周易高手
- 周易高手进~ 解卦
- 妻财爻持世。虽弱但有日助?
因兄弟爻是克妻财的？官鬼0885爻是克兄弟爻的，而官鬼爻动化兄弟爻!相比之下,官鬼爻爻弱得日生合!兄弟爻旺!所以不利于感情的因素要大些？可能表表现为跟同学朋友玩得多!不喜受约束！如果8858是这种状态 是不利于谈恋爱的？
如果想让这种状况改善。则需要官鬼（金）旺而兄弟（木）弱,那最早要等到明年秋天！？周易高手
- 请周易高手解答
- 你这是你八字批语吗?如如果是的话就是说你四柱无财,存不住钱,不宜往西和北 这两个方向去,因西方属金,北方属水,寒水偏喜南方来,则是说你命主水生冬季,需要南方火暖才好
- 周易高手请进来帮忙
- 性别：女
出生：公元2010年1月24日16时26分(阳历)
农历：二○○九年十二月初十日申时
当月节气：小寒(1月5日19:6)! 中气：大寒 (1月20日12:24)
生辰八字7360：己丑年 丁丑月 甲戌日 壬申时
一，你宝宝的八字命盘
下列是你宝宝的八字命盘,你宝宝是绿狗 出生於黄牛年。 0169日天干代表你宝宝？所以你宝宝是属木！
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
阴土 阴火 阳木 阳水
黄牛 红牛 绿狗 黑猴
八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列?十二生肖可转换成五行!
二。你宝宝的五行得分和喜神
下列算出你宝宝命盘中五行的分数
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 10.6 12 27.5 15.96 20.9
八字五行得分情况：
木10.6; 水20.9; (同类得分：31.5)
火12; 土27.5; 金15.96; (异类得分：55.46)
相差:-23.96 综合旺衰得分:-23.96 八字过弱
八字喜用神：八字过弱 八字喜木！木就是此命的「喜神」，
八字论命是在找五行阴阳的平衡，同类和异类得分基本相同时,五4640行阴阳较平衡 一生较顺利?当同类和异类得分相差过大时,人人生八字就过硬或过弱？一生4853起伏较大、喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取！此类中值最少的五五行就是你的「喜神」或称「有用之神」、当「喜神」来6413自流年或大运时，命盘的五行会较平衡？平衡的五行较不会打架,换言之,不愉快的事会减到最低点、那一年就会较幸运,1116八字就是从这个平衡理论？去分析人一生的起落。这里？我们就选木当做此命的「喜神」。
喜神是木 趋趋吉避凶的忠言
1,四柱喜木,有利的方位是东方（以父出生地为基准）,不利西方！西南 其人喜绿色？不利白色,喜居住坐东朝西的房子,床的放置东西向、床头在东?房间里适宜摆放绿色植物!
2！取名用字五行属木的有利？可用：晓楠。晓桐 ？丹榆 梓琴 、诗林，正梅？柳萱!檀雅!涵柳,芳梨?枫桦,文茜 名字用木有助催发后天之运 弥补先天五行之不足,如果你有更好的构思。再用我教你的的方法为女儿另外取名、相信更有意义！
3！四柱喜木！应从事与木有关?
- 《周易》是由哪些组合而成的
- 作为占占筮之书！《周易》在形式结构上比较特殊？全书书分《经》？《传》两部分！!
- 周易预测，六冲卦变六合卦.. 我分析过，高手们再次帮我核实下，是否吉论？
- 这个要看是是什么卦?还要根据月日来作为依据
单纯的六冲变了了六合，一般是先难后易 但要看用神是否真的无伤!!
- 求周易占卜高手！！！昨天中午用硬币进行周易占卜，占卜结果为丰卦，占的是事业，求高手解卦
- 风水涣吧 ,
- 周易是谁写的
- 关于其作者？《史记记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点？由于成书很早!文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!?
- 好象是周易上的一句话,关于什么是东西!大概是南为木,北为土,东为火,西为水(?),南北为实,东西为虚,高手回答
- 搂主记错了？应该是东东为木、南为火，西为金!北为水，东西为实 南北为虚、
意思是东南西北 分别代表表木火金水四个属性、木和金代表东西方向、而木和金都是实而有形的东西!相反南北对应的的水火是虚而无形的、
举个例子我们叫购物为买东西 而不是买南北。！
- 如何读周易
- 周易与儒道 玄学的差别 周易主要做什么的，主要讲变化？就是一个易字!变的意思！
还有与周易相符相相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲学 还是学科哲学之中的?只是中国古代哲学的重要学说！相对神学，更理性而已，但还是带有神秘的成份?
