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易经文化告诉我们什么

易经告诉你如何做女人
  乾为天父!坤为地母!坤的卦性!你看大地包容万物 你扔什么,大地全部吞下去照单全收!不求回报!载人载物!女性3988特别是妻子,最讲究的就是要有 含章之美、就是任劳任怨!你不要管别人对你怎么样,做好自己的事情就行了!你帮人不要有目的性的去帮,你愿意帮他是你愿意 不要想着这次我帮你。下次你要帮我这种想法?你帮别人是你自己想帮,不然这次你帮别人了?下次别人没帮你!你0017就会一直想着这件事 就会讨厌别人,自己也很难受!地的性最讲究的是要柔和!女人不要太强势、里面有六十四卦像?其中一个纯卦叫坤为地,4704说的也是这个道理?女人要柔?7302要有含章之美。
《易经》告诉我们该如何做到包容和有度
  是的?包容一切 ,
易经是我国哪个朝代的文化
  现存易经!主要是周代的文化!在夏朝时期产生了《连山易》?在商朝时期产生了《归藏易》?在周朝时期产生了《周易》。由于时间的原因,《连山易》和《归藏易》已失传,只剩下《周易》,所以周易是出自于《易经》的 它承载了过多的历史使命和任务?但不乏文采和哲理,是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一!但8743是用易经占卜算卦?实在是一种谬误。中国古话说得好:生死有命富贵在天 诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”。算命2414实际是在交鬼!不得老天爷(上帝)的喜悦!,
中西餐文化礼仪有哪些
  中餐宴席一些基本礼仪:   首先?我们在穿着上应该大方得体。其次?用餐时要注意文明礼貌。对外宾不要反复劝菜!可向对方介绍中国菜的特点。吃不吃由他?有人喜欢向他人劝菜!1508甚至为对方夹菜 外宾没这个习惯 你要是一再客气!没准人家会反感、   要是作为客人。入席后不要立即动手取食!而应待主人打招呼!由主人举杯示意开始时!客人才能开始,夹菜要文明!应等菜肴转到自己面前时。再动筷子。不要抢在邻座前面。4103一次夹菜也不宜过多,要细嚼慢咽!这不仅有利于消化,也是餐桌上的礼仪要求、决不能大块往嘴里塞?狼吞虎咽,这样会给人留下贪婪的印象?不要挑食、不要只盯住自己喜欢的菜吃 或者急忙把喜欢的菜堆在自己的盘子里,用餐的动作要文雅、夹菜时不要碰到邻座,不要把盘里的菜拨到桌上?不要把汤泼翻?不要发出不必要的声音?如喝汤时"咕噜咕噜",吃菜时嘴里"叭叭"作响 这都是粗俗的表现!嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上!可用餐巾掩口?用筷子取出来放在碟子里?掉在桌子上的菜、不要再吃!进餐过程中不要玩弄碗筷、或用筷子直向别人、不要用手去嘴里乱抠,用牙签剔牙时,应用手或餐巾掩住嘴。不要让餐具发出任何声响?   用6343餐结束后,可以用餐巾,餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴?但不宜擦头颈或胸脯!餐后不要不加控制地打饱嗝或嗳气?在主人还没示意结束时!客人不能先离席?   西餐应该注意下列事项:   1、应等4419全体客人面前都上了菜?女主人示意后才开始用餐!在女主人拿起她的勺子或叉子以前。客人不得食用任何一道菜!这是美国人的习惯、同欧洲有些国家不同、   2?餐巾应铺在膝上。如果餐巾较大、5689应双叠放在腿上!如果较小、可以全部打开。餐巾虽然也可以围在颈上或系在胸前?但显得不大方,所以最好不1459这样做,可用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍。但绝不可用餐巾揩拭餐具   3 进餐时身体要坐正!不可过于向前倾斜 也不要把两臂横放在桌上!以免碰撞旁边的客人?   4,使用刀叉时?应右手用刀、左手用叉 美国人有时累的时候可以换过来用?而欧洲人不可以换着用?