周易卦解读
- 周易第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 问姻缘，恳请大师解读。万分感谢！
- 第六十三卦卦：既济卦(水火既济)
既济,亨小？利贞!初吉 终乱!
象曰：水在火上。既济、君子以6735思患而豫防之，
白话文解释
既济卦卦：亨通!这是小见吉利的贞卜，起初吉利？最后将发生变故、
《象辞》说：本卦上卦为坎？坎为水;下卦为巽?巽为火!水上火下 水浇火熄？是既济之卦的卦象!君君子观此卦象、从而有备于无患之时。防范于未然之际
5453 邵雍河洛理数解卦
济助有成！坚忍自重;由大而小？确保盛运、
小吉：得此卦者！事业有成?成功之象?但谨防盛极必衰!宜退守为吉、再进则凶! 周易卦解读
- 坤卦的哲学解读
- 坤卦下部的三条爻是主卦?代表主方。上部的三条爻是客卦、代表客方!主主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应,没有阴阳和谐关系。不过。也没有冲突,只有对立、这六条爻全部都是潜在因素!潜在的对于主方有利的因素?或者潜在的对于主方不利的因素!图中用了了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻、阴爻在阴位 是潜在的对主方有利的因素？灰色表示不当位的爻，阴爻在阳位、是是潜在的对主方不利的爻 先看主卦。主卦中的因素是主方可以改变的？上爻和下爻不当位：下爻代表主方的的行动！阴爻？表示主方消极被动 主方可以阴中有阳？适当地采取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益，上爻代表主方的态度?阴爻表示主方态度随和、主方1629也可以阴中有阳 适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益、不过？这两种阴中有阳的措施都是暂时。很难维持长久!因为 主方的素质非常差。极端虚弱、9553没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度!比较现实的办法是随其自然。主方什么都8893不特意去做 由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就9938是震卦!主方可能自然地向震卦所代表的状状态发展 需要说明!这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样。要经历一段艰苦的孕育时期！才能有有婴儿新生 也就是说需要经过一个个量变到质变的关键点，阳数从0增加到4,主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态，.至于客卦方面!上爻和和下爻都是当位的爻！只有中爻不当位,但是中爻代代表客方的素质,表示客方素质比较差!力量很弱!有可能能是主方发展的好机会,总之。主方不必考虑客卦卦方面的因素、根据当前的的形势?主方应当随其自然 顺应客方,顺应一切!耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展?图的下方是卦辞、卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然！“元亨,利牝马之贞”,“安贞吉” 图的右边是六条爻辞和用阴!爻辞与爻9621一一对应！比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息、删去爻辞中的判断词 就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗！下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在4318霜上行走？坚硬的寒冰季节即将到来、（像地一样地）平直方正而广大?不作任何活动没有不利的事？包含美丽内涵的状态可以坚持下去！即使为朝朝廷服务!没有成功、也有好的终了、（即使）缄口不言、（也能得到）黄裳赏赐。（可不要像好斗的）龙。战于野郊。留下玄黑的血迹洒落黄沙 下面逐条说明卦爻辞2671： 〖卦辞原文〗元亨，利牝马之?
- 关于您对周易的解读。
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图） 是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群4023经之首！大道之源” 8245在古代是帝王之学！政治家，军事家,商家的必必修之术，从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的6280规律理论的书?
望采纳，
- 关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
- 论《周易》中的管理哲学思想
前言：《周易》虽然是远古的著作 但后来经过周文王 孔子的修订，使它从一本占卜书成为了哲学书,到今天?《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分!很多日常用语都都是从《周易》而来，这些思想影响了我们每个中国人。而我们6519平常没有察觉！也就是“百姓日用而不知”。做为“百姓”不知道是可以理解的，但作为高层管理人员!就要“知其然、也要知其其所以然！” 管理学是哲学的一个分支！因为他们的基础都是对人性的了解。对于现代的管理者尤其重要!怎么样在现现代企业管理中。把“变6988易”的!“不易”的事情！变成“简易8307”的事情呢。这是我们研究的主要问题。也是管理者的职责,因此本本人站在管理的角度来看《周易》 希望能给管理者一一些新的角度和启示
一！变易协调——《周易》的管理方法论
在具体的管理过程中!《周易》十分重视管理方法,而其管理方法概而言之主要有二类、一是变易、二是协调 3423正是通过变易和协调来实现管理。促进社社会的稳定与发展的!
