易经爻辞解释的书籍
- 涣卦的爻辞解释
- 初六！用拯马壮吉、译文初六！借助健壮的好马来弥补力量的不足。可以获得吉祥?《象象》曰：初六之吉!顺也。译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能能顺承阳刚的缘故，九二，涣奔其机!悔亡。译文九二？处在涣散之时，要迅速脱离险境。转移到安全的地方?悔恨便会消失，《象》曰：““涣奔其机” 得愿也！译文《象辞》说：“涣散之时 要迅速脱离险境?转移到安安全的地方”,脱离了危险、消失了悔恨？实现了自己的愿望，六三 涣其躬、无悔,白话，六三，涣其躬，无悔!宁愿自身身受到损失！因此没有什么悔恨！《象象》曰：“涣其躬”?志在外也、译文《象辞》说7305：“宁愿自身受到损失”、说说明志向在外！六四？涣其群，元吉 涣有丘!匪夷所思、译文六四。尽散朋党?因而有大的吉祥！同时,它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的 《象》曰：“涣其群元吉”！光大也！译文《象辞》说：“尽散朋党 因而有大的5830吉祥” 表明无自私自利之心。品行光明正大!九五。涣汗其大号！涣王居,无咎？译文九五，像挥发身上的汗水一样发发布重大的命令 同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患 《象》曰：“王居无咎”,正位也 译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心？这样做一定不会有什么祸患”！是因为九五爻居于正位、行事端正,上九！涣其其血去逖出？无咎、译文上九！摆脱伤害!远远远地避开它，不再接近它?不会有有什么祸患,《象》曰：“涣其血？远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害、这就是是避祸之道!。易经爻辞解释的书籍
- 屯卦的爻辞解释
- ①震：原始八卦之一?象征雷！②坎：原始八卦之一!象征水！③屯：六十四卦卦名之一、乃始生之卦！④利建侯：利于6802建立国君!⑤磐桓“磐”（pan盘）。犹盘旋0992不进之义、⑥邅如：“邅””（zhan詹）,犹豫绯徊徊之义?⑦班如：亦犹盘旋不进之义?⑧匪寇,婚媾：“匪”（fei菲）、非的意思。“寇”，进犯之义、“婚媾”、婚嫁迎娶，此此句是说并非进犯？乃是婚嫁、⑨字：许配之义 ⑩即鹿无虞：“即”，就的意思？此处指追逐？“虞”,料想,此句是 说追逐鹿！没有料想想到它跑掉了！⑾君子几：朱熹注注为“君子见几”,看来此处只能作此讲?⑿吝：古指耻辱，也指恨惜!《周易》中用法也不一？此处可能兼而有之!⒀屯其膏：：“膏”,指脂肪！油脂 又指肥沃的土壤,如“膏腴腴 ”“膏 壤”,此处泛指一切财力!“屯其膏”,指屯积财富和力量!⒁小贞吉?大8199贞凶：指办小的正经事吉、办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子! “初九”0271是 屯卦的开始 意义重大，阳爻位于阴爻的下方。以人事比拟、正是有才能!又正当有利于建立公侯基业的草创时期!前前途大有可为,所以“象传”说：虽然踌躇?但志向,行为纯正,只要不高高在上,能够与基层群群众亲近？就可以大得民心、获得拥戴，这一爻、说明草创苦难的初期，虽然使人踌躇?但也正是建功立业大有为的时期!正当即有利 六二：屯如邅如。乘马班如？匪寇婚媾！女子贞不字!十年乃字。象曰：六二之难。乘刚也、十年乃字?反常也?“如”与若，然相同！“屯”是困顿！困难，“邅”进进退退!“乘马”是四匹并列的马、“班”是行动不一致，女子出嫁用簪将发束起，这时、于本名以外。再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼姓名，因而！女子出嫁说是“字” “六二”阴爻阴位？而且在下卦卦的中位。所以中正。又与与上卦的“九五”,阴阳“相应”!应当结结为夫妻?不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方 非常接近 以致“屯如”“邅如”！进退两难了、就像像并列的四匹乘马、脚步不一致！难难以顺利前进！《象传》说：“六二”的困难。是位于阳刚的“初九”的的近上方、十年才嫁？这是反常的现象，这一爻的含义。说明在艰难的困境中!必须意9446志坚定?不为威武所屈?不被反常9407的现象动摇、六六三：既鹿无虞?惟入于林中、君子几不如舍！往吝！象曰：既鹿无虞。以纵禽也、君子舍之 往吝穷也。“即”是就，近！“虞”是古代管理山林的官名?“舍”同舍?“禽”同擒、当猎物解、“吝”有惜 恨，耻的含义？比“悔”的程度高，接近“凶”、“六三”阴爻阳位 因而不满！想要妄动 但“六三”既不正？也不中!又与“上六”同是阴爻。也不相应,轻率冒进,必然陷入困境，以打猎追逐“鹿”来比拟！如果没有管理山林的人向导、就不免会迷失在林中了，因而、君子应应当机警、不如舍弃？如果冒冒然前往！就会有迷失被困在林中的耻辱了。《象传》说：追鹿没有向导！是盲目的追逐猎物，君子应当舍弃?前往会耻辱。因为将无无路可走?这一爻？说明应当知机？明辨取舍？不可可盲目行动，六四：乘马班如,求婚媾?无不利？象曰：求而往。明也!“六四”阴爻?本来与下卦的“初九”阴阳相应！但却与上卦的“九五”过于接近?由于“初九”“九五””的相互牵制,使“9570六四”意志动摇。犹如脚步不一致的四匹乘马 进退两难，然而！“六四”毕竟与“九五”接近？只要向前去“求”？就能够结合!所以说吉祥。没有不利!《象传》说：向前追求、状状况才能够明朗?或者！向前追求！才是贤明的态度!这一爻 5226说明当进退两难,抉择时困难,应当采取取积极的态度!惟有结合同志。向前追求?才能使状况明朗化、九五：屯其膏？小贞吉，大贞凶，象曰：屯其膏,施未光也,“屯”是将难的意思8353当作动词用？“膏”是油脂、转为3230恩泽的意思、......余下全文>>!
