谈谈你对周易中阴阳观念的看法
- 谈谈对射手女的看法
- 很独立。比较不容易依赖人。犯贱吧?对自己好的会嫌烦但是一旦被抛弃或者说别人稍稍微冷淡点就贴过去了,
- 谈谈对双子座的看法（女生）
- 【媛媛獻仩】 双子座 5/21 - 6/21 象徵：孪生子 主管星：水星 掌管宫位：第三宫 四象性：风 阴阳性：阳性 三方官：变动 最大特徵：思想 关键字：沟通 代表日：星期三 掌管身体：肩膊。手 肺 颜色：黄色 珠宝：猫猫眼石 金属：水银 幸运号码：7 最佳饰物：披肩 开运方法：同时做两件事 开运力量：多项任务事情 破运死穴：琐碎事务 理想的工作：推销员！律师 人生乐事：选择左右手都很灵巧知识 人生痛苦：准时 承诺 贴身 有缘份的星座：天秤座?水瓶座 没缘份的星座：处女座，双鱼座 特色：适应力。意外性!快捷 金句：一人计短·二人计长！ 缺点与优点 优点 多才多艺 见人讲人话！见鬼讲鬼话 足智多谋 反应灵敏 善於交际 懂得随机应变 充满生命力 擅长沟通 知进退有分寸 适应应力强 风趣幽默 缺点 三分钟热度 善变缺乏原则 过於神经质 做事不深入 过於圆滑 容易紧张 意志不坚定 令人觉得不可* 不专心 基本性格透视 为甚麽双子座的人「神又是他?8192鬼也是他」呢? 原来双子座的人最爱变化？不甘於在同一时间内只做一件事、心不在焉,上一分钟的主意，下一分钟又已经改变！虽然有点聪明，但由於不能专心於一件事情上、往往流於肤浅、持久力又低。所以很难获得成功,可以说是理性但不安的星座。 双子座的守护星水星是使者之（请补），代表着会刺激智慧?但也会令人产生生挑剔？紧张的情绪！而掌握沟通之道的双子座的人!亦擅擅於和人相处?所以你们可以看到双子座座的人可以整天不停说话？所以聊天就是跟他们谈情最好的方法。 不要7285以为双子座的人花心？其实只是8523他们的不专心才影响你的看法?他只是追求新鲜和喜欢吸收收资讯?因为这样他们才会觉得快乐, 双子座的各种特质 好奇 没一个星座可以像双子一样那麽具好奇心!他有无尽的精力和兴趣 反应快,吸收快! 变化 大部分9169双子座的人都拥有多种性格、他的思路快 往往改改变之快。之大！之密令人无所适从,但真相是是更多时候他们也不知道自己究竟想怎样! 多面化 你会奇怪为甚麽双子座的人和其他人相处时?可以喋喋不休。热情如火,但和你一起时却8599又显得沉默不语!为甚麽、因为他的多面性太受环境和心情影响?原谅他吧 三分钟热度 虎头蛇尾可以说是大部分双子座人的毛病 永远在开始时非常投入、但不到一阵子又冷却下来 去发展另外的兴趣? 交朋结友 朋友是双子座最重要的东西!只有朋友才可以发挥他沟通和博学的天份!很多时甚至宁愿和0758朋友一起而忽略家人、 以上是资料``` 个人对双子的看法么``` 双子聪明`` 这毋庸置疑`` 善变也是她很大的特点呐``` 也没什么耐心`` 我认识的双子朋友中``` 似乎都是乖乖女``` 可能跟星座有些出入``` 反正我觉得双子是不错的星座~~ 【僅栱傪栲】？
- 简述阿Q的命运并谈谈你对他的看法
- 阿Q是一个渴望望被人尊重。渴望象正常人一一样的生活。但是社会环境使他沦为大众眼眼中的笑柄 成为有权人手中的玩物、再说他本身也存在一些自身精神与生活习惯等抚多问题!所以他的形象成为了那一时代普通小人物生活百态中的一个缩影?
早有人评论他说?哀其不幸？怒其不争,、
- 观念决定着你的命运？但观念真的有那么大的影响吗？
- 当然有、因为内心的概念往往决定着一个人在外界去做对自己命运有利或是有害的事情或行为？?
