周易遁卦
- 遁卦的《哲学易经》之《遁卦》---李建明
- (2014-07-15 13:56:16)[编辑][删除]转载▼ 标签：
- 遁卦的卦辞解释
- 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝君且且莫出远行！婚姻求2686财皆不利！提防口舌到门庭,这个卦是异卦（下艮上乾）相叠,乾为天!艮为山？天下有山?山高天退 阴长阳消。小人得势？君子退隐，明哲保身 伺机救天下 初六：遁尾？厉!勿用有攸往、《象》曰：遁尾之厉,不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说!《象》曰：执执用黄牛、固志也、九三：系遁,有疾?厉，畜臣妾？吉 《象》》曰：系遁、厉?有疾惫也!畜臣妾。吉,不可大事也?九四：好遁!君子吉！小人否？《象》曰：君子好遁,小人否也!九五：嘉遁?贞吉。《象》曰：嘉遁？贞吉?以正志也!上九：肥遁？无不利？《象》曰：肥遁！无不利？无所疑也 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明？劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利?提防口舌到门庭、这个卦是异卦（下艮上乾）相叠?乾为天！艮为山?天下有山,山高天退?阴长阳消?小人得势 君子退隐,明哲保身,伺机救天下，事业业：时运不佳!应考虑退隐?勿与不正派的人同5813流合污？但不是消极逃避 而是为保存实力!总结经验 把握时机,待机而出！切忌贸然然行事！造成不必要的损失？同时勿为眼前小利禄所诱惑，经商：市场进入衰落的状况？行情不佳 决不可执意追求,盲目投入、而应应沉着冷静。坚持商业道德，远离小人 奸商。保存2252自己的实力,等等待市场行情好转 再图发展!求名：宜暂暂明哲保身?甘居退隐!全力力总结提高,为复出做做准备 外出：不不宜积极行动、而应等待时机？创造条件、争取早日而行 婚恋：勿急于解决?更不可妄动强求，时机成熟时!须以纯正的态度去正确对待？决策：处于衰败时期。小人得志、盲8030目行动必遭不利!虽不必以恶报恶。但更不可同流合污？因小失大，因权宜轻重!韬光养晦!保存实力 断然离去,不可犹豫不决!潜心发展展个人实力！隐忍待机!只要能坚定正道？坚持中正,必可在时机机成熟时复出？成就大业？ 遁卦阐释的是隐遁,退避的道理?极端地恒久?必然要引起动荡不安,而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大？在动荡之时？往往也是政治腐败,法制混乱的时期？这时对正直纯洁的君子则是是不利的？作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正正当手段、以等待最有利的时机再进行行动!在这里。作为君子子应当觉悟和明白、当小人道长，君子道消的的时期来临时 选择对抗？抗争是徒劳的。无益的！只能给自己己造成伤害、因此、除了坚定必胜的信念？坚守刚毅中正正的思想，不与小人同流合污外,当退则退。5956当隐忍时则隐忍。断然抛弃一切。急流勇退！不迟疑，不顾虑 不犹豫,不留恋，不眷恋、或隐没于世俗之中?或超脱于世俗之外！以等待时机再积极行动、因为识时时务者为俊杰 只有知进知退？当进则进。当退则退 1360才能永远立于不败之地、因为。人生在世!难免遇到阻碍、在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退。以保存和蓄养力量、等待时机再转入进攻、人生好比上战场。有前进也0801有撤退。君子应该用战略目光看待人生!不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气、应当清清醒地知道！退却和前进一样！都是生活中不可缺少的组成部分!退却可以保存有限的能量?有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄。以便将来可以有更大的发展，但也要善于总结失败的经验教训，立志改革，这样才能东山再起，最后的胜利是完全可以期待的，
- 遁卦的爻辞解释
- 经文：遯遯：亨小。利贞,注释：遯（dùn）：卦名，又作“遁”？帛《易》作““掾”？古人多解作逃避!隐退?然初六爻曰“遯尾”。六二爻称“执之”？九三爻有“系遯” 九四?九五 上九爻又有“好遯”、“嘉遯”？“肥遯”之辞,由此而考之，卦中“遯”字之义！恐如高亨先生所解!“遯”乃“豚”,谓小猪！亨小。利贞：4645少有亨通，宜于占问、朱熹《周易本义》曰：“遁”？退避也，为卦二阴浸长,阳当退避 故为遁!初六：尾,厉、勿用有攸往！注释：遯尾。厉：猪尾有被割断之险!朱熹《周易本义》》曰：遁而在后?“尾”之象、危之道也、占者者不可以有所往。但晦处静俟!可免灾耳？六二：执之用黄牛之革 莫之胜说,注释： 执之用黄牛之革，莫之胜1413说：用黄牛皮捆缚它,不能挣脱、执，缚。革?皮，说！脱，朱熹《周易本义》曰：以中顺自守?人莫能戒?必遁之志也，占者固守！亦当如是 九三：系遯！有疾厉 畜臣妾、吉!注释：系遯、有疾厉：6255捆绑小猪、使（小猪）有疾病而危厉?畜臣妾：畜养奴隶,古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾!朱熹《周易本义》曰：下比二阴!当遁9816而有所系之象。有“疾”而“危”之道也、然以“畜臣妾”则“吉”，盖君子之于于小人!为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳？故其占如此？九四：好遯！君子吉，小人否,注释： 好遯，君子吉!小人否：小猪惹人喜爱。君子吉利！小人不吉利!好，喜爱？朱熹《周易本义》曰：下应初六！而乾体刚健、有所好而能绝之?以遁之象也？惟2416自克之君子能之？而小人不能!故占者君子则吉,而小人否也、九五：嘉遯 贞吉，注释：嘉遯，贞贞吉：小猪受到赞美！占问则吉利?嘉？赞美 朱熹《周易本义》曰：阳刚中正!下应六二、亦亦柔顺而中正,遁3865之嘉美者也、占者如如是而正则吉也,上九：肥遯,无不利，注释：肥遯：小3581猎被养肥?（利8896于作祭品）、朱熹熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外!下无系应。遁之远而处之俗者也?故其象1463占如此！?