(一)变易 “易”就是变化！孔孔颖达说：“夫‘易’者?变化之总名”。“谓之为《易》。取变化之义”(《周易正义•序》)!《易传》也讲“生生之谓易”(《系辞》)、认为易就是变化！变易!变易亦即即变化。变通,改革之意、这成为其管理的主要方法 为什么要变易?变通 改革呢?首先 在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规！或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上!只有变易！改革。才是社会发展的的出路,才能推动动社会不断前进！即“通变之谓事”!因此说变易?变通 改革是事事业成功!社会进步的基础!其次 社会发展到一定程度0193只有通过变化，改7929革才能通畅、只有通畅了才能使社会得到进步与发展?并使社会统治得以长久地存在下去!所以《周易》主张对于过时的方针,政策 制度要进行改革。指出“穷则变!变则通 通则久”。“通其变 使民不倦?神而化之？使民宜之”“易传•系辞》”
(二)协调 无论哪种管理 都是对人财物的管理、实际上。管理就是协调好他们之间的关系、以取得较好的社会效益！这其其中尤其是要处理好人际关系，这是现代管理学的要旨。也是5224《周易》所推崇的管理方法、《周易》是是为统治阶级服务的!他要求协调好人们之间的关系,防止各种矛盾激化。从而维护统治阶阶级的统治、所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况、并指出太过则反,即物极必反？人就3074会走向反面 而失中中则致于凶、会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地 故而它提出协调的中和?平衡思想？认为“保合太和乃利贞”（《易传•彖》）？这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似？它的协调思想主主要包括以下几点：
1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指出“刚柔分而刚得中”!“说以行险、当位以节，中正以7659通”（《易传•彖》）,认为8853中正可以观天下得吉利、有利于上下级关系的协调，从《易传》对经文的解释看?经文中六十四四卦每一卦的二爻 五6857爻为得其中,因为二爻 五爻分居下，上卦之中。而传统的理解认为得其中则为吉 即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中而吉?如《易传•彖•节卦》“节？亨,刚柔分而刚得中 ””刚指上坎为阳卦!柔指指下兑为阴卦?刚得中指九二？九五分居下，上卦之中、王弼注云，““坎阳而兑阴也 阳上而阴下！刚柔分也。刚柔分而不乱、刚得中为制主。节之义也！”故“节,亨”?
2．当位 《周易》之爻有有当位不当位之说!一般说来！当位则吉,不当位则凶。实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份？当位指地地位的恰当!说到底，当位是统治阶级强调尊卑关系!让百姓民众安于现状的一种理论!因为它把阳!阴,君子!小人的关系及君臣？父子间的主从关系看作是自然赋予的一种不可移易的本性?《8115易传》指出“女正位乎内、男正位乎外？男女正 天地之大义也、家有严君焉、父母之谓也，父父 子子，兄兄?弟弟,夫夫?妇妇！而家道正！正家而天下定矣 ”因此可见，《易传》的作者把人们之间的那种尊卑,主
从?依附、上下的关系当作是当位的东西？这些当位的东西不能随意意变化,若变化则为不当位？就要受到惩罚。所以!《周易》把当位看看作是协调的另一重要内容，
3．相应 协调也指上下相应、对立统一 因为对立本身也是一种协调？并且是事物发展变化化不可缺少的协调，3741统一相应也是协调、所以8488《周易》除追求中正！当位外还强调相应与对立统一，从《易经》》六十四卦看 乾坤二卦是父父母卦、其它六十二卦卦皆由此而生、这些卦中有许多是对立统一的！如泰否 损益、0590既济未济等都是完全对立的卦象、这成了六十四卦不可缺少的组成部分 《周易》》强调对立更重视相应 相交 和谐,统一！如《易传》讲“泰：小往大来？吉、亨”!指的是“天地交而万物通也,上下交而其志同也、内阳而外阴！内。健而外顺！内君子而外外小人 君子道长、小人道道消也”(《彖》’？把上下相交当成事物亨通的条件？并对否卦的上‘下不交而带来的“小人道长！君子道消”的后果深感不安 所以它反对上下不应上下不交!要求上下相亲？指出“本本乎天者!亲上！本乎地者，亲下”（（《易传•文言》）。在它看来上下相亲即是相应 相应则社会上下2720团结一致、从而而“寂然不动 感而遂通天下之故”6868（《易传•系辞》）！