- 天蠍座谈谈对双鱼座的看法……
- 人好 温1239柔 胆小
、
- 你是天蝎座吗！你的性格怎么样！谈谈天蝎座吧
- 我是天蝎座,天蝎！生于秋深？性喜静。意清幽，爱之切!怨亦深?本质轻名利 但拥有成名得利的天赋？偏重灵与肉的完美结合！直觉5417力之准之锐!行动力之潇洒之特,常令徒有虚表之人忌愤不已！天蝎,一个别6125具一格的星座！格调分明有别常人。心胸高妙不露于表！常容人难容之事?亦笑人可可笑之处?对于朋友!重质不重量？高度度要求知心，宁可孤独、也不违心！对于爱情、宁缺毋滥，宁可抱憾终生？也不苟且凑合、风流不羁的言行下。执着追8999求一种宗教意识的爱情信仰。内内心具有高度责任性、忠诚性？自律性以及矛盾性,浪漫儒雅，风趣超脱？拥有奇异诱人的容貌气质！根本上！提倡由爱生性的性爱模式!鄙视纯粹的兽性性行为?但！自己却又常在意志薄弱时，自虐般地沉溺其间 天蝎大多恩怨分明、黑白绝不混肴 犹如包公?宁可得罪众官。3579也要奖惩公道,多思少言的特质。齐全透彻的智慧！使一切真相假面恐慌不已 因此 本质静默孤僻的天蝎们极易招惹他人的非难和灌上莫须有的罪名。而其7586强硬又柔弱的本质、常使其背负黑锅也不辩护 不低头?典型的“独当千古错,冷漠自逍遥遥”的天蝎风格，只有在忍无可忍时?天蝎才会真正采取报复行为 可也因其很多时候过于忍辱辱负重。好比老实人发火 报复也就更显突兀强劲,反令圆滑的小人真正的祸首们恼羞成怒、借机大肆渲染?由于天蝎有隐忍为善的一面,更有别致的独特气质、从而也导致了天蝎倍受他人嫉妒却常被反咬一口的现象出现,也因为典型的天蝎,并不擅长疏通改善人际关系!更不善于有效地表达澄清自己!从而成为了十二二星座里最具争议的一个星座，天蝎们拥有天天赋般灵性的思维。结合现实的洞察？产生了5049异于常人的思索角度。爱情观，友情观、人生观！皆如此!由于意识超常。天蝎们总是：苦于红尘无知音 不不如隐形爱孤独 天蝎的确就是这样极端：不是最另类的现代人，就是最另类的原始人,人们研究天蝎的误区区在于没有能力到达天蝎的心理根本 其实 天蝎们一生都在寻求知心的朋友!同时他们也容忍对手的存在 但!并非制造敌人 要知道！天蝎本性不好战?但具备战斗斗的智慧和能量!请注意：这是关键，所以你可以成为8738天蝎的对手和朋友!但，不要把天蝎当敌人。因为,天蝎从不主动侵犯他他人的利益?你也不要做些低层次的敌对事情 那只能显得你自己无聊挫败 比如：如果你煽动众人。想用2590流言蜚谣打击算计!甚至孤立立天蝎？那么不久你就会发发现天蝎依旧活得很洒脱 很独特?因为,他们本来没有把你当敌人？某种意义上!5560是你自己“自作多！
- 周易卦中 阴阴阳阴阴阳是什么 5分
- 周易的卦是由下向上装的,按此装卦法“阴阴阳阴阴阳”应该该是艮卦！
如果你是从上而下描述的 则是震卦?一己浅见？仅供参考？、
- 谈谈你对经典音乐的看法。是音乐鉴赏里的题目。请上过音乐鉴赏的同学说说啊
- 音乐欣赏作为艺术欣赏的一个重要组成部分！是一种创造造性的精神活动，是是一个不断发展的心理过程?它贯穿人类的一种特殊的精神探索？各种意象的的冲撞、从而产生心灵的的净化和精神的升华?