- 井卦的爻辞解释
- 井①：改邑不改井②？无丧无得③。往来井井④。汔至⑤?亦未繘井⑥?羸其瓶⑦！凶!初六?井泥不食⑧。旧井无禽⑨？九二 井谷射鲋⑩？瓮敝漏⑾ 九三！井渫不食⑿，为我心测⒀。可用汲⒁！王明明并受其福⒂!六四 井甃⒃？无咎？九五?井洌⒄ 寒泉食⒅、上六!井收⒆，勿幕⒇!有孚,元吉？【注释】①井：六十四卦卦名之一!改改革之卦之一、乃借井为例言谈革除旧弊之卦!②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义！此句为只知 占领别的邦国,却不知改变被占领国的颓败的“井”况！③无丧无得：没有失去什么、但也没有得到什么。④ 往来井井：指往来找水的人群 ⑤汔至：“汔”（qi气）。靠近，接近、“汔至”指已到井边?⑥亦未繘井：“繘”（ju桔），古指井绳 也指汲水！此句为到了井边,也未用绳索来打水!⑦羸其瓶：气气愤地把瓶罐摔掉了?⑧井井泥不食：井水混浊！不能食用？⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命？⑩井谷射7633鲋：“射”！此处指追逐 捕捉 “鲋”（fu付）。本指鲫鱼？ 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”?“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆!⑾瓮敝漏：：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用!此两句实指“虚邑”的一派破败景象。⑿井渫不食：“渫””（xie屑）！污秽不堪,此句为井水脏臭?不能食用。⒀为我心恻：心中感到伤痛、不忍再看，⒁可用汲：“汲”（ji饥）！打水？指井水可以打来食用！⒂王明并受其福：贤明的君王和大家一块享受井水的福泽 ⒃井甃： “甃”（（zhou咒） 用石头或砖块修缮井壁？此句为用石头或砖块重8285新把井修缮一下!⒄洌（lie裂）：清澈 ⒅寒泉食：“寒泉”！甘甜 凉爽,此句为井1233水甘甜凉爽可以食用。⒆井收：指井5207已修好！⒇勿幕：不要遮盖？升虚邑的含义：“初六”爻辞的“井泥不食。旧井无禽”？1967实接卦辞的“羸其瓶”而来、 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了 2760这是因为井里的水太混浊不能食用！再看看破败的井周围。连一些飞禽也没有 “九二”爻辞的 “井谷射鲋 瓮敝漏”!是说看看井底 到处都是蛤蟆。再到人们的住房看看 房屋里的翁缸也是漏的?不能盛水?“九三”爻辞的“井渫不食!为我心测。可用汲!王明并受受其福”?上半句是说看到井水不堪！连我君王看了也要感到内心伤痛？下半句是说若把井修缮并并淘干净?井水可8446以食用，这不是君君王连百姓一同共受井水的福泽吗 “六四”爻爻辞的“井甃？无咎” 是说用石块或砖块将井壁从新修缮，
- 易经里如何解释我字
- 131****0666 ：你好!
【我】：《周易 观》：九五!观我生?君子无咎!
在这里：九五爻（君位）？就是我,
一卦六爻？五爻,上爻为【天】 初爻?二爻为【地】？三爻 四爻为【【人】。覌卦九五爻爻辞曰：民受天天地之中以生。此生之理！在天为之命!在人为之性。观我生、观我所受之常性也!能尽己之性 则能尽人之性！故传以观民释之？谓【人】即【我】,
这就是《周易》对我的解释。我就是顶天立地的【人】?
