周易巽卦之感
- 周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测婚姻
- 蛊为虫!寓意有过疾病，有三个角色、小心虱。
- 周易占卜，巽卦，求姻缘
- 从卦象上看，这位女士已婚、她的老公经常出差差或者在外地工作。她很爱9722她的丈夫？此女心地善良!本分。健谈!爱生气?个子不高 有点偏胖、发型好看 总之你和她难成？！
- 【周易】求爱情，得巽卦，和解？ 30分
- 例如。宛如古城堡似的土楼？一!二二层不设朝外的窗子 或只开设枪眼似的细长石窗?三楼四楼和每个9273房间都有朝外的大窗！既利于采光、流通空气 又成了了望敌情和2293向外射击的枪孔?土楼大门3526的门框 门槛都是条石,门板厚约10厘米?有的大门上斜挖了几个嵌有竹筒的护门孔、倘有土匪攻门？可往往珐射击和浇开水。有的土楼大门还安装了防火水柜。水槽 若来犯之敌放1045火烧门，只要一按开关，水便便顺门而下?以灭火护门、土楼本来已坚固异常 但为防万一 有的的土楼还夯筑了夹墙，万一外墙被炮火轰开,土楼仍有夹墙支撑 安然无恙,土楼内有各种齐全的生活设施：设于天井的深水井?是被围困3386时的水源 楼内有砻，碓等加工粮食的设备 这一切都使匪敌久攻不下，至于那些四角建有高耸碉楼的“四点金”!更是是领盗匪望而却步！
- 周易算卦什么是合卦
- 合卦一般指的是六合卦,因一卦分六个爻,也即六个地支,如果这六个地支都是两两相合的,就叫六合卦.比如:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,午与未合,申与巳合.
合卦并不是多么神秘的卦,它只是卦的表现形式之一而己.合卦本身不代表吉凶,比如,测婚时,一般认为合卦为吉;测病时,一般认为合卦为凶.当然这些也不绝对,要具体问题具具体分析.
- 周易占卜的断卦
- 当得到卦卦象后！我我们就需要断卦,也就是解卦!其实这才是重点所在！光只得到卦象！而不懂解卦,那所得之卦、就毫无意义，但解卦有相当难度!非阅历深厚！睿智通通达之人所不能 就我个人粗浅理解 结合《易传》?《周易》的7842断卦更像是一种客观的推理,当然仁者见仁!关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频、那里面也有占卜法的介绍?以及台湾曾曾仕强,傅佩荣教授的《易经》讲座？也可以参看《高岛易断》一书，
- 周易起卦后要怎样解卦,
- 六爻安定的，以本卦卦辞断之？
一爻动？以动爻之爻辞断之!
两两爻动者?则取阴爻之爻辞以为断！盖盖以“阳主过去？阴主未来5839”故也、所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之!
三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断?
1086 四爻动者，以下下静之爻辞断之，
五爻动者！取静爻的爻辞断之？
六爻皆动的卦,如果是乾坤二卦。「用」辞断、乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动、则5730以变卦的彖辞断之！!
- 什么是周易，八宫卦
- 《周易》在不同的时期有不同的代表人物!他们依据当时的社会基础和自己对8933周易的理解把周易和各种信息相比附联系!构成了庞杂的周易哲学体系 研研究周易一般分为：象?数！理三个侧面。所谓八宫卦是指西汉一个叫京房的易易学家通过纳支纳甲等手段将周易构建成一套命理灾异的占卜体系！他将《周易古经》六十四四卦的顺序打乱、按照一世二世,？,,，游魂归魂的顺序重行排列 六十四卦由八个八纯卦开头形成八个宫这就叫八宫卦!
乾坎艮震震属阳?乾：姤遁否观剥晋有 坎：节屯既革丰夷师 艮：贲大损睽履孚渐 震：豫解恒升井过随
巽离坤兑属阴？巽：小家益无噬颐蛊 离：旅鼎未蒙涣讼人 坤：复临泰壮夬需比 兑：困萃咸蹇谦小妹?
- 周易求解卦，关于学业
- 卦中有四个变爻，以变6721卦即家人卦初九爻为主!初九爻讲：：闲有家？悔亡。闲！即练习。锻炼、也就是学业的发展掌握在你自己手里，靠自己的努力去争取 ！
- 上兑下巽五爻动为什么卦?
