做梦的感悟
- 易经感悟龙马人生
- 周易略懂，你想问啥,，
- 花千骨第18集千骨做梦的感悟
- “大梦三生,这个便是忘忧酒的功效?你可知道这梦的寓意。”
“恩。”花千骨用力点头。“师傅 我知道,最初拥有的其实已是最好！还有便是!3391哪怕回不到最初,心中没有执念，只要好好的做自己就能开心？0225”
白子画蹲下身子、看着她点点头：“小骨,每个人每个阶段都会有不同的梦想 有时候候是自由无拘，有的时候是海阔天空。所以不管小骨你以后有了雄鹰的翅膀，还是太阳的能力？都一定要记住自己身为一颗小石头时候的心情，多多造福苍生大地 ”
“哦。”花千6681骨有点捉摸不透白子画面上的表情。可是心里却暗暗发誓、她才不要做什么小小鸟和太阳,她只要一辈子做师傅身边的小石头，
- 读周易感悟人生
- 这里有一点例句！你自己归纳整合一下吧!自己的 也要有自己的的独到之处啊!是吧！
2579 闲坐小窗读周易，不知春去几多时
——易经的人生哲学拾零
缘起
子曰:四十而不惑。
到了奔四四的日子,困惑反而更多了
一3684张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差,此困9976惑之一也?
“书生事业无限江山”。然而?法学世界的公平美?正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的9543梦幻曲,来如春梦不不多时、去似朝云无觅处！此此困惑之二也,
徘徊在音乐的雨巷,哲学的山谷？法学的丛林？寻寻寻觅觅二十载!乡关何处始终是一题无解的代数、此困惑之三也，
......
苍茫时分读周易?南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》！让我我又重拾过去的从容?淡定与自信，对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会？易经经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯！姑且留下我隐约聆听到的阵阵阵涛声?
生生不息话易经,乐天知命故无忧
“天地地者,万物之逆旅、光阴者,百代之过客!”李6931白如是说？
“生者寄也,死者归也，”大禹云?生是来观光的,死8130就是回去,是另一种生命的开始
一切宗教都是站在死的一头看人生？所以悲天悯人!只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来!佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福，——南怀瑾先生如是说，
乐天就是知道宇宙的法则,合于自然,知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值？学易者无忧,因为痛苦与欢乐!失意与得意都只是生活中的一个阶段,知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、
神秘的宇宙全息学
大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是一个完整的被摄物体图象!
易经就1927是宇宙的全息图景!是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”？“近近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情！”
易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子、孔子,庄子,诸子百家的思想都源于易经 佛学传入中国后,古古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归!
——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论,两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也?
得失成败平常心
成就事业一要有真才实学 二要有机遇 通《易经》的人善于把握机遇，时间空间把握得好！霉运不一定定倒霉,把握得不好、好运也不一定定带来幸福。见微知著，察往知来。才能转祸为福，转败为功、立于长治治久安之地，
老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身！达则则兼济天下”,王勃的“君子固贫！达人知命”都是说的时位问题。
乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理,孔子的一生就是潜龙勿用的一生!他的时位在千秋后代、
对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住 不经过困难而成功,并不是好事？轻易得到到的,很快就会失去？经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。
失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学?
