易经文化工作室
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- 8008”时,中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景汲取现代社会的一切科学文明,“洋为中用”,即采第二,传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律？关于《易经》文化对人们自身发展影响力的调查问卷，
- 易经是我国哪个朝代的文化
- 现存易经?主9575要是周代的文化、在夏朝时期产产生了《连山易》?在商朝时期产生了《归藏易》?在周朝时期产生了《周易》、由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传 只剩下《周易》!所以周易是出自于《易经》的,它承载了过多的历史使命和任务?但不乏文采和哲理?是国5454学(内含儒道两家思想)重要经典之一?但是是用易经占卜算卦!实在是一种种谬误!中国古话说得好：：生死有命富贵在天？诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”，算命实际是在交鬼,不得老天爷（上帝）的喜悦,,
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- 中原文化和关中文化
- 关中当然属于中原!
中原!是一个文化区域的范畴，对应着河西,西域？塞外,江南!岭南的文化语意。和如今的行政区划、地理区划是不一样的。很多人都容易混淆它们之间的概念和关联!
关中？在文化区划上属于中原文化区?（中原文化区的核心是以关中 豫西，晋南为中心的，而非单一的河南!某省人狭隘到如此地步？）
在行政区划和经济区划上属于西北地区
在地理上属于华北地区或北方地区!
其实、多看些古籍就知道真正的中原有多大了
《诗经小雅》：”漆沮之从 天子之所 瞻彼中原,其祁孔有、”（漆沮?即关中北部二水之名 最早的“中原”源于此）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者?天下之脊?中原之之龙首也?”
隋 王通《中说》：”夏都安邑 汤都亳？周都雍洛,皆中原之囯也 “（雍、即雍州 关中）
宋 谢采伯《密斋笔记》：：“关中。中原一大9091形胜之地 ”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势？常以关中为诸夏首!”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟,中原杳杳”（五陵即8089五陵原,在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当当日三川震？关辅回头煨烬、”（三川!即陕西泾渭洛三条河流!关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日!1149曾看中原万里春，”（大散关，即关中大散关）
宋 陆游《书感》：“登高望中原!气已吞雍雒,“（雍乃雍州！即关中，雒为雒阳）
宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马马走长安、开辟辟中原海境宽？”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断？问4110谁曾到五陵间?“
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安!故太白以9093浮云遮蔽。不见长安为愁焉、”
明 何乔远《《名山藏》：“陕西三鎭！中原门户也!”（三镇为延绥，宁夏。甘肃三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：“长安安正月旋玑正！万户阳春布天令，新岁风光属上元。中原原物力方全盛!”
明 李攀龙《登太2881华山绝顶》：“太华高临万里看？中原秋色更漫漫，”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原，合泾,渭，漆？沮!汾。沁！伊!洛、涧及丹？沁诸川川数千里之水、”
清 王猷6933定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中 为为经理中原之首”!
中原文化区分布在黄河中游地区？即河南中北部、陕西关中，甘肃陇东、山西晋南以以及河北！山东？安徽!江苏的一小小部分,，
- 瑶族文化有哪些特点瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点 瑶族文化有哪些特点。
- 看瑶族习俗
- 成语的文化
- 在中国文化史上。《周易7049》被尊为“群经之首”、“六艺之原”，几千年来，大到治国安邦、小到家务琐事、人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中 有200余条成语语源出《周易》经传，这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵!其中如“自强不息”,“厚德3947载物”等！堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括！对后世影影响持久而深刻?建设社会主义核核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力，(一)“自强强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一?语出《周易》“天行健！君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语,就是对这种精神的经典概括。作9483为一种精神,它是中华民族生生不息？长盛不衰的的精神力量，也是中华民族薪0962火相传,继往开来的精神动力。可以说？在中国历史上。自强不息精神始终是中华民族拼搏进取。艰苦奋斗？奋发图强的力量源泉 民国时期?梁启超在清华大学任教时!曾3544给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德！