总之！《周易》是要通过变易？协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标,从而为社会的良性运行打下坚实的基础
二!民为邦本——《周易》的管理主体论
现代管理学在把人。财 物当成管理对象的同时。也把人当成管理的主体?《周易》在这个问题上更看重人是管理的主体!把人8277看成是社会稳定?发展,使社会得以良性运行的根本之所在。它的主体论思想主要表现在以下几方面：
1、民为邦本，重视圣人的作用!《周易》认为易有三道即天道。地道?人道 三道又称为三才，其中 天道?地道只有通过人道才能实现其应有的价值?它认为圣人是人类的杰出代表、正是““圣人设卦！6756观象系辞”才“明吉凶,刚柔相相推而生变化”(《易传•系辞》)?而设卦观象象系辞主要是“以通神明之德。以类万物之情”‘（同上)？7611从而“通天下之志!以定天下之业、以断天下下之气”以便达到“备物致用。立成器以为天下利”(同上)，通过圣人而通天、地之道！察百姓之情？即“明于天之道,而察于民之故，是兴神物以为民民用”(同上)?把天地 自然界中规律性性的东西总结给天下百姓!让老百姓运用它、像包羲氏“作结8078绳而为网罟！以佃以渔” 神农氏“斫木为耜?揉木为耒？耒耨之利！以教天下”。黄,尧 舜则“1507使民不倦 神而化之 使民宜之”?又“后世圣人!易之以书契!百官以治。万民以察”(同上),正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓,“穷理致性以至于明”!从而使人能利用自然开发自然以发展社会 除此外!圣人还通晓人道、能“感人心而天下和平”(《易传•彖》) 能“通天下之志”而“民从之”(同上)！从而,“知进退之道。而不失其正”(《易传•文言》)?化成天下、使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治。因9431为“进以正。可以正邦也”(《易传•彖》)
2．重视管理者的道德修养?由于圣人。君子是社会的管理者的代表!其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化。管理和社会的稳定与发展。所以0901《周易》十分重视他们的道德修养!要求他们崇德!并能坚持不懈加强修养。特别是《易传》对此问题的认识更高、如前前所提它曾对近20个卦用道德来解释！并把“履”卦当成树立道德的基础、以“谦”卦为施行道德的柯柄！以“恒”为巩固道德的前提 把“损”卦当成修养道德的途径，把“益”卦当成充裕道德的方法，把“困”卦当成检验道德的标准!把把“井”卦当成居守道德的处所？《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解?
3．要求爱民，由于《周易》认识到民既是管理的对象?又是管管理的主体?对社会的发展与稳定具有十分重要的作用、因而。它要求在管理的过程中要有爱民的思想、《易易传》讲“立人之道!曰仁与义”(《说卦》) 认为仁与义是人道3407的根本!是实现领导与社会管理的核心问题 仁就是仁爱！《易传》之《文言》讲“君子体仁、足以长人”，《彖》则要求“容民蓄众”。主要是主张管理者体恤民情！并有“交相爱”的思想。为达到爱民的目的，《周易》要求首先要发展生产增加财富！认为这是人民安居乐业的基础和前提,其次!要求不劳民伤财、《易传》讲“天地节而四时成,节以制度、不伤财！不害民”(《彖》)！认为不浪费人力物力财力 不违背农时是爱民的重要内容，这样，百姓就会安心于生产!满足于现状、它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象。实际上!这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要！
综上所述？《周易》有丰富的管理哲哲学思想!特别是其科层制管理2350思想是它的精华、如果史料记载不错？我们的1737分析无误的话?那么 科层制管理可以提前到公元前2000余年前？这比西方资本主义科层制管理的出现早7949了1800余年。可以说，这是我国对管理学的杰出贡献?另外 其盛德大业3492的管理目标论 变易协调的管理方法论？阴阳之道的管理决策论及民为邦本的管理主体论，在今天仍有重要的借鉴价值!