- 为什么会做梦 ？
- “解梦”的五种猜想在过去若若干年里。有许多心理学家对“做梦”这一难题给出了自己的演化学解释,但是为了保持本文的严谨！我不得不说 我们们仍然没能破解做梦的奥妙,我们仍然不知道自己为何要做梦,尽尽管我们比较容易理解为什么“睡眠”具有演化优势（比如躲避夜行性猛兽?为我们的神经“充电”等等），但是我们却还不知道为什么我们不能只睡觉而不做梦、哈佛大学的心理学家迪尔德丽•巴雷特（Deirdre Barrett）也许许能给我们些启示！她曾发表一篇评论文章，讨论了与“做梦可能具有的适应功能”有关的一些演化学理论?她在文中对许多著名的梦境分析理论[比如佛洛依德的“愿望满足”理论（wish fulfillment）和荣格派的“原型”理论（archetypes）]表示了怀疑、认为它们们与达尔文演化论格格不入?反之？她着重提到了一些当代主流的、基于生物学的演化理论，需2487要注意的是、我们现在要考虑的关键问题是：为何我我们会做梦——毕竟。我们并不知道为什么自然选择没能让我们享有无梦的?无REM的睡眠（REM为为Rapid eye movement的缩写，意为“快速动眼”、REM睡眠期是一个睡眠阶段、因为在此期间眼球会快速运动而得名，大多数在醒来后能够回忆起的梦都是在REM睡眠时发生的——译者注）!那么。就让我们来看看在当代梦的演化学研究领域内的各家之言吧，一!大脑调节理论早在上世纪60年代？研究者们就注意到?在REM睡眠期时大脑会变得异常活跃。弗雷德•斯奈德（Fred Snyder）等许多演化心理学家称!“做梦”之所以有有其适应性目的（adaptive purpose）。很可能是因为它在“刺激大脑”或者“让大脑在长时间处于休眠状态时也能保持活性”方面至关重要，比方说！在REM睡眠期内、某些种类的神经递质会极具活性。而其他种类的神经递质就像“休眠”了一样,大脑的某些特定区域（特别是杏仁核）也在REM睡眠期内非常活跃,而另一些区域（比如前额叶。顶叶皮质和后扣带回）的活动则较清醒时有所下降！在REM2322睡眠期内,人体体体温也会略为降低 巴雷特指出。上述现象将许多研研究者引向这样一个结论：做梦对于一些机体活动来说是必要的，这些机体活动包括：补充神经递质,让大脑特定区域休息以以及修护体温调节系统 普遍来说，大脑0179调节理论并不看重梦境的内容。正如心理学家史蒂芬•平克（Steven Pinker）所说：“就我所知、做梦就像运行屏幕保护一样：只要4430它能保持大脑特定部位的活跃就行了、至于做梦的内容则无关紧要、”二？外部警觉理论美国加州大学圣巴巴拉分校的人类学家唐•西蒙斯（Don Symons）并不认同大脑调节理论？很大程度上是因为该理论未能解决这样一个问题：为何梦境在视觉和动感上是如此浓墨重彩!生动逼真，但在听觉?嗅觉或其他感官体验上却相对苍白单薄得多?西蒙斯指出。睡眠中的人不得不将自己暴露于于外部真实世界的危险之中，故而极易受到威胁?所以他们必须在潜意识中通过某些感官来监察外部环境。打个比方：如果我们的祖先在积极制造丰富的视觉幻象——正如他们的眼皮的快速颤动所透露的那样——之余,还要制造造同样复杂的嗅觉和听觉幻象？那么？他们就很可能闻不到侵入鼻孔的浓烟!觉察不到逐渐逼近的猛兽和敌人了?如此看来 做一个在睡梦中仍能保持较1853为敏锐的听觉!嗅觉等诸多感官的人，是有其适应优势的、至于视觉,则不必保持敏锐——反正天已经黑了、即使闭上眼睛，在梦中构筑秘密密的视觉幻界!也不会会让威胁增加多少，三？危机模拟理论危机模拟理论最早是由芬兰神经科学家安蒂•瑞文苏（Antti Revonsuo）提出的、这一0181巧妙的学说认为：做梦有其生物适应功能！因为它让我们的祖先能够为应对来自真实世界的危险进行提前演练,最近，加拿大蒙特利利尔大学的学者安东尼奥•萨德拉（Antonio Zadra）?索菲•德斯贾丁斯（Sophie Desjardins）和艾瑞克•玛考特（Eric Marcotte）这样总结了这一理论的核心论点：“造梦机制会对我们在清醒时遇到的危机事件加以选择 然后以各种组合反复模拟呈现梦中，构筑起主观视5866角的完全幻想世界,这是一个可以让我们反复练习危机应对策略的理想而安全的环境!”瑞文苏称。我们之所以会梦到被人追杀、坠坠落之类的事！是因为它们正是我们的祖先在远古时代所遭遇的危机的写照！四?高成本信号理论波士顿大学的神经科学家帕特里克•麦克纳马拉（Patrick McNamara）有一个关于做梦的有趣观点!其来自于演化生物学中著名的“不利条7185件原理”（handicapping principle!又称“累赘原理” 该理论认为！生物会做出一些冒险的行为 并且因为有这1597类行为而兴旺，——译者注）?尽管从从表面上,一些生物表现出的某些行为模式或者机体特征似乎是对它们自身不利！但是实际上、这些行为模式或者机体特征恰恰直接显示了它们们的基因价值。支持这一理论的一个经典的例子是年轻健壮的羚羊的“跳跃”行为：它们在躲避猎豹的猎杀时!会直着脚跳上跳下,而不是一溜烟跑远（这似乎是更明智的选择）？