并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后?清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规、后来又逐渐演变成为清华校训、“天行健。君子以自8089强不息”“地势坤，君子以厚德载载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此?君子处世!应像天一样、自我力求进步 刚毅坚卓？发愤图强？永不停息?大地的气势厚实和顺，9461君子应增厚美德!容载万物,译为：君子应该像天宇一样运行不息!即使颠沛沛流离。也不屈不挠,9955如果你是君子？接物度量要像大地一样？没有任何东西不能承载。(两千年来,知者多 能解者少？然而!在学术界仍有不同的解释！似乎还还没有公认的正确训解?)著名哲学家!哲学史家、国学大师 北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”,作为“高山仰止。景行行止”的国学大师?他终生勤勉。致思学问?造福祖国的文化学术事业！堪称一代学人楷模!(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优优良传统。也是中华民族精神的核心内容之一！语出《周易·坤》“地势坤,君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语？就是对这种精神的经经典概括？它要求一个人像大地那9005样厚实宽广？像大地承承载万物，生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔！严于律己，宽以待人 (三)“同心协力”的团结精神中华民族一向1160对团结统一有着深刻的认识？自古就有“9037和则一,一则多力？多力则强!强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想。认为只要内部部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大,就能无往而不胜,《周易·系辞上》有“二人同心！其利断金、同心之言,其臭如兰”之语!这段话后来形成了两条成语：一条是““二人同心？其利断金”!意思是说两个人一条心?力量很大,好像锋利的刀剑能斩断铜铁，一条是“金兰之友” 用来形容交情非常深厚的朋友,两条成语均是强调团结的力量?，
- 河洛文化的闽台粤琼河洛文化
- 闽南人也称为河洛人、为中原河洛南迁移民后裔? 在漳州闽南族群（河洛族群）和客家族群混居的地方？闽南人以河洛人自称跟客家人以作区别，现今闽南语和和闽南的概念是20世纪50年代之后才形成的,早期闽南人（河洛人）为了把自己的语言同客家人区分开来、称自己的母语为河洛语？行走在闽南的土地上 无论在宁静的乡村或繁华华的市镇 无论是绮丽堂皇的民居楼房亦或庄严肃穆的家族祠堂！门楣的匾额上、随处3870可见镶刻着这些醒目的大字：“西河衍派”、“太原衍派”！“清河衍衍派”!“陇西衍衍派”，”“天水堂”等等！ 这些些郡望都表明了姓氏的源头!追溯着祖先曾经生活过的地方。西河是3767林姓郡望!即今6791河南浚县！滑县及其迤南迤北一带!清河郡是张氏郡望 在今河北东南！太原郡郡是王氏郡望？在今山山西南部 陇西郡为李氏郡望，在今陕西。在闽南地区?家家户户都有一1833本族谱 如同户口本?一部部族谱,就是一部部家族南迁的血泪史!许多多族谱开篇就是“先祖世居！河南光州固始！永嘉之乱!五胡乱华!中原板荡 士族南迁......”.虽早已落籍千年、也早已经是这这片土地的主人,“根”文化穿越千年?融入了闽南人的文化基因?代代传承？西晋末年,中原战乱。北方汉人纷纷南下寻找避乱之所！于是便有了“八姓入闽”的传说!史称：“晋永嘉二年（308年） 中州板荡,衣冠始入闽闽者八族，林?陈?黄!郑？詹,邱，何!胡是也、”南朝萧樑末年?发生了侯景之乱？江东遭到严重破坏?千里无人烟？未遭杀戮的人民被迫四处逃难,福建地近江东。自然成了避乱之所。由今浙东、浙南移入闽地的人很多 唐初福建九龙江流域爆发了所谓“蛮獠”的“2617啸乱”！唐高高宗总章二年（669年）？唐派陈政政统率府兵3600名入闽平乱、陈元光以鹰扬卫将军的身份。随父陈政领军入闽！初战失利!唐朝廷又令陈政的两位兄弟陈敏?陈敷再率府兵3000共58姓前来支援, 平叛后。这些府兵将士及其家属就在漳州一带带定居、这是中原士民民迁居入闽的第二次高潮 唐代后期？中原战乱纷扰?军阀各据一方，民不聊生。北方0463士民再次南迁?形成了汉人入闽的又一次高潮!其中尤以王潮 王审知兄弟率部入闽的数量最大！王潮。王审知原为为河南光州固始县的农民！乘黄巢起义之机组织乡兵渡江南下!光启元年（885年）!王氏军队进入闽西?闽南,次年八月佔领泉州。景福二年（893年）入佔福州!后来审知被封为闽王、建都福州、 闽王审知执政。保境安民 发展经济文化,众多北方的政客 文人,僧侣,商贾及及一般贫民入闽定居, 福建闽南文化闽南指福建南部厦漳泉三市 处于九龙江和晋江流域、永嘉之乱、是闽南族群形成的起点,闽南家家户户都有族谱。一本本族谱就是一部部南迁的血泪史?“先祖世居河南3259光州固始,永嘉之乱。五胡乱华?中原板荡。衣冠南渡……”？晋江流域是闽南最早开发的地区!由于对故3067土的思念!便把新住地的江称为晋江?7496中原人进驻闽南以后、9196便把其成熟的语言?先进的文字书写?礼仪,服饰 民间信仰！建3789筑风格在闽南传播,来自中原的河洛语与当地闽越族语言融合!泉州话在此时开始形成？唐总章二年？闽南蛮蛮獠啸乱？陈政陈元光父子率固始府兵平叛 陈元光奏请设立漳州。由于此次移民是是政府组织的！因此漳州的河洛人获得了绝对的优势？当地闽越族要么接受同化？在“唐化里”定居?要么遁入闽西深山，漳州的设立标志着闽南南族群的形成 当地百8606越称这些中原移民为“唐人”。这些开漳将士也以唐人自居！随着闽南人迁移台湾和南洋!台湾和海外华人便以“唐山”代称故土,海外华人人聚居区便称为唐人区！ 建置漳州以后?陈元光“乃率众闢地置屯，招来流亡、营农积粟?通商惠工。奏立行台于四境 时巡逻焉”。从这时起，“从距泉兴,南逾潮惠、西抵汀赣!东接......馀下全文>>!
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