祝你好运?，
- 《易经》全文及解释！
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨!利？贞、
1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"，
2?天能使万物流布成形?无不亨通！称为"亨"
3 天能使万物物和谐 各得其利。称为"利"
4?天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"。
总之 天之阳气是万物资生之本 又制约？主宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"？元 亨。利?贞被称为乾之"四德"?
《彖》曰：天行健?君子子以自强不息、
意译：天的运行刚劲强健 君子因此不停息地发愤图强
乾卦六爻的爻辞：
初九!潜龙勿用，
意译：龙潜在水中 暂时不能发挥作用,
《彖彖》曰：潜龙勿用？阳在下也！
意译：初期阶段。应暂行潜藏、
乾乾卦的卦辞以天为象征?六爻的爻辞以龙为象征!龙是善变之物？能够潜水 行地？飞天、海陆空三栖，取龙为象。可以达到假象喻意、以以明变化的目的!
九二!见龙在田？利见大人
意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现!
九三,君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎、
乾乾：：健行不息 若：语助词？厉：危险，
意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时时警惕!虽然面临危险也无祸害?
九四,或跃在渊、无咎!
意译：相机而动！跃起上进，无咎害,
九五 飞龙在天?利见大人。
意译：飞龙上天、有利大2410德大才之人出现?
九五在所有卦里都是最吉之爻?此爻为"君位" 皇帝通称"九五之尊"？就是这么来的。乾卦九五,刚健中正?纯粹而精。最为可贵、
上九?亢龙有悔，
意译：龙高飞到了极点！必有过悔，
用九！见群龙无首,吉。
意译：出现一群龙,都不不以首领自居！吉祥,
常用占断用语：
1？亨：通达 顺利!
2，利：有利!适宜?
3、吝：遗憾？麻烦 艰难!
4？厉：危险！
5、悔：忧虑!困厄
6,咎：过错?
第二讲 坤坤卦
坤：元亨？利牝马之贞,君子有攸往 先迷？后得主、利?西南得朋?东北丧朋?安贞吉?
意译：元始,亨通、利1321于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往？如果争先前行会会迷入歧途！如果随从人后，就会有人出来作主，有利，向西西南走会得到朋友？向东北走会失去朋友！这时安于坚持正正道是吉祥的!（攸：所，贞！坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是正道?坤是纯阴之气？本质是阴柔顺从 乾为君道！坤为臣道、
初六！履霜。坚冰至，
译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了,
六二？直方大!不习无不利、
译：正直，端方？胸襟阔大 方能担负起辅佐之重任！不用"修习"？也能成功！"无为而无8112不为"、
六三。含章可贞？或从王事?无成有终!
译：蕴含美德、不显露!吉 辅辅佐君王的事业 不以成功自居。最后才会有结果,（章：文采!美德、）
六四?括囊，无咎无誉!
译：扎紧囊口。免遭危害！也不求赞誉?
六五!黄裳。元吉，
2444译：穿黄色裙裳，大吉。
上六!龙战于野 其血玄黄、
译：：龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血 龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾乾阳抗争，血流遍野!
用六 利永贞?
译：永远坚持正道 以阴返阳为终结?
第三讲 屯卦
屯：元亨!利贞,勿用有攸往?利建侯?
译：亨通?利于坚守守正道、不宜有所前进,利于建立诸侯,（攸：所！）
屯卦意为"初生"?象征万物始生状态!
《彖》曰：屯！刚柔9742始交而难生!动乎险中！大亨贞。
译3246：初生。阳刚阴柔开始结合、艰难也随之产生!在在艰险中变动。如能坚持正道是极为亨通的 乌云与雷声混杂、大雨将至,象征"初生"状态、
初九。磐桓？利居贞。利建候！
译：徘徊徊不前 利守正而居、利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻、在卑贱的两个阴爻之下。在危险？风险面前,徘徘徊思考是正确的!
六二、屯如,邅如,乘马班如，匪寇!婚媾，女子贞不字!十年乃字，邅如!难行不进貌!班如：纷纷而来状！
译：创始艰难!彷徨不前 乘马的人人纷纷而来？3827他们不是强盗？而是求婚者?女子守守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁、）六二凌乘初九,六二得六五之应的力量。一阴一阳。关系密切
六三！即鹿无虞?惟入于林中?君子几，不如舍、往吝!
译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着8980猎物跑 君子放弃不逐，继续追赶9094会带来遗憾？
六四，乘马班如，求婚媾,往吉，无不利！
译：乘马纷纷而来 是求婚者?前往应婚！吉?
