周易上卦下卦
- 周易六十四卦 巽下干上是什么卦
- 风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦。风天小4037畜（小畜卦）蓄养待进?属下下卦,象曰：苗逢旱天天尽焦梢 水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气?是从款来莫心高、这个卦是异卦（下下干上巽）相叠,干为天！巽为风，喻风调雨顺 谷物滋长,故卦名小畜（蓄）？卦画结构为巽上干下?传统作风天小畜、“畜”是由田与兹的简体组成，将农作物蓄积3172的意思！人人相比相亲？结果就9219有了蓄积,《序卦》传说：““比必有所畜也,故受之以小畜,”因此!小畜卦的涵义为!大家比合在一起、必然会形成一种畜聚状态!故在比卦之后接着是小畜卦,卦名小小畜就是积聚寡少的意思 也即小6163有积蓄？ 小畜：亨 密云不雨！自我西郊?
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- 周易中的上干下离卦怎么解？？
- 第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑！谋望从1847前不着实、幸遇明人来指引，诸般忧闷闷自消之。这个卦是异卦（下离上干）相叠？干为天、为君。离为火、为臣民百姓 上天下火？火性上升 同于天!上下和同!同舟共济。人际关系系和谐?天下大同？
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- 周易“损卦”之“损下益上”究竟什么意思
- 是说多损些自己多益些他人的意思？
- 周易 解卦 的案例
- 64卦是固定好的？某一个1642格局就有特定的名字!这一点你可以补一下64卦的知识。
初九是这样理解的：初初二三四五憨，代表爻位 一不叫一。叫初，六不叫六？叫上、九 六 阳不叫阳、就九 阴不叫阴！叫六,实际上就是单和双，
那初九就很明白了，意思是，第一个阳爻！
4094变爻的话、物极必反 老变 少不变？老阳要变?变后是少阴、反之老阴也是要变的！变后是少阳。其它不变的爻 照抄？这样就就形成了一个新的卦、就是变卦也叫做做之卦、都一个意思？
摇卦的话,是六爻法的典型起卦方式。当然是六爻法解！
六爻法的话,就要先装装卦：
这样子？卦的全息、
之后就可以解了、
坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金
玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
怎么解!那可是多本书的容量？可不是个知道能解决的了！
手都麻了,好运、?
- 周易起卦后怎么看
- 0216 一看空二看冲！三看刑合衰旺中？
四看化出进退死,五看神煞凶不凶!
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼
八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
(一)！空
空指旬空、空即无所有有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无,例如：寅月甲辰日空寅寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害?但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断？
1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准！若衰弱空．可断其不具实力,有假,多虚诈？若若化出爻空同样为心虚不实、
2?测求财 财爻4750旺空 出空可得！财爻衰空无财！
3！测行0567人 用爻旺空出空人可现！ 用爻衰死空可能人有险或失、
4 用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用? 衰死空填实实或冲飞则有凶，
5，避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断,
(二)冲
冲即冲碰?克制。涣散!散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散?六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析、
1，用爻逢月冲为破衰之极．逢日生 动爻生有用?
2,用爻得月令逢日冲为暗动．应事快!
3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺8238爻冲则易散、
(三）刑 合!衰！旺!中和
1,刑即刑罚 一般均贬贬义多属不吉 刑比害的力量大较冲刀弱、
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为9634水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法,肢伤,凶险之事用衰则应
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺?
(4)辰午酉亥自刑刑 主虑事有误此刑不甚明显
2!合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑丑合化土、若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水！但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故!