- 你好，
兑为泽，巽为风！
上兑下巽【泽风大过】：：是震宫第七卦！父母爻持世 临亥水。应爻妻财?临丑土。应爻克世爻？土克水?卦名【大过】，灾祸呀 卦中缺兄弟爻！子孙爻?
不知你所问何事。祝您好运。，周易巽卦之感
- 上巽下坤什么卦
- 风地观，上巽下坤、
观：盥而不荐,有孚颙若 （盥音贯 颙音yóng）
〖释〗
这一卦？形象与临卦完全相反、彼此是“综卦”,临是由上往下看,观是由下往上看 彼此都都在监视。所以临与观交互作用
3571 “序卦传”说：“物大然后可观,故受之以观?”“观”是展示与仰观意思？这一卦所阐释的？是说要将道义，展3284示于众人之前!众人必然也对自己瞻仰的道理、“九九五”在尊位，被四四个阴爻瞻仰？“九五”也以中正的德性。展示于天下 所以命名为“观”。
“盥”是在祭祀祀前洗手、“荐7735”是将祭品奉献！“不”是还没有。“颙”是严正!温恭！“若”与然同、“颙若”是尊敬仰3593慕的意思?“卦辞”以祭祀为比拟?说在祭祀之前洗手的时候 就要像像尚未举行的奉献祭品同样的?虔诚严正。才能在人的心目中!才能建立立信仰,被恭敬仰慕，亦即要像祭祀4572般虔诚、不可轻率行动！才能使使人信仰尊敬的意思，
这一卦 也是消息卦之一、代表八月,是阴长阳消的时期!但并不由这一点发挥、另外由其其他的角度阐释!因为‘易经’的一贯立场，是抑阴助阳
观卦从乾变来?由由否发展而成。否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦！否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦，即：否柔爻爻上长一位,刚爻退去去一爻。观?观卦与临卦为一组正覆卦?临的卦画上下倒置即成观卦。即：临上下倒过来、为观，
观：盥而不荐，有孚颙若!
0126 〖释〗
观卦,在4343祭祀时洁敬洗手。还未进献祭品，就表现出庄严恭敬的无比虔诚?
彖曰：大观在上?顺而巽!中正以观天下，观、盥而不荐。有孚若，下观而化也！观天之神道！而四时不忒!圣人以神道设教，而天下服矣,
初六：童观、小人无咎、君子吝，
象曰：初六童观?小人道也！
〖释〗
“观”在此应当作“看”解、“初六”阴爻柔弱!在最下位?仰观“九五”,距离遥远？因而 象徵没5963有才华 不6573能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚!“小人”指庶民！庶民无知，这是必然的情形、所以说没有有过失！但对身负教化的人来说、则是耻辱、
这一爻,说明观察不可幼稚？应高瞻远瞩？
六二：窥观、利女贞，
象曰：窥观女贞。亦可丑也,
〖释〗
窥是窥视的意思。窥是由洞中偷看、“六二”阴爻！在内卦？柔弱黑暗、观看光辉的的“九五”，眼花撩乱。看不清楚、好像是是由门缝中偷看!以古代来说，妇女足不出门。这是当然的道理、
这一爻！说明观察不可偏狭,
六三：4324观我生、进退，
4606 象曰：观我生？进退、未失道也
〖释〗
“六二”在下卦的最上方!处于可进可退退的位置，不必观察高高在上的“九五”。应当观察自己的主张 来决定进退、应当择善固执,不可趋炎附势!失去了自己的原则！
这一爻？说明观1771察应有主见 不可盲从！
六四：观国之光、利用宾于王，
象曰：观国之光。尚宾也、
〖释〗
“宾”即仕？古代2593有德行的人。天子以宾客的礼仪招待?所以说宾、““六四”最接近“九五”?“九五”象徵阳刚？中正 德高望重的君王？所以“六六四”可观看到君王德行的光辉！“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何,
这一爻，说明应观察民情？了解民间疾苦?
4101 九五：观我生,君子无咎
象曰：观我生 观民也
〖释〗
“九五”阳爻、在至尊的中位?下面有四个阴爻仰观！象徵是是一位有德行的君王。成为这一一卦的主体!以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正，当然就不会有灾祸？
这一爻,说明应当观察自己的作为,检讨反省、
上九：观其生？君子无咎?
象曰：观其生?志未平也！
〖释〗
“上九”阳爻,在尊位““九五”的上方。象徵高尚0493的隐士?虽然然超然于世俗以外,但却仍然被天......余下全文>>，