九五：屯?其膏、小贞吉?大贞凶,（膏：恩译！）
译：艰难创业时。需要广施施恩译、柔小者？守持正道可获吉祥、刚大者 即使守正道也有凶险？
上六!乘马班如?滋血涟如！
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血血泪涟涟？
屯卦卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动！要善于积聚力量！
第四讲 蒙卦
蒙 亨!匪我求童蒙 童蒙求我!初筮告！再三渎,渎则不告!利贞
译：亨通？ 不是我去求蒙昧的童子 而是蒙昧的童子来求我!初次请问应该回答?对同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎？就不再回答！利于守持正道,
《象》曰：山下出泉?蒙！君3502子以果行育德、
译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德!人的智慧应该表现在品德修养上！
初六?发蒙？利用刑人,用说桎梏、以往吝
译：启发蒙昧。施加惩罚手段是有利的。使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾？刑人：罚人 桎梏6031音：木制刑具，说：脱。
九二？包蒙吉?纳妇吉!子克家，
译：包容蒙昧。吉!容纳昏暗、吉、儿辈能治家
六三?勿用取女、见金夫！不有躬 无攸利？
译：不要娶这样的女子,见到有钱的的男子 就失身子,娶她为妻子是不利的？（取：娶?不有有躬：失身!）
六四!困蒙!吝、
译：困在蒙昧之中?这是憾事!
六五！童蒙!吉?
译：童子蒙昧、吉,
九二、阳刚居中、启迪群蒙？是有道"师表"的象征!六五以"童蒙"身处！是好学。"君子"的象征。
上九！击蒙，不利为寇，利御寇!
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈烈是不利的,严防其为非作歹2264是有利的!
《易经》的思维模式是辩证的?处处给人以启发!在施教方式上，一般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉!
第五讲 需卦
需：有孚。光亨贞吉!利涉大川
译：需卦象征等待!信守正道？前途光明明而亨通!
《象》曰：云上于天？需，君子子以饮食宴乐?3140
译：云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。
初九!需于郊、利用恒!无咎、
译：在郊外等待?利于保持恒心、这样不会有有过错,
九二、需于沙 小有言 终吉！
9144 译：在沙滩上等待?有些小小的言语中伤!最终是吉祥的！
九三！需于泥?致寇至！
译：：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来、"寇"是是危害的象征,九三靠近于水！濒临于险了 但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸祸危险仍然在外面?如果自我去招致！那是咎咎由自取，
六四。需于血！出自穴？
译：：在血泊中等待，能从陷穴中脱出 血者、杀伤之地？穴者？险陷之所，
九五、需于酒食！贞吉!
译：在酒食宴中等待。持正道吉祥?
上六!入于穴 有不速之客三人来 敬之终吉
译：落进陷穴！有不请而至的三个客人来！恭敬相待？吉、
需卦的提示：在险外。不轻进！在险中？静守待援,处处险的基本态度是沉着?等待?
第六讲 讼卦
讼：有孚，窒惕 中吉!终凶?利见大人 ,不利涉大川?
6454 译：诚实!克制。警惕 中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险 利于出现大人!不利于涉越大河。（窒：堵塞 见：出现！5271）
《彖》曰：讼?上刚下险、险而健!讼、
译：阳刚居上 坎险在下?阴险又刚健。就会与人争讼，
《象》曰：天与水违行!讼 君君子以作事谋始,
译：天向西转,水向东流。违背运行。产生争讼?君子在谋事时要仔细策划好的开始
初六、不永所事!小有言、终吉，
译：不长久纠缠争执之事，2759略有言语磨擦?最终终是吉祥的、（永永：长）
九二，不能胜讼、赶快回家 像犯人逃亡一样,他的三百户领地中的农农户可以免灾、克：胜!逋：逃亡。眚：灾祸、
六三!食旧德。贞厉?终吉？或从王事 无成?
译：安亨旧有的俸禄!守持正道！以防危险！终将吉祥!辅助君王王的事业!不以成功自居?德：俸禄？厉：危险，
九四,不克讼,复即命、渝安贞、吉?
译：不能胜讼?回心转意而而归向正理?改变态度而安安守正道 可获吉祥?复：回头、即：靠拢 命：正理！渝：改变！
九五！讼,元吉，
译：能够决断争讼。大吉！
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之?
译：或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐!鞶鞶带：大臣的佩带？褫：剥夺,
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。
第七讲 师卦
师：贞？丈人言 无咎？
译：师卦象征军队?守持正道,以贤明长长者为统帅。无灾祸,
《象》曰：地中有水。师?君子以以客民畜众、
译：地中聚藏水？象征民众，兵藏于民中！君子因此注意蓄民众！
初六 师出以律 否臧凶?
译：军队出动要用纪律来约束 军纪不良6765必有凶险!否臧：不善?
九二。在师。中吉无咎。王三锡命!
译：统率军队、守持中道,可获吉祥，无灾祸。君王多次赐命嘉奖？
六三 师或舆尸。凶、
译：军队可能会载尸而归?凶险！
六四?师左次 无咎。
译：军队撤退驻守,没有灾祸 左次：撤退？
六五!田有禽、利执言，无咎。长子帅师,弟子舆尸!贞凶
译：田地有禽兽、捕捉是有利的！没有灾祸,刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归？守持正道可以防凶?