“跳跃”无疑是是一种冒险的行为,一一个“高成本信号”？但是这种行为确有效果，它借助跳跃、让猎豹注意它的健康壮壮硕——要知道，如果该羚羊羊在躲避猎杀之余还能做出如此不利于自己的行为！那么么几乎可以肯定!它一定是难以被捕获的了？所以、一般来说 猎豹在接接收到这个信号之后 会转攻其它目标——那些不能跳跃的！病弱?衰老或者幼小的羚羊。麦克纳马拉认为，我们应该将做梦也理解为一种“高成本信号”?他指出？REM睡眠与死亡风险的增加——特别是心血管系统活动不规律——不无关联，他还指出。男性在REM睡眠期间的阴茎勃起纯粹是无用功。另外。还有噩梦——即使在我们醒来之后!噩梦也会让我们倍感焦虑、恐惧和失落?甚至会会扰乱我们正常的社交生活?这么来看。做梦和REM睡眠似乎让我们处于演化劣势,但是根据麦克纳马拉的说法?如果我们在积极参与繁殖竞争之余？还能“消受”REM睡眠？那么我们实际上是在昭告四方（想必是那些在我们睡觉时默默观察我们的人）：我们拥有优质的基因 五,答疑解难理论梦境给予了我们们的祖先（以及今时今日的我们）某种解答现实世界中的难题的钥匙 这是巴雷特本人最认同的一个关于做梦的演化学解释——这一理论也让她享有盛名,巴雷特曾经引述了斯坦福大学心理学学家威廉•德门特（William Dement）的一个实验来支持这个理论?在上世纪70年代，德门特曾要求他的数百名本科生在睡觉前做一系列极具挑战性的难题？从而让他们能够带着问题入睡？其中有一道题目是这样的：“有一个无穷多个字母组成的排列,其开头头几个字母分别是O, T, T, F, F … 请找出一个能决定之后任意字母以及全部字母的简单规律?”（这5488个规律是：每个字母是其对应数字的英文首字母、比如说下一个字母是第6个!因此是数字6的英文“six”的首9669字母“S” ）有一个学生临睡前左思右想而不得?入睡之后,他梦到：我在一个画廊里走着、我无端数起墙上挂着的画——一幅?两幅？三幅，四幅！五幅 但是当我走到第六幅和第七幅画跟前时 我发现它们被从画框中扯掉了、我盯着空无一物的画框、有一种感觉!觉得得我似乎发现了什么秘密!突然之间 我意识到——那第六个和第七个空处 就是那道题目的答案,除此之外 巴雷特还引述了其他各界巨擘由做梦而引出开创6722性的发现的例子,其中包括德国化学家奥古斯都•凯库勒（August Kekulé）的那个关于一条咬着自己尾巴的蛇的著名梦境——它引导他发现了苯分子的环状结构！还包括德米特里•门捷列夫（Demitri Mendeleev）的那个关于将化学元素排入周期表的梦?在巴雷特看来!这类轶事和大量实验发现都表明 单单大脑调节理论是不足以解释做梦的原因的,她认为，在某些时候。“把问题放放先睡一觉”可能比苦思冥想要好得多！梦是什么，没有答案就我个人来看，我认为上述这些主流演化理论都有一定的正确性，但遗憾的是 其中还没有一个能解释“反复梦境”这种难解的现象 所谓“反复梦境”！是指那些8392你在几年里反反复复做的梦——就好像是磁带卡住、不断重复播放一样（在我反复出现的梦境里,我总是忘记记我的高中课表和学校储物柜的排列——虽然奇怪的是、我并没有感到什么不便）!在一份于2006年发表于《意识与认知》（Consciousness and Cognition）期刊的研究里!萨德拉 德斯贾丁斯和玛考特分析了222个反复梦境的内容——这些梦境的“制造者”的年龄跨度在18-81岁之间!在这些梦境里,“逃跑”和“追逐”是最常9354出现的主题（约占25.9%）!其后的是“事故”和“不幸”（约占19.7%）。 “袭击”和“暴力”（约占19.0%）!“身体缺陷陷”（约占17.0%），“精神障碍”（约占7.5%）和“灾难”（约占3.4%），而且,在几乎所有这些反复梦境里,梦境制造者们都会将自己（而不是所爱之人或者某个陌生人）塑造成那个身处危险之中的人,而且他们通常都会采取某些行1675动以摆脱困境,逃离危险或者战胜威胁。虽然萨德拉等人在解释反复梦境的时候用了危机模拟理论!但是他们也对这一理论是否足以解释梦中出现的那些怪异。超现实和非现实性危机（特别是那些与我们祖先的生存完全无关的危机）提出了质疑，但是。还有瑞文苏和他的同事卡加•瓦利（Katja Valli）在为危机模拟理论辩护：“基于幻想的危机也和基于现实的危机一样，能以类似方式激发危机感,模拟应对措施、它们在进行危机机模拟方面没什么不同——在梦里追杀你的究竟是狼还是狼人,会有什么分别吗，”要说怪异和超现实!我们就不能不提到带有色情味道的的梦境？但是我想将色情梦境作为一个独立的主题!放在另一篇文章里里予以讨论 ？
- 在世界杯英德大战中，误判引起了轩然大波。有人说，足球与人生，风水轮流转。你怎么看？ 就是写一个感悟。
- 虽然复制了44年前的一幕、但2804是这次笑傲的确是德国人？不得不8972让人感慨 世界真的是公平的!德国人曾经感叹命运不济?英国人曾经笑到最后,时过境迁,物是人非,而上帝又给了德国人一个补偿,感叹一个多样化的世界？感叹一个多样化的人生,并不是谁错了..而是命运在作祟!