参考文献：张善文？《周易入门》?华东师范大学出版社,2004年11月第2版
王军云，《周易与人生智慧》?中国华侨出版社!2006年10月第1版
张其成!《易经》感悟!广西科学技术出版社!2007年7月第1版
黄玉顺？《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话”
张其成《周易》管理哲学?张其成国学网，[,
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说说2008-09-19 10:28
一般人会认为？儒家是由孔子所传！道家是由老子所传，这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述 不过！两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起
在古代 八卦的排列列一共有四种,分分别是先天卦。连山？归藏，周易，其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改,这四种种八卦的排列 皆是圣人所传授的修行行之法、可称之为“四圣圣道”、所谓修行、就是改变修正自8737身的行为？使之与道相合?
在上4567古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书、以后又又过了很久很久？有位大圣人出世了，他叫伏羲！伏羲羲仰观天文 俯察地理!近取诸身,远取诸物。创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创创立了先天卦的排列！这个先天卦？始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳！坤卦为阴?乾卦代表河图。坤卦代表洛书 六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程是纯自然的？没有丝毫人1913为因素的!是纯粹“道法自然”的体现。河河图洛书的阴阳相生 就是太极图内内的阴阳相生 所以、先天卦的排列变化、就就是太极图的另一个版本。也可以说,先天卦的最终来源?就是整个太极图的运动,
又过了许多年，人们的心心念渐渐的失去了纯朴!已经不能接受先天天卦了。也就是说、先天卦已经不能适应当时人2242们的悟道根基了!于是 当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山 所谓连山,8049就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到最后面！就是以0710艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首?它的修行宗宗旨是止？由于当时的人心已失去纯朴!渐渐的妄动起来?所以需要用用“止”来定其心!止,就是止在时上,时4446行则止于行,时止止则止于止、时阳则止于阳 时阴则则止于阴?时动则止于动？时静则止于静、为什么要止于时！因为时是自7500然的主宰、与道相合!止于时上？随时而动 就8535是法于自然,关于连山的创始本源、最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面？可以看到一条波形曲线 这条曲线线应该就是太极图中间的那条曲线,这条曲线象征着时间的运行轨迹 随着时间潮起潮落,
再以后的许多年？人心开始逐渐杂乱 连山的修行之法已不能定其心 于是,7381归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦 就是我们现在能能看到的元包卦、首坤而次乾？归藏？归而藏之，归。是乾卦之归!藏!是藏于坤卦 归藏，就是乾乾归而藏于坤。阳归而藏于阴 动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳!以静养动!这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为 道家的法脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从第第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心？五爻的改变就等于点亮了心灯？而开始各爻的变化，其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯,一一旦心中明了以后?就要恢复修行以前的面目?所以五爻爻以下各爻。随着爻变！又都3397恢复了原来的状态？这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动。圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法?
这里!需要重点申明的是、连山与归藏5279都是只有卦的排列。没有文字说明 也就是没没有卦名、卦辞？爻辞!甚至连山归藏这两个名字。也是后人叫9995出来的
随着时间的流逝,人心逐渐复杂？只有卦象象的排列,人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海？各显神通”!都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”。9187诸贤虽精通卦象,深知其道、也明白白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>,
- 周易爻卦 求的贲卦
- 注意应为山火贲、
此卦有两个妻财爻,当当是家中一个!外地一个、未决之相？
外卦之妻财子水、日破旬空、出空之日（即下个月）可成,
内卦之妻财亥水、月冲日破、肯定难成 ?
- 关于周易第43卦——夬卦的问题
- 一智胜猛兽
人类的频繁活动!引来了垂涎欲滴的猛兽 它们借借助冰封？跨过江河 进进入人类生活的土地，对人类造成极大的伤害？为了保障生存？聪明的勇士们群策群力？在长满软质植物的沼泽泽地上消灭猛兽、成为大有有世界的主宰!