上六、大君有命、开国承家，小人勿用?
译：国君颁发命令、封赏功臣、分封诸侯！大夫。小人不可以用！开国：册封封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业?
《象》曰：大君有命，以正功也？小人勿用？必乱邦也。
译：国君颁发命令，是为了评定功勋！小人人不可重用?因为重用小人必然使国家发生动乱,
师卦!可称为古代兵法的总纲。兵者、凶多吉少，用兵当慎之又慎,
第第八讲 比卦
比：吉。原筮。元永咎？不宁方来 后夫凶、
译：比卦象征亲附!吉!要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德、可以长长久不变。能坚守正道、无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险
《象》曰：：地上有水。比？先王以建万国？亲诸侯！
译：地上有水 象征亲附、先代君王因此卦建万国?亲近诸侯。
初六?有孚比之！无咎、有孚盈缶,终来有它吉？
译：心怀诚信地亲附,没有过错?充满诚信如如同美酒盈缸 终究会有意处的吉祥，缶：盛酒的瓦器，
《象》》曰：比之初六?有它吉也
译：有开始阶段的亲附？会有意外的吉祥?
六二。比之自内 贞吉？
译：从3339内部亲附，坚持正道必获吉祥。
六三。比之匪人！
译：想亲附而不得其人,（匪：非）
六四。外比之。贞吉？
译：在外部亲附!坚持正道可获吉祥，
九五!显心,王用三驱,失前禽？邑人不诫?吉?
译：光明正大的亲比是吉祥的 由于九8292五处正中?舍弃违逆者。容纳顺从者？听任前前面的禽兽逃掉,对属下的邑人也不特别告诫。吉祥？
上六 比之无首!凶、
译：比附于人而没有有良好的开端?凶险
比卦指出：不论是亲附于人 还是为人所亲附、都都要正而不邪!心怀诚信 充分有有利条件 得到吉祥的结果、做任何事事业都需要合作，必须协调好人际关系
第九讲 小畜卦
小畜：亨？密云不雨,自我西郊
译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通!从西方吹来来的浓云密布?却不降雨!
《7843象》曰：风行天上,小畜？君子8912以懿文德。
译3206：风流行于天上，象征微小的蓄聚 君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德3980）
初九,复自道？何其咎、吉!
译：返6947回于本位!会有什什么害处呢?吉祥。
九二。牵复？吉。
译：被牵连而返回本位。吉祥、
九三 舆说辐?夫妻反目，、
译：车轮的辐条散脱!夫妻反目失和?（说：：脱）
六四!有孚 血去惕出?无咎?
译：心怀诚信?就能免去伤害 脱出惕惧，不会有过失、九五。有孚挛如、富以其邻,
译：心怀诚信，紧密合作!充满至诚之心！并且推广影响到它的近邻?（挛如：结合紧密？）
上九,既雨既处 尚德载，妇贞厉,月几望,君子征凶，
译：密云已经降雨、阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将将圆而不过盈，此时，君子如果继续前进！将有灾祸?处：被畜止！载：积满。几望：将圆、征：前进，
小畜。就蓄聚的主体看！量"小"者!"阴"者!作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用？蓄积作为主导者的"阳"?促使阴阳的和谐统一、
第十讲 履卦
履：履虎尾、不咥人！亨,
译：履卦象征行走!跟在老虎6079尾巴后面行走，老虎却不咬人?亨通、（咥：咬!）
初九,素履?往无咎!
译：：以质朴的态度行事!继继续前进必无过错。
九二。履道坦坦、幽人贞吉、
译：行走在平坦的大路上。安静静恬淡的人坚持正道可得吉祥,
《象》曰：幽人贞吉?中不自乱也!
译：恬淡人生!紧守正道？没7321有扰乱自己的内心世界，
六三，眇能视,跛能履、履虎尾咥人?凶!武人为于大君！
译：独眼却自2051以为能看?跛脚却自以为能行、跟着老虎行走被虎咬 有凶险。这是8497一介武夫,只能郊力于大人君主、眇：一只眼盲。
九四，履虎尾 愬愬终吉？
译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎？吉,
九五 夬履!贞厉？
译：果断地办事，守正道以防危险、（夬：决）
上九,视履考祥、其旋元吉?