只用叉时?可用右手拿,使用刀时!不要将刀刃向外。更不要用刀送食物入口、切肉应避免刀切在瓷盘上发出响声!吃面条时。可以用叉卷起来吃 不要挑?中途放下刀叉 应将刀叉“八”字形分别放在盘子上,当吃完不要把刀叉一起放到盘中。这时服务员会来帮你收起来的、即使还有许多好吃的你都没有吃?你也不能说:"我还没吃完"。会很丢面子的?如果把刀叉放在一起!表示用餐完毕,   5?取面包应该3179用手去拿、然后放在旁边的小碟中或大盘的边沿上?绝不要用1077叉子去叉面包 取黄油应用黄油刀 而不要用个人的刀子、黄油取出要放在旁边的小碟里!不要直接往面包上抹?不要用刀切面包!也不7855要把整片面包涂上黄油,而应该一次扯下一小块,吃一块涂一块,   6,吃色拉时只能用叉子 应用右手拿叉、叉尖朝上 如果上色拉的同时也上了面包?饼干的话,可以用左手拿一小块面包或饼干?帮着把色拉推上叉子,   7 吃鱼时可以用左手拿着面包。右手拿着刀子。把刺拨开。已经人口的肉骨或鱼刺?不要直接吐入盘中 而要用叉接住后轻轻放人盘中。或者尽可能不引入注意地用手取出,放在盘子的边沿上。不能扔在桌上或地下、水果核也应先吐在手心里!再放入盘中,   8 要喝水时!应把口中的食物先咽下去?不要用水冲嘴里的食物。用玻璃杯喝水时!要注意先擦去嘴上的油渍!以免弄脏杯子、   9!进餐时不要将碗碟揣起来 喝汤可以将盘子倾斜 然后用汤匙取食?喝茶或喝咖啡不要把汤匙放在杯子里,   10?吃饭、特别是喝汤。不要发出响声!咀嚼时应该闭嘴。   11,不要在餐桌前擤鼻涕或打嗝。如果打喷嚏或咳嗽,应向周围的人道对不起?   12!在饭桌上不要剔牙!如果有东西塞了牙非取出不可。应用餐巾将嘴遮住?最好等没有别人在场时再取出!   13,进餐时?始终保持沉默是不礼貌的?应该同身旁的人有所交谈?但是在咀嚼食物时不要讲话?即使有人同你讲话,也应咽下口中食物后再回答?谈话时可以不放下刀叉,但不可拿着刀叉在空中摇晃.吃饭时不要高谈阔论   14。在餐桌上!一路的食物都应用刀叉去取 只有芹菜 小萝卜。青果!水果。干点心,干果!糖果。炸土豆片,玉米?田鸡腿和面包等可以用手拿着吃   15!当侍者依次为客人上菜时、走到你的左边。才轮到你取菜、如果侍者站在你右边 就不要取?那是轮到你右边的客人取菜、取菜时?最好每样都取一点,这样会令女主人愉快!如果实在不喜欢吃某种菜,也可以说:“谢谢你,不要了!” 西方上菜一般是按开胃菜,汤 主食,萨拉,水果、你可不要一上来猛吃?后面的还没有吃到呢?你就已经吃不进去了,   16!当女主人要为你添菜时!你可以将盘子连同放在上面的刀叉一起传递给她或者交给服务员?如果她不问你?你就不能主动要求添菜?那样做很不礼貌?   17、餐桌上有些食品,如面包 黄油?果酱。泡菜,干果、糖果等?应待女主人提议5567方可取食、大家轮流取食品时?男客人应请他身4647旁的女客人先取!或者问她是否愿意让你代取一些,进餐时,不能越过他人面前取食物 如需要某1941种东西时?应在别人背后传递?   18,用餐毕、客人应等女主人从座位上站起后。再一起随着离席?在进餐中或宴会结束前离席都不礼貌!起立后 男宾应帮助妇女把椅子归回原处 餐巾放在桌上,不要照原来的样子折好!除非主人请你留下吃下顿饭!   要使宴会从始至终充满愉快和谐的气氛!不仅客人要举止得当 彬彬有礼,男女主人的态度也至关重要   宴会开始后 男女主人的责任是使席间的谈话始终活泼而风趣,每个客人8225都不受冷落、如果有人谈及不恰当的话,主人应立即巧妙地设法转移话题,   用餐时?主人应待客人吃完一道菜后,再0307换下一道菜,主人吃饭速度不可太快。如果4748多数人已吃完、而少数人尚未吃完时?更应放慢速度!以免使客人感到不安。   席间?主人应尽力使每位客人感到舒适自如、如客人将刀叉掉在地上?应立即礼貌地为他换一把!如果客人不慎打碎盘碗?女主人应镇静地收拾干净?安慰客人?绝不能9380显出不说之色   最后。主人绝不能在客人面前计算请客4606所花费的费用,、
印度有哪些习俗、文化?