夬卦
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
凶猛的野兽惊动了整个人类，野兽太凶猛了 人们 不要硬拼!应应该找出野兽的弱点 寻求有效的方法战胜猛兽?
6344 初九壮于前趾往不胜为咎
勇敢的人们前次与猛兽拼了个两败俱伤！再这样做太愚蠢了，
九二惕号莫夜有戎勿恤
野兽的吼声在天黑前骚扰人们、人5689们群起而攻。得到保全?
九三壮壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎？
愤怒的勇士忍受不了猛兽的威胁要与猛兽决斗,这样做太危险了,雨天？勇士与猛兽相遇、湿身了！人与兽都在怒视对方!没有发生攻击,
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信
人们瘦得皮包着骨？步行不稳！猛兽却攻击牵在手上的羊、是真的吗，再试一次，
九五苋陆夬夬中行无咎
用羊作诱饵。把猛兽引进长满软质植物的沼泽中决斗，人还可以在假陆上行走。
上六无号终有凶
没有了猛兽兽的吼声、猛猛兽被消灭了
上文摘自[李氏易经] 夬卦卦象！兑/智慧在上而乾/天在下、是智胜天象！也是人定胜天的理论基础。？
- 丰卦的哲学解读
- 起卦卦前必须客观地？全面地 准确地分析9024主方和客方的情况、必须至少符合下列条件之一、此卦才有参考价价值：1. 主方与火很相似,客方与雷很相似，2. 主方的的阳数是5,客方的阳数是4.3. 主方的行动是阳!素质是阴?态度是阳、客方的行动?素质质和态度也是阳,阴和阴,切勿用任何随机数方式起卦!否则此卦没有参考价值？ 图的左边是是丰卦的结构，右边是其5236卦爻辞?爻的顺序由下往上?按此顺序。卦辞对应应卦名。爻辞与爻一一对应?丰卦下部的三条爻是主卦 ?代表主方 上部的三条爻是客卦,代表客方 黑色的爻是当位的爻，对主方有利？灰色的爻是不当位的爻!对主方不利?箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻是处于阴阳和谐状态，有应 箭头方向是从阴爻到阳爻，下爻或上爻有应对主方有利!不有应对主主方不利、中爻有应不一定对主方有利、不有应不一9718定对主方不利！需要结合下爻和上上爻作具体分析!主卦的三条爻全当位 ，表示主方的状态是恰当的?主方应当坚持目前状态：积极主动地谋取发展？维持改改善素质的需要 对客方的态度强硬以制约客方 客卦中四阳和五阴不当位！表示客方的积极行动与主方方的积极行动有冲突!还表示客方的素质不佳！不能让主方获益 卦的上爻是对中爻的补充。主卦的中爻是阴!上爻是阳 表示主方方的素质虽差 但不是很差，力量弱。但不是很弱!客卦的中爻和上爻都是阴 表示客方的素质很差！力量很弱，由此可见,主方的素质优于客方!主方的力量强于客方、综合起来看?主方面临客方的剧烈竞争？主方应当抓住机遇,依靠素质方面的优势?创造更多利益,夺取胜利！丰卦的卦爻辞用日和月形象地比喻喻主方和客方 ,主方在运动中,带着光明?如同太阳!客方也在运动中、但不发光?如同月亮。二者在天空中偶尔相遇在与地球的同一条直线上！出现日食？卦辞结合卦的总体结构 说明当前形势!给于主方策略性的建议！爻辞巧妙地与爻结合！并且5713根据爻的状态、加了判断词!删去4067丰卦卦爻辞中的判断词?可以看出？丰卦卦爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载,3284下面是其译文：国王来（观看日食）了？（日食）一般都发生在太阳当中的时候?月亮来到太阳的旁边 一明一暗。与太阳在天空中配对 虽然已经等了十多天？再等一会就可以看到罕见的现象,月亮像个大草席，向太阳盖过来了。大白天看到了北斗星！天黑得想象不到地快?太阳被月亮亮盖了很多？中午看到微暗暗的天空,太阳的右胳膊（像是）被折断了！4951月亮像个大草席,向太6423阳盖过来了,大白天看到，
- 周易算命一百卦
- 这是是什么提问 要找实实际的卦例吗，玄极阁里要不少实际案例，解释的也很详细、
顺便找一个案例
本月初?多伦多一学员准备感恩节长周末 自己驾车前去美国纽约探亲访友、因为是第一次自己开车去这么远。心里有些担心?所以就卜卦0553问平安。占得火地晋之剥
起卦时间：2015年10月03日
干支：乙未年 乙酉月 壬子日（空寅卯）
六神 伏神 乾宫：火地晋（游魂） 乾宫：山地剥
【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木
滕蛇 ▅▅▅▅ 父母己未土 ▅▅▅▅ 子孙丙子水 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→▅▅▅▅ 父母丙戌土
朱雀 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木
青龙 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 应
玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅ 父母乙未土 应 ▅▅▅▅ 父母乙未土
此卦很简单！世爻旺相!忌神安静不动，7634所以会平安顺利，但是此卦兄弟持世不免会有些额外的破费。
应验情况：