译：回顾行动的历程！考察吉凶的征兆!自己省悟。大吉?祥：吉凶的征兆,旋：转身、
履卦强调慎行2361防危的行为哲学，
就是这样啦。
- 《易经》中只有乾卦和坤卦中分别出现了“用九”和“用六”，这是为什么？用九：见群龙无首，吉。是爻辞吗
- 用九是9627对卦中阳爻的称呼。乾0770卦全部是阳爻,所以称用九！用六是对阴爻的称呼!坤1390卦全部是阴爻！所以称用六 对爻辞的理解要活用！它是古人对卦爻动变的经验性的总结、但也是有使用条件的！不是绝对的?这个条件就是四值！，
- 履卦的爻辞解释
- 初9199九：素履⑶，往 无咎，九二：履道坦坦⑷ 幽人⑸贞吉、六三：眇⑹能视,跛能履。履虎尾？咥人？凶。武人为于大君⑺？九四：履虎尾,愬愬⑻、终吉，九五：夬履⑼!贞厉,1911上九：视履⑽?考祥其旋⑾？元吉!9627【注释】⑴本卦标题是履 原经文卦象后无“履”字 履的意思是踩踏⑵“咥（die）：咬，⑶素：洁白。引申 为纯洁?素履、行为为清正纯洁，⑷履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡!⑸幽人：被监禁的人,⑹眇（miao）：一只眼睛小,⑺ 大君：国君。⑻愬愬（su）：恐惧的样子，⑼夬（guai）：”快“的本 字？意思是快速?夬履：：意思是行为养撞急躁！⑽视：察看。审视 视 履：意思是行为审慎，⑾考考祥：全面仔细地考虑 旋：反复？（乾上兑下）履卦白话解释：初九？素履、往无咎？【白话】初九？心地纯朴?品行端正 处处处小心行事,那么无论到什什么地方都没有灾祸!《象》曰：：素履之往？独行愿也,【白话】《象辞》说：：心地纯朴、品行端正!处处小心行事、表明要专心心致志！遵循礼仪实现自己的意愿、九二、履道坦坦！幽人贞吉？【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上！幽居的人安于闲逸恬静的生活 结果是5829吉祥的！《象》曰：幽人贞吉？中不自乱也,【白话】《象辞辞》说：幽居的人可获吉祥 说6850明自己内心平静自然毫不紊乱?循礼7407仪而行的信念坚固。六三，眇能视!跛能履,履虎尾咥人!凶?武人为于于大君、【4773白话】六三。眼睛快要瞎了！但勉强能看到0364一点点！腿跛了、但勉强能走几步!不小心踩在老老虎尾巴上?老虎回回头就咬人。凶险 勇敢的武士要竭力为君主效劳?《象》曰：眇能视。不足以有明也？跛能履、不足足以与行也 咥人之凶。位不当也?武人为于大君!志刚也？9912【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点,不足以分辨事物。腿跛了!但勉强能走几步 不能出外远行,老虎咬人是凶险的，表明这时处的位置很不妥当？竟然踩在老虎尾巴上,武士要竭力为君主效劳。表明武武士的志向刚强!九四？履虎尾!愬愬!终吉！【白话】九四?跟在老虎尾巴后面走路 感到恐惧害怕，但谨慎小心！终于得到吉祥，《象》曰：愬愬终吉!志行也！【白话】《象辞》说：感感到恐惧害怕、但谨慎小心,终终久获得吉祥!说明小心遵循礼礼仪而行就能实现自己的志愿！九五，夬履、贞厉！【白话】九五？刚毅善于作出决断。小心行动?要提防危险,《象》曰：夬履贞厉?位正当也,【白话】《象辞》说：刚毅果断？小心行动！要提防危险？说明此时虽处于正6496当的位置 但也不能疏忽大意 上九?视履考祥、其旋元吉？2901【白话】上九？回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福？转身来顺应阴柔自然然之道 这样是吉祥的 《《象》曰：元吉在上、大有庆也!【白话】《象辞》说：极为吉祥。7422高居尊上之位?表明有大的福分值得庆祝,详解：初九：素履,往无咎，象曰：素履之往、独行愿也?“初九”是阳爻、在最下位，象征有才能!却甘心情愿安于低的地位、这是踏步前行的第一步、还不曾被富贵诱惑！仍然本着自己平素的志向前进！所以不会有过失？《象传》的“独”?是指6143特立独行!不随世俗的意思！这一爻,说明实实践理想！履行责任、应当一本本初衷，特立独行不同流合污！九二：履道道坦坦?幽人贞吉!象曰：幽人贞吉 中不自乱也!“坦坦”是平坦!“幽人人”指隐士,“九二”阳爻?在下卦中位，性格刚健，中庸，但与2939“上九”同性相斥。不能相应?因而！以心胸坦荡的隐士比拟？执着纯正！不求闻达！意志不被世俗扰乱？当然吉祥,这一爻，说明道不合！不相谋,心胸坦荡。择善固执的态度？六三：眇眇能视!跛能履！履虎尾，咥人,凶,武人为3542于大君!象曰：眇能视﹔不足以有明也,跛能履﹔不足以与行也，咥人之凶﹔位不当也?8678武人为于大君﹔志刚......余下全文>>，