- 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
- 这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法：： 六十四卦排列的顺序、为了记忆，古人编了一首卦序歌： 6134乾坤屯蒙需讼师 2394 比小畜兮履泰否? 同人人大有谦豫随! 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复复无妄大畜颐， 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继 艮4752渐归妹丰旅巽、 8337兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济。 是为下经三十四， 《周易》六十四卦的排列?3630有着内在的根据。按照古人说法。这种排列反映了世界产生!发展。变化的过程？以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳？乾为阳?为天！坤为阴!为地 乾坤之后为屯？蒙,屯。蒙！象征着事物物刚刚开始。处处于蒙味时期?上经终于坎!离！坎为月!离为日？有光明之义?象征万物万事活生生地呈6530现出来 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后?出现人。家庭!社会。咸为交感感之义、指男女交感、进行婚配,恒！恒久。指夫夫妇白头到老,社会形成以后、充满矛盾 一直到最后3272为既济？未济,既济。指成功?完成、未济表示事物发展无穷无尽。没有终止?《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，
- 做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解
- 去网站问问问专家。这里有专家也不不说话。敢说话的都是半瓶子醋 把你弄得糊糊涂涂的。,
- 周易摇卦的注意事项
- 八卦是我国传统艺术瑰宝,通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等、是我国传统大宗预测学！摇卦测运内容。可以进行预测范4893围如：事业，婚姻,财运!学习?官司。生意？开业!合同!谈判?工作调动！晋升，迁移。宅运风水,年运?终生运等等,但均以一事一测提取信息较较为具体准确， 也也有一卦多测的情况！但信息往往不如一事一测信息反应集中 需要卦师高超的卦技,？
- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺 下卦为兑为泽为悦,顺悦相和!所以是亨通的?
【原文】 临①：元亨、利贞,至于八月，有凶②?
【译文】 临卦：大吉大利,吉利的卜问？到了八月,可能有凶险!
【注释】 ①临!卦名、本卦为4223异卦相叠(兑下坤上) 本卦上卦为坤，坤为地。为堤岸、下卦为兑,兑为泽。堤堤岸高出大泽 大0812泽容于大地？比喻君王亲临天下?包容万民。治弹邦国?所以卦名名曰临。临!居9296高临下之谓！又， 临,《国语?周语》贾逵注：“治也,”②至于八月？有凶？易卦以至七而复为天地运行的循环周期！阴阳二气各盛于七月！至第八个月则消退让位,天道如此?国运人事亦如此 盛衰有期!兴代不已？在易卦看来！元亨之贞、至于八月则转亨为凶!这是一种普遍遍的原则，
【原文】 《彖》曰：临?刚浸而长①,说而顺、刚中而应②、大“亨”以正。天之道也,“至于八月!有凶”?消不久也？
【译文】 《彖辞》说：临,就是说阳气渐生渐长？渐渐居临临于上,下卦为兑！义为悦 上卦为坤！义为顺！喻指4574秉性和平!态度温顺!九二为阳爻!居下卦的中位、六五为阴爻、居上上卦的中位？两同位爻互相和应？这种卦象综综合起来表现了临卦弘大。亨美 贞贞正的品德和含蕴 也体现了天的原则。至于6926说“到了八月？可能有凶险”。因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛，
【注释】 ①浸！程程颐说：“浸 渐也?”犹犹今言逐步发展?刚浸而长,此以初九，九二之之爻象为据？初九阳爻为刚？渐次伸长！而致致于第二位！像阳刚之气渐渐生长？君子之道逐步得势！②“刚中而应”句？《彖辞》》认为九二阳爻性刚、居下卦中位！是谓刚中?六五阴爻性柔？居上卦中位，与九二阳位同处中位。是同位之爻相互和应
【原文】 《象》曰：泽上有地、临?君子以教思无穷!容保民无疆、
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽。上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽9422容于大地?这是临卦的卦象，君子观此卦象!君临天下 教化万民、覃恩极虑,保容万民。德业无疆。
【原文】
初九：咸临①、贞吉！
2942《象》曰：咸临贞吉！志行正也!