  印度习俗有很多!印度是一个讲礼节的民族,又是一个东西方文化共存的国度?有的印度人见到外国人时 能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势--双手合十,印度教徒见面和告别多9365施双手合十礼、并互相问好祝安!   行礼时要弯腰触摸长者的脚,印度人在双手合十时。总1515是把双手举到脸部前才算合十、这种招呼,显得比握手高尚?文雅,令人9884有一种“仙风道骨”之感!你必须注意的是?6571切莫在双手合十的时候。也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了!   在印度?迎送贵宾时、主人献上花环、套在客人的颈上,妻子送丈夫出远门!最高的礼节是摸脚跟和吻脚!现在!城市中男女见面已多实行握手!表示亲热时还要拥抱 在大多数地方?男人相见或分别时、握手较普遍,男人不要和印度妇女握手?应双手合十,轻轻鞠躬?男人不要碰女人,即使在公共场合也不要和女人单独说话、妇女很少在共场所露面,   印度全国约有180种语言,700多种方言 ,分属印欧语系!达罗毗荼语系!汉藏语系和南亚语系!5842官方语言为印地语和英语。印度是世界四大文明古国之一、公元前2000年左右!创造了灿烂的古代文明?   ,
什么脾气就是什么命,不信你看,国学易经文化文章
  性格决定命运。习惯决定性格!行为决定习惯?思想决定行为?
二十四节气的节气文化
  中国传统文化。 ★二十四节气的由来  据悉,早在春秋战国时期。我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至?夏至?春分,秋分四个节气!1年中!土圭在正午时分影子最短的1天为夏至、最长6505的1天为冬至。影子长度适中的为春分或秋分,到秦汉时期!已经形成了完整的24节气的概念?  在古代。1年分为12个月纪。每个月纪有2个节气!在前的为节气,在后的为中气!后人就把节气和中气统称为节气。  从24节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节 气候 物候等自1629然现象的变化!其中、立春,立夏。立秋,立冬?春分 秋分、夏至、冬至是用来反映季节的,春分 秋分、夏至 冬至是从天文角度来划分的!反映了太阳高度变化的转折点,而立春,立夏?立秋,立冬则反映了四季的开始、  小暑?大暑。处暑 小寒!大寒等5个节气反映气温的变化,雨水、谷雨,小雪。大1570雪4个节气反映了降水现象。表明降雨!降雪的时间8200和强度 白露!寒露 霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结?凝华现象?但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度:气温下降到一定程度,水汽出现凝露现象、气温继续下降,不仅凝露增多?而且越来越凉?当温度降至零摄氏度以下?水汽凝华为霜!  小满?芒种则反映有关作物的成熟和收成情况!惊蛰?清明反映的是自然物候现象?尤其是惊蛰?它用天上初雷和地下蛰虫的复苏,来预示春天的回归,  ★二十四节气的由来  二十四节气起源于黄河流域!远在春秋时代、就定出仲春、仲夏,仲秋和仲冬等四个节气?以后不断地改进与完善!到秦汉年间。二十四节气已完全确立!公元前104年,由邓平等制定的《太初历》?正式把二十9213四节气订于历法?明确了二十四节气的天文位置 2543  太阳从黄经零度起!沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”、每年运行360度。8347共经历24个节气!每月2个!其中!每月第一个节气为“节气”,即:立春,惊蛰?清明!立夏、芒种?小暑?立秋 白露。寒露!立冬 大雪和小寒等12个节气。每月的第二个节气为“中气” 即:雨水,春分!谷雨 小满,夏至、大暑,处暑?秋分。霜降!小雪!冬至和大寒等12个节气!“节气” 和“中气”交替出现,各历时15天?现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”!  二十四节气反映了太阳的周年视运动 所以节气在现行的公历中日期基本固定。上半年在6日、21日?下半年在8日!23日?前后不差1~2天,  二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产。