周易卦象名
- 这个是周易上什么卦
- 需卦、按卦意看！是要让你等待，！
- 周易 本卦 需卦
- 1980 需即雨在天上 等待也。六四动变得泽天夬卦。上下卦皆属金！金金比合,感情可以啊！女方比你年龄大?有点管着你,照顾你?你也也性格活泼？处得还可以,未来你们也不错?互相辅助,成就美好姻缘?!
- 周易如何起卦
- 有数就就有卦 比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄？ 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍！只是市面上目前是没有这本教材卖 的。是黄老师0531课程的内部教材?!
- 周易本义的周易本义卦歌
- 乾坤屯蒙需讼师。比小7271畜兮履泰否。同同人大有谦豫随？蛊临观兮噬嗑贲？剥复无妄大畜颐？大过坎离三十备!咸恒遁兮及大壮 晋晋与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃？升困井革鼎震继?艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至,小过过既济兼未济、是是为下经三十四!。
- 周易摇卦的名称释义
- 摇卦。属于易学学预测的范畴！属于起卦得一种、摇卦!是指用手摇动钱币得方法？而得到八卦卦象的过程!说到八卦，不能不提到周文王？传说周文王演5416八卦能知凶吉,预知未来?。周易卦象名
- 周易八卦第十四卦怎么解释？
- 这些东西会把自己想疯的~
想不通就不要想了~
无视我吧
我已经由完全信到完全颠覆的状状态了
~~~~~~！
- 周易起卦后怎么看
- 8796 一看空二看冲、三看刑合衰旺中,
四看化出进退死,五看神煞凶不凶、
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼、
9419 八看反伏吟流泪,九看外应十观容,
(一),空
6025 空指旬空、空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无,例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用,若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害!但若有有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。
1！测合作以应为用应空则对万万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准？若衰弱空．可断其不不具实力 有假 多虚诈。若化出爻空同样6985为心虚不实？
2、测求财、财爻旺空 出空可得?财爻衰空无财
3？测行人 用爻旺空出空人可现！ 用爻衰死空可能5844人有险或失,
4！用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶,
5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需需旺衰冲填综合判断！
(二)冲
冲即冲碰，克制?涣散、散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散？六冲卦一般般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析
1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生 动爻生有用！
2,用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3？用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑！合！衰!旺?中和
1?刑即刑罚 一般均贬义多属不吉!刑比害的力量大较冲刀弱,
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法，肢伤、凶险之之事用衰则应,
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而而土旺、
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显?
2 合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土,若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水，但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻?爻受克克泄仍衰如巳月申爻？寅月亥爻
（2)合则绊住测行人则不动?测财合应。日 视为别人得,合见冲万解，
3!衰，旺！中和均指用爻得月目今之力量而言,一般讲日1594月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时！
(1)用
- 周易64卦，怎么摇最准！
- 当然有好的方法,微信可详细说明， 明月沢景，
- 周易 8 7 7 7 7 8是什么卦
- 泽风大过，上兑下巽,,
- 周易第27卦
- 第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉!观颐!自求口实!
【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥?通过观察能够体现颐养的具体实例！以及自自己是如何谋取口中食物的?这样才能8711真正地掌握颐养之道,获得吉祥
《象》曰：山下有雷、俯俯子以慎言语！节饮食，
【白话】《象辞》说5003：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上,为雷在山山下震动之表象。引申为咀嚼食物时上颚静止！下下颚活动的状态!因而象征颐养!颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德！节制饮食以养育健康的身体、
6668 初九?舍尔灵龟、观我朵颐?凶
【白话】初九、舍弃你如同神龟般的聪明明智慧！痴呆地看着我鼓动腮帮子进食?结果必然导致致凶险？
《象》曰：“观我朵颐” 亦不足贵也?
【白话】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”、是说初九爻2405虽重视保养身体,但由于不能坚守正道！并不值得推崇？
六二？颠颐,拂经、于丘颐!征凶,
【白话】六二 反过过来向下属乞求食物以获取奉养。是违背常理的 向高4963丘处的乞食、则前进的途中必然遭遇凶险,
《象》曰：六二7143“征凶”。行失类也,
【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”？是因为前进的途中没有相应的同类!
六三，拂颐、贞凶 十年勿用,无攸利、
【白话】六三,违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲、结果必然遭遇凶险、在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育!没有一点好处！
《象》曰：“十年勿用”!道大悖也。
【白话】《象辞》说：“在十年的的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭！从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法?
六四 颠颐？吉 虎视眈眈、其欲逐逐 无咎?
【白话】六四？反过来向下属乞求食物以获取奉养 可以获得吉祥 因为这就像老虎要扑食那样、虎视眈眈?专心致志!孜孜以求、则必然能能够达到目的 当然也没有什灾祸?
《象》曰：“颠颐之吉”。上施光也?
【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”？是因为六四位位居在上！与初九照应!同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民?这也就是说。它能够向下普遍地施舍光明恩德,
六五?拂经,居贞吉，不可涉大川?
【白话】六五。违背颐养的正道,但是却能够安然2478地居于尊位，所以结果吉祥?只是尚不能处理极为艰险8990困难的事情!就像不能够1577涉过大河一样、
《象》曰：“居贞之吉”、顺以从上也!
【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位 所以结果吉祥”,是因为能够顺从有有阳刚之美的贤者？
上九?由颐?厉吉，利涉大川。
【白话】上九。天下百姓都依靠他的的养育而得以安居乐业，肩负负如此重任,必须谨防危险,有所戒戒惧才能获得吉祥、这样也才能排除万难 就像顺利涉涉过大河一样。
《象》曰：“由颐厉厉吉”，大有庆也
【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业!必须谨防危险 有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育天下百姓 因而能得到天下的信任和爱戴。达到普天同庆,
参考：南怀瑾《白话易经》...余下全文>>，