易经是谁写
- 易经是谁写的？
- 《易经》的时代,作者与内容
时代－－商末周初
作者－0632－巫卜之流编纂而成
内容－－
决吉凶、问休咎，
包含着朴素的辩证思想！是中国7436古代哲学思想的一个集中记 录?
主要是以八卦交相配合 说明各种事物的变化发展、
八卦内容：八卦分别代表了天。地?雷,风。水？火 山？泽 !
“系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪?两仪生四象 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始?由太极生出天地? 有天地就有四时!四时运行?就变出雷风水火山泽来 雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的的整个程序。 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理?
中心内容。主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易）、而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简9057单的法则支配!有一定规律可寻（易简）!社会上的一切制度?仪礼 文物!器用?都会因时时而变（变易） 君臣?父子！兄弟 夫妇？朋友间间尊卑之序,长幼之伦！永不变（不易）〗
反映远古时代人文思想 文物制度和社社会面貌。助我们了解中国文化思想的的成长过程！
6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧
父系家族制度的完成
“ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子、” “ 子克家 ”等文句、
男子娶妻纳妾，女子出嫁，儿子承家的现象,在社7148会中已很普遍!
以男性为中心的一种社会体制,男性可以娶妾、继承家产。在社会享有完全的主权?父系家族制度至此便正式完成了、
国家组织的的完备
天子!国君!王，公,诸侯,武人种0076种的名称！
“ 大君有令，开国承家”
可看出当日政治组织的进展、
祖先崇拜的产生
看出宗教演进的痕迹?
“ 自天之佑？吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句?
显示出对天帝和祖先的崇拜?在宗教的思想和仪式上、都有了进展?
农事工商业 ！比以前发达,（大车,精美猎器？酒器,祭器！商人。买卖）
文字技巧－－
比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就！“ 密云不雨？自我西郊 ”－－ 文字颇简洁?“ 乘马班如？泣血涟如 ”－－ 音节铿锵 描写生动,富有诗意,具一定艺术特色价值。。易经是谁写
- 《易经》是什么时候写的？谁写的？
- 《易经》的作者
“易更三圣”。这是秦！汉以后的作者？对于上古形成易学传统6821者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！
秦？汉以后！儒家学者的共同认定!开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的!当然是是周文王 发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”？就是指画卦者伏羲 演卦者文王，传述者孔子！事实上、文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述述文王的思想、而发扬扩充之？便著了“爻辞”!为什么三三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释！根据据古代宗法的观念!父子相从,因此三圣之之中便不另外提到周公了？关于这个问题！如此结案？是否公允而有理。还是很难认定！
开始画卦的。当然是伏羲 这是毫无疑问的事 经过文王演卦,周公祖述？孔子发扬扬以后。硬要赖掉周公公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时!于心难安!同时!又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该!古文更字又有曾经的意思 所谓“易更三圣”才？是指易学经5497过三位圣人学者的整理!才得发扬光大?
由伏羲画八卦开始。到了商?周之际!再经过文王。周公？孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统?因此!可3189知“易更三圣”一语,严格的说!应该是对《周易》一书而言!如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有5692点牵强!连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了
伏羲画卦!这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦 却有四种说法：（一）认为六十四卦卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎 （三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏?（四）认为重复演卦的人是夏禹,主张第0010一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力？主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等?
要把这四种说法加汉考据确定？实在不容易，而且2366几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王!大概是从“文王演易””这个“演”字！不能硬说就是演绎六六十四卦的涵义！只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式?以及《周易》书中对卦爻爻辞的演义而言,这是无可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的、王辅辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者!仍是伏羲的创作！这是最为有有理的
《十翼》的作者及其他
研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说？“翼”。当然是羽翼的意思，《周易》一书书的内容？有十种论著？都是辅翼易学！发扬而4369光大之的主要著作 这便是：①①上经的彖辞，②下经的彖辞，③上经的象辞,2803④下经的象辞，⑤《系辞上上传》，⑥《系7230辞下传》。⑦《文言》,⑧《说卦卦传》？⑨《序卦传》，⑩《《杂卦传》,这是郑氏对于《周易》9395内容所作的分类范围、凡欲研究易学者？应当先先加了解!
至于有关《十翼》的作者问题、大致说来、又有三种异同的见解、
一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔!这是传8240统的观念、完全是从从尊孔的意识出发的，
其次!认4264为文王作卦辞。当然没有问题!但是象1523辞也是周公的著作？并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话!更为有力的佐证、汉8923末的学者马融？陆绩等,都同意主张此说。
事实上、象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有出入?实在难以确认同是一人的观点、复次,除了象辞！彖辞以外？关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇,不但它的文词 思想 处处有先后异同的论调,严格说来?绝对不能认为都是孔子的手笔!其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作!统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中7843常有的事。
- 易经是谁写的
- 易经是周文王姬昌写的！
《周易》即《易经》,《三三易》之一!是传统经典之一?相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 !