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻 寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动!测财合应！日 视为别人得!合见冲万解
3。衰?旺！中和均指用爻得月目目今之力量而言 一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时?远事重年月．近事重日时
(1)用、
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为、儒家是由孔子所传？道家是由老子所传!这样说并没有错 儒道道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过 两位圣人的述说亦有有所宗？这需要从上古八卦诞生的时候说起？
在古代！八卦的排列一共有四种。分别是先天卦 连山!归藏!周易。其余与这四种不同的排列?7845尽是后人对这四种排列的篡改 这四种八卦的排列 皆是圣人所传授的修行之法 可称之为“四四圣道” 所谓修行、就是改变修正自身的行为！使之与道相合！
在上古的时候?最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过了很久很久?有位大圣人出世了，他叫伏羲!伏伏羲仰观天文。俯察地理 近取诸身,远取诸物?创立立了八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天8853卦的排列！这个先天卦,始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴 乾卦代表表河图 坤卦代代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的 是纯粹“道法自然”的体现?河图洛0914书的阴阳相生？就是太极图内的阴阳相生?所以？先天卦9853的排列变化 就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源，就是整6082个太极图的运动?
又过了许多年，人们的心心念渐渐的失去了纯朴！已经不能5911接受先天卦了?也就是说！先天卦已经不能适应当当时人们的悟道根基了！于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就是我们现在能看到的帛书书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面!就是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止,由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心、止 就是止在时上？时6209行则止于行！时止则止于止?时阳则止于阳!时阴则止于阴?时动则止于动？时静则止于静！为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合？止于时上！随时而动！就是是法于自然,关于连山的创始本源。最终追朔到太极图、在连山卦的排3794列里面!可以看到一条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着时间潮起潮落,
再以后的许多年 人心开始逐渐杂乱 连山的修行之法已不能定其心、于是！归藏不失时时机的出现了。所谓归藏卦？就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾、归藏?归而藏之！归、是乾卦之归、藏，是藏于坤卦?归藏！就是乾归而藏于坤?阳归而藏于阴？动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳!以静养动!这个方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家4817所说的“反者道之动” 爻变从第一爻爻开始、一直变到第五爻 五爻代表心。五爻的改变就等于点点亮了心灯。而开始各爻的变化,其最终目的。也就是为了点点亮这盏心灯!一旦心中明了了以后,就要恢复修行以前的面目,所以五1396爻以下各爻、随着爻变？又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似?至至于归藏的创作本源，我认为应该是是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生生灵感。而悟出了归藏的修行之法。
这里,需要重点申明的是!连山与与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明,也就是没有卦名，卦辞！爻辞?甚至连山归藏这两个名字!也是后人叫出来的！
随着时间间的流逝、人心逐渐复杂,只有卦象的排列。人们已经无法从中悟道了,这种状况！当时的贤人们都有察觉 于是先贤们“八仙过海?各显神通”、都开始偿试着用文字把卦卦象中的道表达出来 也就是造““易”?诸贤虽精通卦象?深知其道，也明白“易”需要首乾8796次坤的排列？却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>、
- 周易算命一百卦
- 这是什么提问?要找实际的卦例吗?玄极阁里要不少实际案例，解解释的也很详细!
顺便找一个案例
本月初。多伦多一学员准备感恩节长周末。自己驾车前去美国纽约探亲访友，因为是第一次自己开车去这么远！心里有些担心，所以就卜卦问平安？占得火地晋之剥
起卦时间：2015年10月03日
干支：乙未年 乙酉月 壬子日（空寅卯）
六神 伏神 乾宫：火地晋（游魂） 乾宫：山地剥
【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木
滕蛇 ▅▅▅▅ 父母己未土 ▅▅▅▅ 子孙丙子水 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→▅▅▅▅ 父母丙戌土