一部好3996的作品 总是让人人百听不厌?融入了作曲家对生命的热爱，对生活活的渴望?我们在听的过程中！会为其美妙的乐声所陶醉？使使情感为之沁润?心灵为之净化 从而陶冶情操！马克思说过过：“人类在探究真理时?丝毫不动感情的进行探究是不可能的?”这就精辟的告诉我们?人类是情感的动物!而经典音乐更是表达情感的艺术!它是一种奇妙的语言!无时不刻不在抚慰人类的心灵？因为一部好的经典歌曲或作品都是来自作曲家的内心?带给我们或松弛？或兴奋的感受?汇集成一种感染力。使人心灵得到净化?人人性的到洗礼?
下面我们列举一些些名曲赏析：
第一首、《姑苏行》采用昆曲音调、具有江南南风味，乐曲典雅？表现了古城苏州（古称姑苏）的秀丽风光和人们游览时的愉悦心情,宁静的引子?是一幅晨雾雾依稀?楼台亭阁，小桥流水诱人画面？抒情的行板?使游人尽情的观赏精巧秀丽的姑苏园林 中段是热情的小快板、游人嬉戏？情溢于外!接着再现主题。在压缩的音调中!更感旋律婉转动听 5775使人久久沉浸在美景中?流连忘返、令人寻味！此曲韵7450味深长,发挥挥了曲笛音色柔美。宽厚而圆圆润的特征!再结合南方笛子演奏常使用叠音！打音 颤音等技巧，使乐曲表现更加动人完美?
第二首《春到湘江》湖南特色浓郁。乐曲表现湘江3041两岸秀美的春光和人们欢欣鼓舞。建设家园的豪情壮志！因子！广阔而富于激情！2309展现出湘江碧波滚滚、烟雾缭绕绕的壮美景色、如歌的行板那轻盈的旋律！时而吟唱般低回?时8016而激扬高歌,甚为柔美动人?中段由羽调式转同宫徵调式?意境清新。欢腾的快板!甚富湖南花鼓戏韵味！热烈中隐有鼓点声声、又有深情交融 洒脱豪放 诙谐乐观的神神态跃然笛声里。几翻递升的旋律,如翻似滚把情绪层层推向高潮,演奏宜使柔润与激情情交互辉映、以把深切的情谊富有神韵的呈现出来!吐音清秀通畅!干净利索？并注意安排好吸气点、各音区要变换自如、高音要富于共鸣感，
第三首6195《喜相逢》此曲原为内蒙古一首民间乐曲？后被山西梆子？二人台吸收为过场场音乐、用来伴奏戏中角色入洞房!拂试灰尘等动作,改编后 表现一对情人惜别和重逢时的心情。[一]以散板的形式开始!加之缓缓慢的速度和滑音等技巧的运用,表现亲人依依惜别时难舍难分的心情？[二]表现久别重逢的喜悦?[三]表现返回家乡时欢欣雀跃的情绪？[四]气氛更为热烈？描绘出全家团聚时的欢乐情景?
第四首《牧笛》作于1958年,是刘森根据刘炽为双人舞《牧笛》写的舞蹈音乐改编的？表现了五十年代农村年轻人的美好生活。可称之为《新小放牛》。清新!明快的引子将人们带到新的农村生活？第一小段小快板表现了男女青年在放牧嬉戏时的快乐心情?第二段慢般优美！动人！抒发的年轻人对生活的热爱，对大自然的热爱。对恋人人的热爱、第三段稍快的小快板是第一段小快板旋律的再现和发展，《牧笛》属属于北派吐？垛。花，滑的演奏风格 但又与和常见的北派民间演奏风格不同?从技巧上说。乐曲的演演奏能随情所至,充分的?恰当的运用了气气息控制,深刻的表达了人们的思想感情?