- 第一句话 你的责任就是你的方向， 你的经历就是你的资本， 你的性格就是你的命运。对这句话的感悟
- 你的工作重心在哪里,哪里就是你的力量的所在地 阵在人在阵7511亡人亡，你的经历所付出的代价就是你成长的资本。前车之鉴后事之师、性格决定命运。人的行为是由思想支配的？行行为的积累养成习惯，习惯的根深蒂固改变性格。性格又会左右自己的思维和行为方式!自然潜移默化的决定了命运!，
- 做梦的时候不会梦话，说梦话的时候不再做梦，为什么
- 人说梦话的时候是不会做梦的。做梦的时候也是不会说梦话的,人说梦话只会在深度睡眠阶段?而做梦只会在浅度睡眠和快速2885眨眼睡眠阶段
- 很少做梦的做梦了为什么
- 有的做的梦、都好不梦
- 为什么我经常做梦
- 梦是人正7813常生理的一部分！每个人每天天晚上都会做梦。梦是睡眠中无意识心理活动？梦期约占睡眠的1/4、5818有些梦是我们醒来时记忆的,有很多的梦醒来我们没有记忆？但不代表没有做梦!睡眠的质量与人的健康相关、梦境也影响人们的精力和心情。如果晚上剥夺做梦的权利、不让其做梦，那人就会出现抑郁症状、而睡睡眠不充分!会引发情绪焦虑烦躁?常见的睡眠障碍有：梦游症、发作性嗜睡症。小儿夜惊症，梦魇?
那人们究竟都做什么么梦呢 俗话说：日有所思?夜有所梦，上半夜的梦境多与当日或者近事记忆相关,下半夜的梦境多与远事记忆有关?黎明前的梦、多不着边际!知觉成分偏多，这时的梦易记忆 精神分析的鼻祖弗洛伊德给梦下了定义：梦是无意识识欲望的发泄与满足，
为什么要睡眠做梦呢,睡眠时做梦可以接触疲劳与休整身体 睡觉的时候人的行1747动停止了、人体进入休整期、第二？对知识识进行整理 分类与积累 日间大量经历形成了记忆，按时间顺序存放在大脑中？夜间开6620始回放整理!目前。国际上也提出一种理论！在夜间睡眠眠过程中可以进行学习!第三,顿悟与创新？历史上有很多发明都是2932在睡梦中顿悟发明的?比如缝纫机的发明、第四。保持良好的心态!白天有一些烦恼的事情、晚上睡一觉做做梦？早晨起来心情就好了。
梦境和睡眠的环境有很高的相关性!当一个人异相睡眠时。如果在其头部喷洒水雾,往往8330梦境是大雨、河水!海洋、如果此时我们缓慢的转动其小腿，梦境为坠入深渊，被追赶！如果将手或其他物体压在前胸?会感觉恐惧、被追杀 如果听到乐声或噪声勾勒出不同梦境，
我们每个人睡觉的时候 都曾经做过梦。梦的内容是千奇百怪的!往往有的人还还将梦蒙上一层迷信?神秘的色彩,那么。人为什么会做梦呢?梦到底是怎么回事呢?