朱雀 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木
青龙 4724 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 应
玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅ 父母乙未土 应 ▅▅▅▅ 父母乙未土
此卦很简单,世爻旺相?忌神安静不动？所以会平安顺利!但是此卦兄弟持世不免会有些额外的破费、
应验情况：
学员回来后反馈说、旅途特别顺利?包括过过关也很快速、真的是有破费的情况发生!收到两张交通罚单，一是在去去的路上超速！二是在纽约时街边停车不当,
回头再仔细看这个卦!2441兄弟持世动化父母回头生。父母爻在在出行时为交通工具。所以破费和交通有关。和车子有关，?周易上卦下卦
- 六十四卦卦序歌的《周易》
- 7441 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅乾 坤 震 艮▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅离 坎 兑 巽记诵口诀：乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断
- 关于周易六画卦和卦相
- 首先你理解错了
八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦！这个是重卦六十四卦的概念）
而6789表示的是爻的四种状态,我我们知道阴阳有六种状态?而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态9720表示少阴 少阳 老阴 老阳、老阴则变少阳 老阳则变少阴。也就是老阴和老阳表示动爻？少阴和少阳则表表示静爻,老阴和老阳这个是有变卦的时候才会用到,当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六六静卦 只用69表示阴和阳
在六十四卦中,每一个卦有六个爻?阳爻为9阴爻为6
少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳!而不是表示一个卦4个爻重复6次
乾为天卦
---上爻
---五爻
---四爻
---三爻
---二爻
---初爻
这个卦就是6个阳爻组成、如果我把变卦加上去 比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地否卦
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--- ---
--- ---
--- 三爻动 - -
--- 二爻动 - -
--- 初爻动 - -
左边是乾为天卦 右边是天地否卦。这个时候可以看到乾乾为天卦的初爻、二爻。三爻动了。阳爻变成右边天地否卦的阴爻 所以这三个阳爻就是老阳？而乾为天卦的四四五上爻不动。因为那三个阳爻为为少阴！、其他同理,
- 周易 大过卦 5分
- 大过卦 易经六十四卦第28卦
泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦卦
象曰：夜晚梦里梦金银!醒来仍不见一文、目下只宜求本分?思想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠 兑为泽。为悦!巽为木?为顺!泽水淹订、遂成
大错 阴阳爻相反!阳大阴小、行动非常 有过度形象？内刚外柔！
爻辞
【原文】】 大过①：栋桡②？利有攸往,亨③！
【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了！有所往则有利!通泰！
【注释】 ①大过？卦名？本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑、兑为泽?下卦为巽。巽为风为木，上兑下巽，有泽水淹没木舟之象，兑,巽相迭？中间四爻为阳爻!初?上为阴爻，阳盛而阴柔 中壮而端弱?也兆示着拆毁之象，喻人君人臣?行事大错！则将有栋拆粱摧之险!所以卦名曰大过 过！过失 ②栋!屋正中最高的横梁？桡！沙少海先生说：“原本作挠！《校勘记》曰9410：‘挠！各本作桡 ’”今从之，桡。弯曲、③“利利有攸往 亨?”此属另外一次贞卜的记录？文义上不过可强为贯通,《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦？意在反映大过的卦，爻之象预示着多种意义、《彖辞》正缘此意进行解释?洋洋《彖辞》译文，
【原文】 《彖》曰：大过,大者过也？“栋桡”、本末弱也？刚过而中①?巽而说②行!“利有有攸往”。乃“亨”,大过之时大矣哉！
【4220译文】 《彖辞》说：大过,意思是大而过当？_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细 不堪负荷 本卦阳爻多？阴爻少，阳刚过盛,但是九二?九五之爻分居下卦。上卦之中位、像8721人得贞正之道!有谦逊而和悦的品德 秉此行事,“有所往则必有利”?所所以又说“通泰”！大过之卦！并容凶吉之象?因此其意义义是重大的!
【注释】 ①刚过而中，本卦二、三、四!五!四爻为阳,初？九为阴！所9098谓阳刚过盛!“中”!以九二！九五之爻位为据、②巽而说！本卦上卦为兑！兑义为悦,下卦为巽,巽义为谦。
【原文文】 《象》曰：泽灭木。大过!君子以独立不惧，遁世无闷？
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木，上兑下巽？泽1672水淹没木舟!这是大过的卦象。君子子观此卦象、以以舟重则覆为戒。领悟到遭逢祸变？应守节不屈？稳居不仕！清静淡泊、
【原文】
初初六：藉用白茅。无咎①。
《象》曰：藉用白茅?柔在下也
【译文】
初六：恭敬地用白，