【译文】
初九：以感化的政策治民？卜问得吉兆!
《象辞》说：以感化的政0959策治民。治道贞正!自然吉利，因为居6627心端正？作风正派,
【注释】
①咸!声假为感 王王弼说：“咸，感也,”7757这里指感化政策
【原文】
九二：咸临①，吉!无不利。
《象》曰：咸临！吉,无不利、未顺命也？
【译文】
九二：用温和和的政策治民、吉利!无不吉利
《象辞》说：用温和的政策治民?吉利、无不吉利!因为百姓尚未驯化从命,
【注释】
①成临!与初九爻辞有异？此“咸”当借为諴？《说文》“諴?和也。”即温和!和洽。
【原文】
六三：甘临①!无攸利 既忧之!无咎？
《象》曰：甘临。位不当也②。既忧之！咎不长也，
【译文】
六三：用压服的政策治民?没有什么好处?如果有所所忧悔！灾祸0353可以消除，
《象辞》说：用压服的政策治民、正如六六三阴爻不当居阳位一样。这样的君王不是称职的君主?如果能有所所忧悔?其灾祸则可消除？
【注释】
①甘,当读为钳！钳制压迫、②位不当,此以六三爻象，爻位为据。六三阴爻而居阳位。是处位不当
【原文】
六四：至临①,无咎、
《象》曰：至临?无咎！位当也②
【译文】
六四：亲自理国治民，没有害处。
《象辞》说：亲自自理国治民。没有害处！正如六四阴爻居阴位一样 这样的君王是称职的君王,
【注释】
①至临,犹言亲临？亲自理政治事,②位当!此以1849六四爻象？爻位为据!六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)！
是为当位!
【原文】
六五：知临 大君之宜①、吉
《象》曰：大君之宜,行中之谓也?
【译文】
六五：以明智治民,得君王之体!自然吉利，
《象辞》说：得得君王之体?因为5452六五之爻居上卦中位?像人行事得中正之道、
【【注释】
①知,同智？明智?大君 国君!
【原文】
上六：敦临①，吉？无咎?
《象》曰：敦临之吉?志在内也
【注释】
①敦,惠栋说：“敦！厚也！”
【译文】
上六：以敦厚之道治民。吉利,自然无灾祸、
《象辞》说：以敦厚之道治民？吉祠 因为敦厚诚实之意存于内心！
- 周易姓名起卦
- 周易算卦是要上下两个经卦组成,我下面的就是最普遍的算法,非常容易看懂。姓名起卦。用的9259是先天八卦数字（梅花易数）,并且繁体（康熙字典为准）最佳？先天八卦与数：：一乾，二兑，三离！四震罚五巽?六坎！七艮、八坤！姓的笔画数除以8的余数为上卦、名的笔画数除以8为下卦,这样组起来就得得到了六十四卦的一个，一般周易起卦还要算动爻。得到变卦 就是姓名总笔画数除以6的余数 比如说：王生王4为震？生5为巽 合起来3527为雷风恒卦 （如果余余数为0，其实就是余8为坤）。
- 周易解卦-涣卦
- “风水涣”挂代表涣散？是有物7228解散的卦象、既有可能是驱散郁结？也有可能把好运散掉?尤其是你的动爻在九五?上九！这两爻都是有完全化解的意思 如果你当前工作很不顺，没有任何前途,那么换工作将给8451你一片新天地，但如果你当前工作相当顺利、也有3477一定的前途、而你却贪心不足得陇望蜀的话 反而可能会带给你更大的烦恼、因此你需要客观地检讨一下下自己当前的事业状况 再作出决定！、周易遁卦
- 周易怎样起卦
- 起卦的方式有很多种：
铜钱爻卦
汉字起卦
数字起卦
时间起卦
卦名起卦
随机起卦（听到的声音。看到的东西、方向等）!