它能反映季节的变化、指导农事活动。影响着千家万户的衣食住行?由于2000年来。我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域,二十四节气也就是以这一带的气候 物候为依据建立起来的!由于我国幅员辽阔!地形多变。故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考   ★从二十四节气的字面含义来看:  立春。立夏,立秋?立冬——分别表示四季的开始?“立”即开始的意思?公历3037上一般在每年的2月4日!5月5日?8月7日和11月7日前后!  夏至、冬至——表示夏天!冬天到了,“至”即2909到的意思!夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日?  春分。秋分——表示昼夜长短相等、“分”即平分的意思!这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右,  雨水——表示降水开始 雨量逐步增多 公历每年的2月18日前后为雨水   惊蛰——春雷乍动!惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快!渐有春雷萌动!每年公历的3月5日左右为惊蛰、  清明——含有天气晴朗?空气清新明洁?逐渐转暖!草木繁茂之意?公历每年大约4月5 日为清明,  谷雨——雨水增多!大大有利谷类作物......余下全文>>。
窦姓的姓氏文化
4762  扶风堂:以望立堂!河南堂:以望立堂。观州堂:以望立堂,清河堂:以望立堂、五桂堂:以望立堂。“五桂”堂号典出五代后周窦禹钧!窦禹钧官谏议大夫!3739他的五个儿子都登了高科、人称“窦氏桂”,有诗一首赞誉:“燕山窦十郎!教子有义方,灵椿一株老!丹桂五謦芳,” 河0030南柘城窦氏家乘十卷。(清)窦克勤纂修!窦容邃续修 清乾隆五年(公元1740年)木刻活字印本。现收藏在山西师范大学图书馆 云南罗平淑基窦氏族谱 (清)窦暹5050等续修、窦垿续注!清咸丰三年(公元1853年)承恩堂木刻活字印本四册?现收6671藏在云南省图书馆,山西平定州东会都窦氏族谱!(清)窦开惠等修?清道光二十七年(公元1847年)世和堂木刻活字印本,现收藏在中国人民大学图书馆?美国犹他州家谱学会、山西5290平定窦氏族谱 (清)窦志默等增修?清道光二十七年(公元1847年)世和堂木刻活字印本两册!清光绪二十年(公元1897年)增修?现收藏在中国人民大学图书馆!河南柘城窦氏家乘十卷,(清)窦克勤纂修?窦容邃续修,清光绪九年(公元1853年)木刻活字印本、现收藏在河南省图书馆?浙江诸暨暨阳丰江2669窦周氏宗谱二十八卷?(清)周向渠等重修 清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本二十八册,现收藏在中国国家图书馆?江苏邳县窦氏族谱!始修于清嘉庆,道光年间?(民国)窦鸿年?窦意坪修。民国十四年6533(公元1925年)石印本二册,现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。河北大学图书馆?吉林大学图书馆(有两部),美国犹他州家谱学会! 江苏 江苏徐州窦氏字辈:“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年”!江苏句容窦氏字辈:3706“良世序绵长洪开祖德” 江苏金湖窦氏字辈:“在如金元以连”!江苏沭阳窦氏字辈:“洪连兆怀正新”,江苏邳州窦氏字辈:“礼道怀贤 秉中思端 繁昌硕茂 善德长延”,江苏徐州、河南开封窦氏字辈:“玉胜景恒宝广公文庆德吉厚存仁本之百世复中在道佑尔万年” 河南省 河南叶县孤山窦氏字辈:“子芝孙兰声华奕衣冠相继称巨族焉” 河南永城窦氏字辈:“宗志新凤广、兴保照宏祥,勤敏静修德!瑞贯鹿荣光!”河南叶县摩天岭窦氏字辈:“有发延万玉(青)书(贯)新尚济”!河南潢川窦氏字辈:“玉应启瑞金可发祥德高望重渊源流长”!河南获嘉窦氏字辈:“学宗永先庆承”!河南博爱窦氏字辈:“有德业绍兴树”河南窦氏一支字辈:“景守绍振志”?河南周口淮阳县!沈丘县窦氏字辈:宗希允陈时 之运世景茂 荣书树品全 忠孝敬祖先 天德培尔久 芳泽万斯年 立心公平正 和顺耕读家 后嗣贤者众 知礼尊纪纲! 山东 山东平邑窦氏字辈4868:“宝兴成庆淑现”!山东岱岳窦氏字辈:“4739庭学田建桂海灿”。