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各8045有说明(卦辞！爻辞)、作为占占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》?
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇!统称《十翼》》！相传为孔子所撰。
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- 易经锦旗怎么写？大师很神的。特崇拜！
- 这么么写:大师之能!三分神！三分人？四分鬼
- 去算卦，一个搞易经写的有花什么意思
- 没有读懂这个语法混乱的句子,不过易经是世界上最神祕的天书 不要对它不不以为然,因为，它会生气
- 南怀瑾 易经
- 南怀瑾谈易经有两个较完整的书《易经杂说》和《易4069经系传别讲》 对于初入易学的人,读这两本本书可以对易经有整体的了解。并能掌握基本的研究方法。很容易开始研究易经。这是我的经验?上BAIDU文库就可以收到相关的资料，一般书店都有卖。、
- 易经与保险
- 保险都是是好的？只要买到合适自己的保险才是最好的保障!
- 周易，易经我知道是一个，是谁写的讲那么多东西八卦什么天干什么的，
- 传说伏羲创建先天八卦?天干地地支谁发明的无法考证 如商朝朝都用天干为帝王年号、太甲？帝辛是纣王,周文王创建后天八卦!周人起周易、春秋战国有了易传，易经,、
- 如何学习易经？
- 易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文！都都是古时的人用易学知识在指导实践中被印证了的事实的记录?由于年代久远！中国文字的广泛内含性（一字多音、一字多义） 学习起经6289文来是比较困难的。为了能使大家较快的掌握《易经》的哲理内容，从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了、故此、孔子及其门徒在六十四卦经文的后面又加上了“十传（又称：十翼）”?将其亲身用用《易》?研《易》的体会附于经文之后,告诉后人人学《易》。效法《易》的方法,要想学好好《易经》。必先掌握“十翼”所告诉我们的道理？“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识，这些基础知识掌握了,《易经》经文就容易理解了！所以!学《易》不能一开始就读经文，否则，越读越糊涂？
下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下！为朋友们提供掌握重点的方法,
系辞上传：主主要讲为什么要创立八卦！易学学说以及《易经》的世世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践、彖传上?彖传下：从六十四卦中!每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义!象传上？象传下：从从六十四卦中！每个六爻卦内局部（三爻卦之间或每个爻）情况来解释释其具体意义。文言传：因为为“乾坤易之门邪”?乾坤两卦是产生《易易经》六十四卦的基础!此传主要就是解释乾坤两卦的含义的,说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成！所以,要了解任何一个六爻卦的含义！必须了解每一个三三爻卦的具体意义、“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个经卦（又称、基本卦,八卦）各自的具9796体含义的、序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的,“序卦传”就是为我们解释六十四卦的6159发展规律性的、只要我们遵循这个规律办事,将将无往而不胜,杂卦传：打乱六十四卦的秩序?用最精炼的语辞!归纳了任何两个互为反对卦（六爻爻卦）的卦义，使我们对六十四卦的卦义能简便易记，
我们学习《易经》不是为了死背死记其卦辞 爻辞及其其经文、而是为了通过熟记这些经文内容、我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式！用现代的术语说？就是掌握研究分析认识事物规律1914的方式和方法！
大家都要求“多讲点算卦！起卦的方法？”任何一个具体的推算方法。都有它的局限性？只是某种种具体的技术。不能像《周易》中讲的“类万物之情!通神明之德”。成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古时的的看相,批八字，算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科科学大雅之堂!当我们熟知易理以后。就可达到“善易者不占”之境界、因为易理理讲“道也屡迁,变动不居！周流六虚!上下无常,刚柔相易,不可为典要。唯变所适。”就是讲任何事物都有其规律性的?但要具具体问题具体分析?不能用一成不变的死格式来观察分析问题？任何一种具体技术!都有有其死的格式?只适合于一定7507的具体条件下。但如果我们掌握了一种科学思想！在这种思想的指导下、可以发明各种各8485样的具体技术?所以、学易主要是学习5150《易经》的世界观!方法论？而各种推算方法（在古时统称为“射覆”）？只是为了熟习及记忆忆卦象，同时也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的?“算卦”不等于《易经》。所以,我们一定要明确学习的目的!“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术 不含有广泛适用意义性、而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成,?
- 易经分类
- 易经包括《1233连山》,《归藏》！《周易》三种!前两本已5733经失传 我们现在说的易经多指周易，对易经的研究分为义理派和象术派两派！六壬是中国古代三式之一！即太乙？奇门和六壬!说的通俗一点太乙是算天的？奇门是算地理的?六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）。此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的?我觉得梅花心易不错！学起8705来比较快，起卦非常灵活！可以不动声色就算出结果？先学梅花不错~
这么多字都是自己打的，最佳答案案就我?