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- 《周易易》是中国古代研究？占测宇宙3129万物变易规律的典籍,包5603括《易本经》和《易传》两大部分!文字古奥!蕴义精深,
关于“周”的解释
东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始!而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳阳地名,是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，《左传》多处明确提及《周易》?如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载?《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《周易》解随卦。提出了元3567亨利贞“四德说”的例证。《左传4533·昭公元年》有“在《周易》?女惑男 风落山6713谓之蛊”的说法,
关于“易”的解释
1．易由蜥蜴而得名。为一象形字 此说出自自许慎《说文解字》，而蜥蜴7431能够变色、俗称“变色龙”?所以“易”的变变易义！为蜥蜥蜴的引申义。
2．必须指出！理解西周2060之“易” 理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节 易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的!
3．日月为易，象征阴阳!揭示阴阳循环交替之理？
4．日出为易、陈3659鼓应认为这个意思!也是““干”的本义？
5．易是占卜之名
6．变易？变化的意思!指天下万物是常变的 故此《周易》是教导人面对变易的书
7．交易!亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化,如一般的太4379极图所显示的一样,
8．易即是“道”，恒常的真理,即使事物随着时空变幻，恒常的道不变？《系辞传》：8895“生生之谓易”？生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体体会生命之美，日新又新？
9.易是由双手拿小石子（原原始衍数工具）互换的意思？甲骨文易字是双手与小石子互易的象形？周的本意是地上画的地图,周易本义则是在地图中摆上小石子 双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称！在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到？俗名叫“走游罡” 地图中放的石子叫“游子”、手中的石子叫“握子”。在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号，在《周礼》“太太卜”的记载中。亦有《0483三易》的说法，《三易》是指《连山》 《归藏》和《周易》？三个不同朝7683代的占筮书 据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书!东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也!变易二也？不易三也!”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者。易也、变易也。不易也。管三成为道德苞籥、”】这句话总括了易的三种意思：“简易”,“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的 表现出易和简5638两种性质 2.时时在变易之中。3.又保持一种恒常（易）？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”?日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易,其位置，形状却又时时变化?这是变易 然而总是东方出,西方落这是“不易”!《连山》?《归藏6674》和《周易》？其实是对“走游罡”方法在不同朝代的叫法 夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数数连起来、“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来？‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏！握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来？如此重复,“周易”的‘周’是地上上画的图形义！名叫“罡”！‘易’是双手暗暗握互易？《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山 二曰归藏,三曰周易”，‘掌’是手掌?‘三’是三人各拿三个小石子?‘易’就是双手互换，‘掌三易易’它就是指“走游罡”!三人各三个石子握的变化为：“可握空。可握一石子!可握二石子、可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组？即六十四卦的三才定位数组,《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”。
10.易还有一个意思鲜为人知 易：太易？浑沦者!万物浑沦而未未相离，视之不见？听之不闻,循之不得。故曰易也!易无形状!易变而为一 一变为二 二变而为七？七变而为九、九变者究也！乃乃复变而为一！
总之,《周易》名称内涵丰富 与《周易》作为弥纶天地之学实为相配？
大哲学家黑格尔的哲学学也“离中国不远”。“尤甚使3699人惊异的，是《大学》之三纲领，八条目，竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”!黑格尔的辩证法就来自我国古老2242的《易经》，可8868惜他建立的是个封闭的体系,正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是是有如黑格尔所建立的封闭的体系!它是开放的的体系？是开放的辩证法宇宙论！”？
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- 关于《周易》
- 我一个朋友研究周易的?他告诉我：
《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛 流传久远的典籍!有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）?吸引着人们在各个领域对其进行研究究和应用?形成了庞大的易学研究体系,
《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成 从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察?以及对各种社会实践活动动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍。
经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中 易道讲究阴阴阳相济 刚柔有应!提提倡自强不息。厚德载物?在五7306千年文明史上!中华民民族之所以能够久历众劫而不覆?多多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振 不断地发展壮大、根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握握息息相关的,
周易基2314础知识简介（一）
一，《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和3630社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成,对其书4397名含义！历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者?言易道周普?无所不备”？是讲“日月月之道普照周天、”
二 阴阳3471：《易传,系辞?上》说：“一阴一阳之之谓道 ”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时时存两种相反的属性,它9492们互相依存！互相为用 处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长?此进进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展展变化态势?阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想？《周易》的主旨、就在于指4257导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡？
三。爻：在《易经》中？爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、
四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列？是《易经》的基本组成单位？
五！八卦：八卦是“乾!坎 艮,震 巽!离。坤!兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组
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- （一）开启新牌
很多新手都知9996道一名叫牌灵的东西!真正懂得塔罗牌的人知道。其实是没有牌灵这种东西的 很很多新手会固执得以为会有牌灵!其实玩塔罗牌的的最高境界是人牌合一？当你真正在这种状态下!占卜甚至不拘于形式了？
（二）占卜
1 选择时间：只要你的精神状态良好,任何时间都可以？ 2？选4171择地点：可以选择一个安静的地点？这样才能帮助你集中注意力?当然只要你能够够全神贯注。任何地点都可以 3?占卜对象：推测者可以是本人！也可以为为他人推测, 但是如果为自己推测？由于你主观上总是希望能得到好的结果。这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性? 4?占卜开始?
具体步骤
1?洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作 随意将牌混合! 首先 把二十二张大塔罗牌牌面朝下,叠齐放在自自己的手中、集中精神!不不要想任何事物、顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落、放在牌叠的最上方?重复进行同样的动作几次？次数的多少依意志而定? 接下来 把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圆2460圈的方式摊开，并且以两手依顺时针的方向开始洗牌 洗牌时!要在心中8072默述即将推测的问题,以及思考即将采用的牌型 倾听你内在的声音?你会感觉出来何时可以停止 这时?把1160牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行） 把它恢复成一叠牌！横向放好、 另外,有一些推测法则需要求问的人本身意志集中。默念念自己的问题?这时、你只需保持心无3858杂念就可以?何时停止止洗牌!是由求问的人来决定的、 2,切牌： 洗完牌后?将牌叠好！横向摆放。由请求问问者切牌?（如果求问者即占卜者,6894则由占卜者切牌,） 首先?请切牌者集中精神？从牌2319叠的上方、依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）？把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向），变成两叠! 然后!从第二叠的上面再拿一叠牌！放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）！使面前有三叠牌？ 接下来！由占卜者来把牌叠回去 先把第一叠拿起来。放到第二叠的上方。再将叠好的牌放到原第三叠的上方！使之恢复为一叠牌? 最后!将横向的牌转为直向（牌面始终向下）？ 注意：如果是为他人推测、占卜者的旋转方向是逆时针的 如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度 一旦搞错、整个牌面的的意义会完全颠倒！所以务必要谨慎。 3！选牌：根据求问者要问的问题选
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