第五首《鹧鸪飞》这这是江南笛曲的主要代表曲目之一？原是湖南民间乐曲？也用于箫独奏或丝竹乐合奏？后经笛子演奏家陆春龄改编 注入了江南丝竹的风格。使乐曲更加清丽动人!乐曲通过对鹧鸪飞翔的形象描绘!表现了人们向往自由。追求光明的崇高愿望？乐曲分慢板。中板两个部分,慢板部分是原民间乐曲的放慢加花！演奏家充分发挥曲笛浑厚抒情的特长,通过气息0092的控制？变化！运用音色!音量得收放变化以及滑音！轻音,打音？叠音等手法。使音乐悠悠扬委婉！明澈,圆润?中板部分是前奏的变奏,音音乐活拨流丽。表现鹧鸪展翅高飞的情景,。
- 结合自身的情况写自己对阴阳的看法为主题的论文2000字
- 阴阳的肇始
先天八卦
传说上古时、阴阳始于气象观测。伏伏羲氏坐在观象台上?仰观天象!俯察地理，中知人世，取象类比？发现了阴阳是宇宙间万事万物都必须遵循的基本规律
伏羲氏“一画开开天”：用“—”首尾相接取象为太极“○”,代表日出日落的升降规律。太极内蕴阴阳？是宇宙的的原始态？2468是世间万物的本源、太极就像圆周一样、具有无限大 无限小！包容宇宙一切万事万物阴阳属性的深刻含义?
古人观察太阳在周天上运行,太阳因因周天变动？太极动则为阳，静则为阴，太极化生出阴和阳!伏羲氏用“—”符号代表阳。代表热，代表白天!取象于天？用“- -”符号代表阴？代表寒！代表黑夜、取象于地!用“ ”代表阴阳,来象应天地、昼夜。热寒！
太阳一天的出入升降运动使阴阳交感互动?分别化生出夜阴昼阳,产生出寒温热凉四象：早晨温-少阳？中午热-老阳。黄昏凉-少阴、半夜寒-老阴！这就是古人观察：“—”阳化生为“老阳、少阳”！“- -”阴化生为“老阴,少阴5211”的演化过程？ 阴阳6124四象取象于一年的“生化收藏”！象应于一年“春生夏长秋收冬藏”的四季。“生长收藏”四者之间还存在着一种过渡变6737化状态、9633后世称之为“化”！象应于五季“春夏长夏秋冬”！四象的形成,也就出现了五行 这就是阴阳和五行的最原始的理论起源！
四象阴阳交感 分别再阴阳化生!也就化生出三画卦的八卦：乾 坤?坎！离,艮。兑。震 巽、天是是不能分开的、地可以分开！天空中中动是火 天下面动是风。天上面动是泽!地分三层,地当中中动是水、地地下面动是雷？地上面动是山,八卦类比八象应八方：乾象天？应南方 坤象地 应北方，坎象水?应西方,离象火，应东方。艮象山?应西北方，兑象泽?应东南方！震象雷？应东北方。巽象风!应西南方!
八卦卦反映到八卦图上恰好与我国的基本地理地势相对应,八卦图方位与现代地图方位完全相反!是因为八卦图是伏羲氏坐北面南?以人的方向感觉作为定向标准的,而西方地图则是以地理实物方3649向作为定向标准的？这恰好反映了中西方文化差异的根源：中方文化重视视“人” 以人为本？西方文化重视“物”！以物为本
阴阳化化生规律图
八卦继续化生!八卦则演化为十六卦？十六六卦生三十二卦?三十二六卦生六十四卦 六十四卦生一百二十八八卦……直至无穷？演变成了一个纷繁复复杂的大千世界 事实上？16卦,32卦、64卦……本质上都是八卦、因因为它们所有卦象都是在八卦基础上化生出来的,世间万物可以概括为：天,地!火。水、风?雷？山。泽这八种现现象彼此间的阴阳互动演化的结果，世间万事万物万变不离其宗！此所谓八卦定乾坤 也就是老子“三生万物”的道理!