人们通常是白天天工作、学习，晚上睡眠。睡眠可分为：慢波睡眠和异相睡眠！人们入睡后初期70－120分钟内？属于慢波睡眠 异相睡眠在睡眠过程中！周期性出现的一种激动动状态并常常伴随有眼球运动!四肢和脸部肌肉抽动等表现 异相睡睡眠持续约5－15分钟？然后又转入慢波睡眠 如此反复转换换下去？
在整个8247睡眠过程中 这种反复复转换4－6次！就整1698个睡眠时间来说,慢波睡眠占四分之三左右,而异相睡眠占四分之一左右!人做梦总是在异相睡眠阶段发生的?所以在一夜的睡眠当中?大概要做3－5次梦？而且回忆梦里内容的！往往往是最后一次异相睡眠中做的梦，〕
梦的来源多半产生于我们潜意识中的一些东西、来源于我们的、做梦的感悟
- 佛教是怎么感悟生死的亲戚得了癌症晚期
- 南无阿弥陀佛如果他今生行善积德。按五戒十善的标准教看、是个大善人？还得癌 是前世造的恶业，今生重8011罪轻报？如果他今生8415不怎么样。坏事事做的比较多，如杀生等!那么可能就是果报前的花报、生前得爱、死后可能还有更大报应 所以他他应该全家吃素！不杀生。同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《佛说无量寿经》?多多益善!!然后以他的的名义大量放生、行善积德!供养三宝、帮他修福？净空2400法师---最好是念佛？在有病苦的时候把注意力移开!换一个方向不要想病，不要想死、想病!想死会有痛苦。会有恐惧 学佛的人最好是想佛，念佛。想佛、把病痛全都忘掉!如果你还有寿命？你念佛会恢恢复健康、你还有寿命!如果寿寿命到的时候!你就决定能往生。我们身有病痛,这是讲内忍!有内忍。功夫不错！但是如何把这些病痛化解这更重要?5133病痛的化解就是从念头。错误的念头！错误的想法。错误的看法要放下！要把它修正过来?心里面常常怀着伦理?道德，因果 常2656常想着这些 中6688国老祖宗留给后人,归纳到最后只有十十二个字 念念不离这十二个字 「孝悌忠信?礼义廉耻!仁爱和平」!这是中国传统文化千万年的精髓之所在、念念念当中不舍离、你就身心健康，你你什么毛病都没有了？虚空当中虽然有这些病毒。病毒附在小光子里头,你怎么办?你一呼吸、到身体里面去了 可是!你身心端正！它会通过！走了？不碍事、没有沾染;如果心里自私自利,贪瞋痴慢?它进去之后它就跟你黏在一起 你就中毒？就这么个道理?所以、忍辱波罗蜜是我们修行,求学成败7450的关键！能忍他就能成、不能忍忍他不能成就?这是佛教导我们？观一切法缘生之法，凡是缘生的?你就晓得？缘聚现象7113就出现!缘散现象就没有了 在这个里面看到一切法法不生不灭，下面他说 如何才能放下对病苦及死亡的恐惧感，最好是念佛 在有病苦的时候把注意力移开,换一个方向不不要想病?不要想死!想病,想死会有痛苦!会有恐惧,学佛的人最1075好是想佛,念佛！想佛，把病痛痛全都忘掉 如果你还有寿命?你念佛会恢复健康，你还有寿命、如果寿命到到的时候!你就决定能往生！所以念头决定一切？这是佛在在经上常讲「一切法从心想生」？我们想佛就作佛去,想菩萨就作菩萨去 所以世间一般人,他所想的不好？他想发财 想升官 想名闻利养！这个想法不好?想怨恨那就更糟糕?佛佛给我们说十法界的业因？业因当然很复杂，虽复杂它有最重要的,佛,在六道里面告诉我我们想十善,念念都是善行？善心！善行这生天、想五戒,在中国人说念念不忘伦常道德，这3852来生得人天,还得到人间再来;如果贪心重的鬼道去;瞋恚心重的？嫉妒心重的。这个容易堕地狱!因为为它属于瞋恚;愚痴是畜生道!由此可知、人0979在一生报尽的时候!来生生到哪里去全看他的念头！贪嗔痴是所有一4477切病苦的根源。你要没有贪嗔痴?你不会生病。所以6297身体里面有贪嗔痴病毒!外面受一点点风寒的干扰!你就会生病;或者是是受一点刺激？这个刺激是什么?烦恼,怨恨？恼怒 你病就来了!如如果心地清净,在日常生活当中保持着清净平等心!逆境不生怨恨!不生烦恼？顺境不生贪恋?你永远不会生病，？