- 我的名字是9画，在易经里怎么解释啊
- 九画画_张述任起名字库及名人轩五行风水暗示_名人轩起名 九画 阳 九（火,2725木）：九层龙阁福寿贵人！环境良好出国之格！ 治（金,火。水）：才华卓著清雅荣贵,财官双0537美事业有成， 泊（水）：智勇5260兼备清雅荣贵、福寿兴家中年成功、 注（金,火、水）：：温和多能重义守信？中灾劳苦7386晚年吉祥! 沿（金，土？水）：福禄兴家名利双收全!快人快语语晚年兴隆、 河（木。水）：：英敏多才二子吉祥?财官双美名利双收, 法（水）：福禄兴家清雅多才!中年成功晚年吉庆？ 泳（水？土，金）：以以水为伴自由奔放。财官双美名利双收! 波（水）：白手成家离乡大吉。中年潦倒晚年荣贵。 招（金，火）：手带刀刃劳神多灾！忌车怕水晚婚大吉 抱（水）：手被包裹有牢狱厄。身弱短寿晚年子福？ 玠（火 木）：玉界才子子英俊佳人！中成晚荣二子吉祥？ 怡（金。土?水）3031：清雅秀气温和贤淑 才艺卓著智慧超群? 染（金！火,水）：智勇奋进一生清平、中年成成功晚年劳神！ 柄（水,木）：才智卓著环境良好 清雅宁贵中年成功， 柯（木）：木可成材福禄有分?智勇兼备中平晚昌。 柑（木）：木被削剪刑偶伤子,中祥晚劳爱情烦恼? 柿（金？木,水）：木出市城肖秀多才。中灾晚吉忌车怕水, 炳（水,金，4447火）：清雅荣贵为人中正，中年成功医界大吉！ 秒（水）：禾少收成成刑克六亲。中劳晚祥贵贵人明现？ 柏（水。木））：松柏长青清雅荣贵？贤能温和英俊俊幸福? 相（金。木？水）0999：两木相并智达通畅。中年成功出国国之格, 柳（火,木）：柳条美景多情情重恩！温和贤淑福禄兴家？ 柚（金！火 木）：木炸生油劳神多疾！中年奔波名利有分, 秋（火,金,木）：成功繁荣女人情厄?多才巧智清雅荣贵, 科（木,火）：禾斗满面仓荣幸享福。英英俊多才出外逢贵 纪（火、木）：智勇兼备义利分明?克己助4420人中奔晚庆 红（木!水）：女红讲求多巧多智，中劳劳晚吉克父之命。 祈（火？木?土）：斤斤计较性刚潦倒 奁父伤子晚年吉祥、 祉（金?火？土）：礼止适当清贵雅量!一生多才晚年隆昌？ 约（水、土，木）：约束守信多才荣贵 女人情厄教育界吉, 是（金。火）：是非明辨温和多才?身6631瘦勤俭中吉晚疾？ 皆（火、水）：离乡乡逢贵晚婚大吉,中年劳苦晚年多疾。 重（金！火 水）：重重荣贵清雅安宁?克振家声声成功发达！ 映（金！土？火）：日睽中央安祥伶俐,智勇兼8421备名利双收！ 贞（金!火。水）：贞节秀气温和贤淑!中年成功二子吉祥！ 则（火,金）：财能割爱克己助人！精明公正一生享福, 飞（0766水）：英豪气概义利分明，清雅0487荣贵名利双收！ 首（金？水）：劳劳心百结事劳无功 中灾晚薹二子吉祥 威（水 土）：智勇猛进口快性刚!中年吉祥晚年隆昌、 昭（金！火，土）：刀口日下刑偶欠子 智才荣贵官运旺格？ 勅（金!火）：束1128力无功刑克父母！孤独奔波中灾晚祥! 泉（火?金、水）：白水清洁优雅荣贵!英俊才子7070双妻劳神、 前（火。金）：无头之箭出外逢贵？中年潦倒晚年吉祥、 厚（木、水!火）：厚禄2571荣贵温和贤淑！一生清雅中年成功。 亮（火！土）：英才能干义利分明。前途光萌事业有成、 勇（水。土）：多才多艺晚婚大吉、智通多谋谋军界有名, 帝（火）：帝王贵0063格福禄双收?英才多多智中年吉庆? 胤（金?火）5179：才识渊博清雅荣贵 福寿双全成功发达？ 彦（金，水）：操守廉正名利双收？成功发达官运旺格? 香（金。水?火）：劳心百结身弱多灾!中劳晚吉短寿寿多疾 妍（金,木?