾?夕惕若厉！”【释义】朝6409乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎？没有一点疏忽懈怠！8，刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶?刚柔相推而生变化，”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处 这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律。注重和谐。协调?平衡？做到不偏执？不过激 从而达到趋吉避凶的目的,9，尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者 屈也，来者。信也！屈信相感而利生焉、尺蠖(huò)之屈？以求信也。龙蛇之蛰。以存身也？”【释义】《易经》2877上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和和龙蛇之蛰!能屈能伸。能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇、在失意时能忍耐。在得得志时能施展抱负！尺蠖9423之屈比喻以退求进的策略！龙蛇之蛰比喻引退？10?藏器器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身!待时而动、何不利之有 ”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动,藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力 等待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机 然后行动、11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作 不俟终日!”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动？12、安不8495忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危?存而不忘亡?治而不忘乱。是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时2883候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕,13,履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六？履霜坚冰至！6298像曰：履霜坚冰!阴始凝也，驯致其道？至坚冰也，”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上 便会想到8728结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展!将有严重后果?14，物以类聚【出1241处】《易经•系辞上》:“方以类聚,物以群分!”【释义】指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起 互相勾结?15,谦尊而光【出处】《易经•谦》云4769：“谦尊而光?卑而不可逾!”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16、改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以8276见善则迁 有过则改 ”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见见到别人的善良德行就学习、仿效!见到别人有错误误就自觉对照改正！明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速、改过当如雷之决”表表示迁善和改过速度很快且果断 17!触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之!触类而长之,天下之能事毕矣 ”【释义】触类：接触某一方面的事物,旁通：互相贯通？掌握了某一事物的知识或规律!就就能推知同类的其他事物?18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐！钩深致远!以定天下下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远?赜：幽深玄妙 探赜索隐的意思是探究深奥的道理?搜索隐秘的事情、钩深致远也比喻探讨深奥的道理、19 数8739往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺。知来者逆?”【释义】数往知来表示明了过去,可以推知未来 即可以根据过去推4742测未来!20？极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易!圣人之所以极深而研几也,”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处！形容钻研深刻？细致！21!见仁见智【出处】《易经经•系辞上》：“仁者见之谓之仁、智者见之谓之智?”【释义】对同一事物!因各人观察的角度不同!看法不一致?就叫“仁者见仁。智者见智”？简作“见仁见智”。22！积善之家。必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家!必有余庆，积不善之家!必有余殃，”【释义】积善善：积累善举?指经常做好事。余庆：遗留福泽 旧时时指经常行善的人家 一定会会给子孙留下幸福?也就是所谓善有善报!23?殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：：‘天下何思何虑。天1255下同归而殊途 一致而百虑。天下何思何虑!’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路!达到一个目标，孔子曾经说过,天下的人，最后都回到同一个地方!但走的路不同！天下的道理 本2755来是一致的！但人们却有种种的思虑，24？应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成？汤武革命?顺乎天而应乎人,革9769之时大矣哉？”【释义】应,顺：顺应！顺从?天：旧旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭,政治的变革。是天意和人心共同作用的结果!后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。25?满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯!君子以经纶 ”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”!编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋，26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思 ”【释义】夷：平常,匪匪夷：不是一般人 匪夷所思 。不是一般人所能想像?形容人人的思想？言谈 技艺 事情等离奇?超出寻常？也形容所见事物的离奇或或复杂。27？群龙无首【出处处】《易经•乾》：“用九？见群龙无首？吉?”【释义】首：头。引申为领袖，一群龙没有一个领领头的、6779比喻众人会集。没有领头人！无无法统一行动 28。革故故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革 去故也、鼎？取新也”?【释义】革：《易经》卦名 意为变革,鼎是是烹饪器皿!能使食物由生变熟?由硬变软!故引申有更新之意、 革故鼎新。意为破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代,现泛泛指除去旧的。建立新的？29!出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神!以致用也……穷神知化 德之盛也、【释义义】神：神妙、化：化境?极高超的境界！出神入化 、超越神妙!入于化境？形容技艺达到极高的境界 30 否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人 不利君子贞，大往小来，””“象曰：天地不交 否，”《易经•泰》：“泰 小往大来,吉亨!”“象曰：天地交，泰?”【释义】“否”,“3008泰”为卦名,天地交。即天地相互作用？谓之“泰”，不交谓之“否” “泰”则亨通？“否”则失利，意思是事物发展到一定程度 也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化?一事物变成另一一事物,“否”可以转化为“泰” 后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐极生悲” ““苦尽甜来”?“坏事变好事”，“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思,它充分体现了辩证法思想 是事物发展的普遍规律!任何事物发展到一定的程度 就会改变原有的形态、出现新新的状况。“好”可能转化为为“坏”！“坏”可能能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“不利”条件？“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的,!