山东肥城窦氏字辈:“继士庆昌梅永良方卜正志”、山东桓台窦氏字辈:“希怀开清振维乃钦可承”,山东郓城窦氏字辈:“三金守占连同义火顺序......”山东淄博窦氏一支字辈:“全-长-金-明-玉……” 安徽 安徽阜阳窦氏字辈:“长洪开逐肃振玉加邦”。安徽窦氏一支字辈:“常怀顺祖德永念正加申”?安徽宣城窦氏字辈:“云秀连登明”, 重庆 1131重庆永川?荣昌窦氏字辈:“明廷作栋梁”?重庆大足窦氏字辈:“代兴正大光明远”? 四川 四川合江窦氏字辈:“朝庭卫志国”,四川达洲窦氏字辈:“德荣华登……” 江西 江西武宁、湖北通山窦氏字辈:“秀联登桂仁”! 湖北 湖北老河口窦氏字辈:“大华延家培学”? 河北 河北景县窦氏字辈:“书宝文(志)喜” 陕西 陕西南郑窦氏字辈:“兴隆绍祖先荣华富贵永延年”。 新疆 新疆窦氏一支字辈:“海贵永世新”, 天津 天津滨海新区茶淀镇西孟村......余下全文>>
澳门风水文化有哪些?
  澳门除了赌博文化。弹丸之地还被西洋蛮子霸占了百八十年!还有什么风水文化 你是做大头梦吧,?易经文化告诉我们什么
关于筷子的文化
  现在世界上人类进食的工具主要分为3类:欧洲和北美用刀?叉?匙 一餐饭三器并用,中国 日本。越南。韩国和朝鲜等用筷!非洲?中东?印尼及印度次大陆以手指抓食!美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说:”“用刀叉!手指和筷子吃饭的3类人?都以强硬态度维护自己的餐具?”特别是以手抓食者?常被人看作不文明、可他们却自我感觉良好,例如美国洛杉矶有一家菲律宾餐馆?大做广告以抓食为荣?公开警告那些不愿以手抓饭的顾客!谢绝他们光临?   中国是筷子的发源地!以筷进餐少说已有3000年历史?是世界上以筷为食的母国 筷子看起来只是非常简单的两根小细棒 但它有挑 拨!夹?拌?扒等功能?且使用方便!价廉物美?筷子也是当今世界上一种独特的餐具!凡是使用3420过筷子者 不论华人或是老外,无不钦佩筷子的发明者,可是它是何人发明?何时创造诞生,现在谁也无法回答这个问题?堂堂中华古国、都找不到记载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料!也许是我们的先民当时缺少文字,或是记录筷子的书籍佚失殆尽?总之 回答这个悬案的只有“史无记载”4个字,当然?研究筷0313箸文化。也不是找不到任何旁证材料、   【筷子的起源】   1.姜子牙与筷子   这一传说流传于四川等地,说的是姜子牙只会直钩钓鱼、其他事一件也不会干、所以十分穷困 他老婆实在无法跟他过苦日子?就想将他害死另嫁他人、   这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中!老婆说:“你饿了吧,4614我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了?就伸手去抓肉?窗外突然飞来一只鸟,啄了他一口,他疼得“阿呀”一声!肉没吃成,忙去赶鸟?当他第二次去拿肉时。鸟又啄他的手背,姜子牙犯疑了?鸟为什么8434两次啄我 难道这肉我吃不得!为了试鸟,他第三次去抓肉!这时鸟又来啄他、姜子牙知道这是一只神鸟 于是装着赶8810鸟一直追出门去!直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上!并呢喃鸣唱:“姜子牙呀7952姜子牙!吃肉不可用手抓 夹肉就在我脚下…?”姜子牙听了神鸟的指点,忙摘了两根细丝竹回到家中 这时老婆又催他吃肉,姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉,突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟?姜子牙假装不知放毒之事,对老婆说:“肉怎么会冒烟,难道有毒,”说着?姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送,老婆脸都吓白了 忙逃出门去、   姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹。任何毒物都能验出来!3964从此每餐都用两根丝竹进餐?此事传出后?他老婆不但不敢再下毒,而且四邻也纷纷学着用
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