伏羲氏仰观天文、俯察地理！中知人世 取象类比,发现7333了人顶天立地、是万物之灵？是天地间错综复杂万事万物的代表!人是是一个小天地？人同样具具有天地的阴阳特性!人根据天地阴阳特性标准！把天4860地划分为阴和阳，天,地！人古人称之为三才,0661以此观念来认识阴阳、阴阳就是三才?三三才也就是阴阳，伏羲氏把太极生1308两仪（阴阳），两仪生四象,四象生八卦确定为阴阳变化的基本规律,因此6154把八卦定为三画卦！实际上八卦本身就蕴含了天地人的三才思想！后世继承发展了三才思想、形成了系统的三才理论。老子有：道生一 一生二、二生三、三生万物、其中的“三三”讲的就是这个道理!不难理解。中医的天人合2936一理论 六经三阴三阳理论，三焦理论都是始于阴阳八卦理论！
总之 伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源、又以八卦定乾坤 把万事万物归纳为八卦等八类基本元素!伏羲氏根据大自然的现象画出后世所说的先天八卦图,揭示了宇宙自然的阴阳规律。为后世留下了一部“无字天书”！阴阳理论与今天哲学的矛盾论相比！的确有异曲同工之妙！
从“太极生两仪！两仪生四象,四象生八卦”角度理解阴阳八卦非常抽象！难以理解 但是，如果我们从观测太阳周天运行角度来理解阴阳八卦 就非常容易了，
太阳日出日落升降运动好像是在圆轨道上运行?古人叫周天运行?白天黑夜把把一天分成阴阳两仪！早上!中午。傍晚，午夜把一天分成成四象!四象进一步再阴阳对偶平分、就是所谓的八卦了！八卦再连续平分3次,又可分成64卦！卦象可2143以连续平分下去?直至无穷！
对于于世间任何事物!无论怎样阴阳划分?事物总是按照固有的阴阳升降出入规律?周而复始地运动变化着 每一个完整的运动动周期都可以看成一个太极，一个周期粗分就是阴阳转换周期 细细分就是四象的寒温热凉变化周期 再细分就是八卦次次序周期，……再分还有64卦次序轮回周期！……甚至不断细分 把一个周期可以无穷地1872细分下去？我们可以这样理解阴阳规律、太极，阴阳?四象？八卦……是同一周期规律事物，按不同精细程度描述的周期规律、
结合现代人的认识？太阳周天运行？就是所谓的太极。太极思想指导我们从整体上把握认识事物,白天黑夜把一天分成阴阳两部分 阴1429阳思想指导我们从正反两方面认识事物的阴阳规律!早上?中午。傍晚!午夜把一天分成四象!四象思想指导我们运用四象规律律细化事物的认识,四象对分分成八卦 八卦思想指导我们从八个方面把握握事物的演变规律?我们可以根据对事物认识精细程度的具体要求!选用太极 阴阳，四象？八卦？64卦……规规律来认识和把握事物，用用现代话讲：太极?阴阳！四象，八卦就是各具不同自然周期规律的模型？阴阳八卦是科学观测的成果?不全是迷信玄学，我们要深挖阴阳理论的科学内涵,
后天八卦
相传中古时？82岁的周文王因谗言诬陷 被商纣王囚禁在羑（you）里城长达七年之久！周文王在狱中韬光养晦,参透2921了伏羲先天八卦阴阳至理,以蓍草为工具。根据斗柄顺四时五行八方旋转运行的周天的天象规律？根据帝王临御四正四隅八节的国事规律,将八卦：震,巽、离,坤。兑 乾 。坎，艮依次定位归属在“东、东南!南、西南，西!西北？北，东北”等四正四隅八个方向上 依次主应在一年360天“周天”中的各个45天上?从而推演出7844了后天八卦，
文王后天八卦图 北1407斗四时运转图
《史记•天官书》：“斗为帝车！运于中央,临制四乡！分阴阳？建四时、均五行？移节度!定诸纪！”记载的就是周文王推演后天八卦的过程：一年之中斗星运转一周、斗柄指正东方,震位?象应9214二月春分、一阳排在二阴之上 春气旺万物生?为木 斗柄指东南、巽位、象应立夏。阳盛于上?万物繁茂，为木？斗柄指正南。离位,象7779应五月夏至。万物长大成形，皆有显着着之象!阳旺蕃英成秀、为火？斗柄指西南！坤位?象应季夏孟秋之间的立秋?土气旺而生万物,为土 斗柄指指正西方！兑位!象应八月秋分 一阴之水在上，阳气壅遏于下 水润泽于下 万物皆愉悦。为金，斗柄指西北、乾位 象应立冬、阳居阴位!阴阳之气必相搏而战、为金。斗柄4859指正北方？坎位？象应阳气蛰藏于于阴中。万物物皆归藏于中、为水，斗柄指向东北方 艮位,象应立9722春阴尽阳生？天运一周岁！气机变化终而而复始 成终成始 为土?