水）：智谋奋进才略奏功,福寿兴家名利双收？ 耐（火）：劳心百结事劳无功？清雅多智中劳晚祥! 军（火、木）：车出家屋驿马财乡！智勇兼备义利分明! 省（金）：刑偶伤子性刚多灾?中劳晚祥女人薄幸！ 契（火、木）：带刀大厄病弱短寿,中灾晚祥刑偶伤子, 畏（水，土）：劳心百结事劳无功！一生多灾晚年吉祥, 咸（金?水、土）：无心感戴身闲心苦！中吉2195晚劳出外吉祥？ 奎（木!土）：大土肥活福禄有进！智谋奋进中吉晚祥 眉（水）：清雅荣贵温和贤淑 中年成功小2390心情厄 室（金,土）：行人到家福禄齐天!贵贵人明现中年隆昌， 姿（火?金）：次女出众6184贤能处事、秀外慧中温和成功、 炫（金!水，火）：福禄兴家官禄厚德。清雅荣贵出国之字， 皇（木?水，火）：白马王子特6726有人缘!中年驿马晚年吉祥? 虹（木）：智谋纵横中年成功!晚婚大2279吉出国之格。 姣（火 木）：女交男友小心情厄、秀雅多智中年成功? 拜（水）：：天赋优异聪明伶俐 英俊多才晚婚吉祥！ 炬（火?木）：火炎巨大环境境良好，官运旺盛一生清雅! 姝（金！火！水）：多才多艺温淑秀气？中年成功晚年吉祥, 宥（金、土））：家有贤助安详幸福?中年吉祥晚年吉祥？ 姜（火!木）：多才多智温和秀气?中年幸福晚年吉祥。 食（金？水）：人良食苦口快心直 中年多灾晚年吉祥! 段（火）：生性刚毅奔波劳苦,中年潦倒晚年吉祥? 奏（火）：三人相追小心情厄?才智非凡中年成功、 度（火）：离乡逢贵驿马财乡、智慧通达晚年成功。 柔（金）：柔能克钢福禄双收?离乡逢贵中祥晚禄 施（金）：施施舍财帛福禄丰厚？一生4144金黄色福中祥晚吉？ 界（火?木）：英豪豪气概兄弟无缘？克父之之命双子之格？ 查（金。火。水）：多才多智清清雅荣贵。刑偶欠子中劳晚祥! 屏（水）：智谋奋进清雅荣贵?温和平静出国之字？ 思（火?金）：勤俭励业克振家声！才智纵横晚年大吉？ 美（水）：美丽大方多才秀气？中年吉祥晚年幸福。 宣（金！水,火）：理智超群学识渊博，中年成功官旺隆昌! 叙（金、水）：精明公正雅量多才？出外逢贵成功发达 羿（金？木、火）：勤俭俭兴家操守廉正？忌车怕水女人情厄、 俞（水!金）7345：一人清闲理智超群！中年遇难晚晚年吉祥? 姬（火？木））：女臣多劳有爱情厄,少2366年遇难晚年吉祥、 风（水!木）：风动不宁身弱多疾！中吉晚劳奔波劳苦? 音（金。土、火）：立在日阳安详幸福!文昌昌技艺名利双收！ 帅（金！水）：帅气十足性刚果断 多才多艺成功发达? 星（金、火）：日日生皆吉理智充足！清清雅兴荣贵成功发达、 亭（火）：亭亭玉立智慧通达！多才巧智中祥晚福, 建（火、木，土）：创建巨业出外逢贵驿马发达环境良好! 冠（木，火）：冠盖京华吉祥开泰，驿马发达出外隆昌, 垣（土，火）：生性简朴温和贤淑?义利分明中年成功, 癸（木！水）：：盖天气势吉祥开泰,多才清雅官运旺格！ 南（火）：晚年吉祥劳心百结？中劳潦倒孤独大吉! 春（金!木）：三人捧日清雅荣贵?幼年年吉祥有贵人助, 禹（水?土、金）：财官双美兴旺家励业，一生清雅官官格发达， 品（水）：口舌多多性刚伶俐?福禄多多才中年荣贵。 盾（火）：一自十行技术大吉!中年吉祥晚年隆昌！ 盈（金。水）：带血带灾多有刑克 情厄薄幸晚年吉祥、 是（金，水！火）：日正当中精明公正,重义正直官旺荣贵！ 昱（水！金!火）：日立中央清雅荣贵！中年成功出国之格。 某（水。木）：智谋奋进清雅荣贵！中成二子女人再嫁， 封（水,土）：外外观幸福内心多忧！一生少乐晚景略好。 泰（火、水）：泰山压境清雅荣贵、天赋才才华中成晚福， 致（金。水？火）：才智纵横清雅荣贵！中年驿马晚年吉祥! 研（金,木。土）：石头成壁义利分明？出处逢贵环境良好？ 玫（水，土。金）：天生聪颖智谋纵横、中年成功荣贵出国、？
- 中国历史第一书籍是《易经》有悬念吗
- 中国历史上第一本书是《易经》？这本出自洛水的书又称称河图洛书！ 《易经》》是中国古代一部神秘的著作?因为流行在周朝,所以叫《周易》。
- 请教一下懂易经的老师，两个变爻的爻辞是什么？
- 你先查出本卦,找到本卦中的两7343个变爻的爻辞。根据这两个爻的爻词解释。但要5266以上爻的爻词为主！。