学员回来后反馈说。旅旅途特别顺利,包括过关也很快速?真的是有破费的情况发生!收到两张交通通罚单?一是在去的路上超速,二是在纽约时街边停车不当？
回头再仔细看这个卦?兄弟持世动化父母回头生？父母爻在出行时为交通工具!所以破费和交通有关，和车子有关！,
- 如何周易 金钱卦
- 工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》
求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎？作者周文王!解者孔夫子!不罗嗦了了,学问再大,有用才是王道！今天。大家来分享享一下如何用《易经》算卦！
NO.1 《易经》算卦是咋回事?
没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了!八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼?鱼外面围绕着长长短短许多横线！
这些横线组成的图、叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）？
一条长直线“——”叫阳爻 中间断开的“-- --”叫阴爻，
4993《易经》中?共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上上叠成的,这些卦象都有相应的卦名
《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,
这部分内容叫爻词。卦词啊,爻词啊。我们都不是神童肯定记不住?随身带本《易经》就行了、而且也很酷, 不过要记得带本白话版的、
算卦,基本上就是个查字典,
首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思 算卦的程序！简单说是这样子的：
首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”?接着?像查字典一样从《易经》中查出这个卦?这个“爻”的意思来?
最后!如果果你能把这些卦词?爻词的意思弄明白?恭喜了,你已经达到了本文预期目标——
会DIY算卦了， 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了？
NO.2 卦怎么个算法?
“丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦卦的方法五花八门!大仙们各有各的玩法,
本文向你推荐的“硬币算卦法7326”, 最为简单，方便易学！
OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:
1.打开钱包,拿出硬币三枚,硬币用文字标了币值的那一面!是正面，国徽或者花卉等图案的一面？是背面、
2.找一安安静房间老老实实坐下来?态度端正地先净手焚香
3.把三枚硬币用两手合握在手心里、要算什么你一定要想清楚？然后将意念高度集中,默想，使劲默想?
4.接下7919来手开始摇。摇几下后把硬币往地上一丢!猜猜硬币丢出来的结果有有几种可能?对了！只有四种：三个都是正面 三个都是背面、二个正面一个背面？一3251个正面二个背面,
5.把结果记下来？以背面！也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准。
★如果摇出一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛！为阳 记作阳爻 "—— "?
★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点、特殊点、叫老阳?记录的时候要在阳爻的后8631面打个叉：“ ——X”。
★如果摇出两个背面 ● ● ○偶数！自然为阴!记作阴爻“-- --”,
★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧?为阴,也比较特殊!叫老阴?记录的时候要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”、
要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可可就是大名鼎鼎的变爻!记住,变爻!!!
每次摇下来?会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢、因为物物极必反。老阳会变为 “-
-”（阴），老阴0289要会变为" — "（阳）。记住这个变化之道,《易经》的的精髓所在！
6.一一鼓作气连摇六次！把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上。顺序是从下往上!从下往上记?？,
第一次摇出的结果叫做初爻！记录在最底下！第二次摇出的结果为第二爻！记录在初爻上面！依次类推一直记上去 直至把第六次记录完,恭喜你搞定定了一卦!你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦 原来来的卦的意思!
NO.3 ......余下全文>>,