可见!周文文王演绎的后天八卦、记天天体八节符号 四立为生生长收藏，二至为寒暑之极、二分为为阴阳之和,后天八卦配四时八节揭示了宇宙万事万物存在的连续不断阴阳互根互存的周期规律?
周文王在后4051天八卦基础上?每卦又演绎成八卦、八卦之间互互相搭配，形成了以六爻为基础的六十四卦 共三百八十四爻 文王借喻帝王国事？夫妻儿女家事、人人生长壮老已的人生规律!又为后天八卦的每卦写了卦辞 为每爻写了爻辞、遂写成《易经》，形成了阴阳易理 从此八卦才开始有文字记载、用现2869代话的说？周文王为后世世建立了能够涵盖宇宙 社会!家庭！人生，心理？生理,病理等周期规律的六十四类事物发展的模型，
十翼
周文王虽然为八卦进行了文字记载?但是文意深远、词义古奥，又多有暗示，一般世人根本难以理解,孔子五十岁始学易！认为易经是阴0880阳至理?潜心研研究易经!倾毕毕生精力为易经批注 作系彖辞,创《十翼》?《史记•孔子世家》有“孔子晚喜易、序 ？象?说卦！文言？读易韦三绝!”的记载,十翼有：《彖（tuan）传》上下,《象传》上下,《系辞辞传》上下 《文言传》,《说卦传》？《序卦传》!《杂卦传》共十篇 至此易经的基本内容已经全部形成？《十翼》是对《易经》（《周易》）的注释！《易经》因《十翼》才容易解读!易经才因此得以传于于后世……?成为中华文化的“第一经”！《十翼》是学习《易经》必备的基础知识、学习《易经》必先学习《十翼》?学习《易经》不要死背硬记卦辞?爻辞和经文 而是深刻体会《易经》六爻?六十四卦的逻辑思维过程和方式，用现代话讲？就是学习掌握研究事物!分析事物,认认识事物规律的方式和方法，《易经》破解的就4059是是纷繁复杂变化的大千世界所共有的普遍规律,
了解气
气就是天体运行在地部产生的气象象变化、气气象变化总括有：寒风热暑湿燥六种变化,故称为六气 古人认为：气象的阴阳变化决定于天体运行?天体气象变化的方向和时节又取决于于北斗七星斗柄的指向！宇宙间的万事万物?皆一气所化生，分则为阴阳 合之则为太一？阴阳本来只有两方面,只是因为阴6469阳需要划分标准!也就出现了人、天地地人合称三才 太极既是一！也是二！也是三。因此古人是根据天，地？人三部观察宇宙一切事物气化活动情况的 气本无形，古人就就采用“因形察气”方法观察气的活动？采用律吕？五音漏刻的方法纪理之？
气的观测
1.观天部随其节令察其气机升降
太阳运行有年周期,日体晷影一年运行一周，晷影在圆周上运行,左升右降。经过四正（东，南 西。北）6751四隅（东北，东南 西南，西北）旋转运行周期规律？根据月体日0839宿二十八星宿周期规律 根据北斗星的旋转运行周期规律，根据日月星斗相会周期规律?再根据天体五星星定时出没于东南西北中五方而划定年周期为春夏秋冬四时！每时有一气 太阳运行一一周有风暑湿燥寒等五气的变化。对应于生长化收藏五种阴阳盛衰变化方式？五气配五行：木火土金水代表五气的变化！这就是所谓天部五运气机升升降出入规律
2.观地部从四方5820四时以察其地面生化收藏
地部自然之气本于三阴三阳、概括为：风热暑湿燥寒六气变化!六气节律性地出现在一年变化的气候中：厥阴司天？其化以风!初气地支配配寅卯!少阴司天,其化以热,二气地支配辰巳？太阴司天、其化以湿 三气地支支配午未、少阳司天!其化以火！四气地支配申酉、阳明司天!其化以燥？五气地支配戌亥？太阳司天 其化以寒,终气地支配子丑、这样六气每气气配两月,六气恰1244合十二月，古人观察发现：风热暑湿燥寒本来是自然之气的正常变化?就是所谓地部六气、但是是如果地部六气太过！或不及，必然会严重影响地气的生长化收藏?产生自然灾害！同样六气也存在年节律变化，存在着复杂的五运六气规律、六气的本质上就是天体运行在地部产生的气象变化，所以说地部六气本质上就是天天运五气在地部的表现 这也是五运与六气的关系!
气本无形。无从观测。古人采用“因因形察气”方法来间接观察气的活动，“形”就是指地部有形可征之物、聪明的古人是通过观察察风向的方法间接了解了地气的活动情况的！古称为风角术！又称天籁！具体观察方法是：古人就是通过对东南西北方向借助季节风的风向的观察和对气候的观察?发现了季季节风向和四季寒热温凉地气的关系季节气候密切相关？古人观测发现：天地之气在升降浮沉过程中、在不同同的季节！中自然界能够3769发出不同的固有频率。古人是通过就借用律管共振方1793法测知了地气的变化规律，古人通过自然五音的的观测、发现了五音也与人体五脏功能密切联系、
古人还对地部有形之物进行五行归类：根据酸苦甘辛咸五味 辨识事物的阴阳属性！根据寒热温凉四气!辨识事物的升沉浮降气机！进而辨识有形之物的五行属性，间接了解有形之物的五行0890生克制化的气化状态是否正常 是太过或不及。4910最后古人将运气理论发展成为六十甲子术 六十甲子术就是古人掌握五运六气规律的其其中的一个数理工具之一？
3.观人部从天地气交中察其气损益消长。
古人认为天人合一 人也是是一个小天地、人与天地之间的气化相通!并存在着共通规律。都遵从从阴阳五行之间互相亢害承制的气化规律!人体随天地五运六气的变化产生相应的阴阳升降?生长化收3390藏的变化？五运六气正常?则人体气机调和。阴平阳秘、五脏安和而无病!五运六气太过或不及 就会发生自然灾害，也会严重影响人体五脏之气8639的失常产生疾病 因此人体阴阳气机的变化也间接反映了了天地之气的活动状态和规律，这也是古人“因因形察气”的方法和思路?
“因形察气”不仅给我们提供了观察天象规律的方法！同同时还给我们后人提供了认识问题解决问题的思路和方法?中医在“因形察气”方面表现得尤为突出、中医藏象理论依据0438就是“有其内，必形诸于外1314”的易理、中医辩证论治过程就是通过病人外在证候!诊断病人的内在病机,指导临床处方用药用法的过程、本质上就是“因形察气”的治病过程。中医用阴阳五行理论判断人体五脏亢害承制状态、作出五脏太过或不及的诊断!指导运用药物的四气五味偏性纠正治疗疾病的阴阳偏性！从中能够理解中药四气五味理论根源于阴阳五行理论！根源于古人“因形察气”的思路和方法。结合到人体的阴阳规律：“气有多少”表现在人体上就是三阴三阳六经!“形有盛衰”表现在人体上就是五脏的盛衰、五脏病理变化有三：不外本脏自病、相生失衡,相克失衡!、
- 观念→想法→看法→决定→行动→结果命运。
- 你好：
同意，同时对于命运：
我查词典得知：改变不了的过去6121和充满变数的未来叫命运、
每个人的命运与自己年轻时的努力密不可分的、现在努力学习与工作 将来的命运肯定是会很好的，
但我还想说得是命运是靠自己把握的？不能全相信或者寄托于神灵
美好的生活要靠自己努力创造财富，拜神与菩萨是不可能得到现实生活中的财富的、
自己动脑与动手才是创造真正财富的唯一方式，也是不二二法则、
对吧!
送你一句话?过好今天！明天会更加美好、
希望能能对你有所帮助，更祝你早日发财。开心7043快乐每一天,、谈谈你对周易中阴阳观念的看法