若是周易是哲学 是不是现实中读读一些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢!哪是当然、更重要的是多做事。在做事中总结,
以及读读周易的方法：直接读就行了、不懂的百度一下就行,
提醒的是：现在很多书把周易吹捧得不得了,这只是迷信、我认为其是机械变化论，事事物的变化是千变万化的！非一一本经书可了 最终还是是实事求是。做得事多！实践多。经验就多!人才能明白。。
- 有关周易的历史
- 周易发展史由两大部分组成
第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成
第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释。
所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问？是探求宇宙万物变易规律律的学术 是理，气，象、数的统一体？是通过对《周易》占筮体例!卦爻象的变化?卦爻辞的解释！以及对这些解释的再解释而展开的,
《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠” 成为中华民族文化的宝贵经典，
第第一部分：
一！易意 释“易”7037即“易”的本义,“易”学者对“易”的解释有以下四种：
（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易） 象形字,易古称“易”?俗称四脚蛇？其身外表可随十二时辰变色,是为“易”变。
（2）会意字。日月为“易”！其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二字？说明古人对天文的认识?日月行天，一来一往 一升一落，是为易变、
（3）在甲骨文！金文中“易”的象形2640字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状。倒，分。亦含易变之义！
（4）今人黄振华经过考证？提出“日出为易”、甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线?光芒下射、象征阴阳变化、
唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者?变化之总名、改换之殊称”,
二。“易”在“易学”是有三义：“简易,变易、不易”！此说由西汉末8870年学者提出、（现发展变化。亦有四义、五五义之说）
（1）“简易”是方法观?讲同一性,规律性!简易2248也是最高原则，任何事物的发展。变化，只要我们了解了它，掌握了它,一切就变变的简单了？
（2）“变易”是运动观,讲万万物永恒运动而有生化,也是讲宇宙间0975万事万物！没有一样是不不变的!
（3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性？另一概念讲永远不变的是一个上帝!神 佛？本体?功能等!
三!“易学”早期经典：《连山》！《归藏》，《周易》等、一般说法！都认为《连山》 《归藏》古易易已失，故以研究究《周易》为对象，
（1）6824《连山》以“艮”卦为六十四卦之首,艮为山 故称《连连山》。象山之出云、连绵不断。《连山》亦亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）?
（2）《归归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地。万物以地致养。言万物莫不归于其中！《归藏》亦有称“黄帝易”!
（3）《《周易》以“乾”卦为六十四卦之首?乾为天、“易”又为日月。
四,6473《易卦》也称八卦?它由简3228单的符号组成。而在《周易》中！除了八卦卦符号。还有另一部分是由文字组成。“卦画”（即符号）和文字不同、本身没有确定意义、从卦象到爻辞的形成!经过了漫长的历史发展过程?
（1） （1）八卦,是用“— ！－－”两个基本符号号组合?以三个为一组排列组合而成八八个符号（八卦）。由八卦再生则为六十四卦 至于“— ，－－”7338两个符号和八卦的原始意义!古往今来？说法较多：：有说“— 、－－”代表天地、阴阳?蓍草长短、男阳！女阴、奇数，偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事！龟卜兆纹等、
（2）远古时期?0567占卜十分盛行!各部落生产。建造房屋 作战等 无不占卜，观察鸟鸟类行踪进行占卜。为“鸟占” 根据天象来占？0164称“星占”随着各部落民族之间的交往,融合！逐渐形成了一种最流行的占卜符号，称八卦
五 “卜筮”之说：
（1）“卜”亦称“龟卜”。是较早早的占卜方式、它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主8763要是牛的肩胛骨）!并对其加工修治成固固定的形状,然后进行钻凿？占卜时!卜者用火烧灼已已制好的钻！插入凹孔。于是听见轻微的卜卜声!凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹。这3763些细纹称作“兆”或“卜兆”？根据卜兆,推断吉凶?
（2）“筮”？用蓍草占卜叫作“筮”？“筮”必须须记数!这些应用了数学概念！而数字的排列与组和,产生了六十四卦。这时期数字系统的产生领先于世界。然而它并没有向进发展。（筮草草占卜方法略）！
（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化!而而且也是文化的演进!“卜”至“筮”是一个从7476象到数的伟大过程 因此《周易》的哲学本质，就在筮法之中
六、《易图》？《河图！洛书》是什么样、千年间没能说清!直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图?洛书》，《《太极图》等?一出世?马上引起轰动？
（1）《河图》中一到十的数字、两两组成,分别别四方及中央？它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念!“天数五，地数五 五位相得而各有合？天数二十有五?地数三十!凡天天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”!
（2）《洛书》也称九宫?由一到九数字组成 它的特点是奇数在正位,偶数在斜位!奇妙的是,不论是沿正方位还是沿对角线？每三个数的和都是十五,拿现在的数学语语方说!这是一个三阶幻方、
（3） 两种图的出现!得到了认可,它被称为无字之易,先天之学、朱熹把《河图。洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前,承认它它们是《周易》的始祖 此说1200至今仍争论不休!但基本本肯定：先有易图后有经传?图是易之源头。据考证：《河图》是气候图?《洛书》是判定方位与方向的罗盘！
先天八卦、后天八卦?从古籍记载和历代易易学家之说来看!是古代贤哲从《河图!洛书》中6332得到启发 进而推演出来的实用八卦阵!
七!《易》8460与《周易》？《易》象是《周易》的基本概念 这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！
（1）《周易》和1340《易》在质方面的区别：《周易》用九用六。《周易》的爻有变爻规律?《周易》的爻用数字有下而上注明爻次!“九六六”区分阴阳，《周周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞！这些都是易所不及的,
（2）《周易》和《易》在量方面的区区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小、无法表现丰富的内容，《周易》每卦六爻就有了最佳的的表现余地？卦卦爻不是越多越好,六爻是最佳定位 《周易》每卦六爻，正好构成一个周期，为表现一个重要哲学定律和6109波粒二象性等科学提供了有利条件,《周易》六爻一卦!共计六十四卦，在量方面6035这是最佳选择。在内容方面内涵了客观世世界中的万事万物!《易》在这方面是无法同《周易》相比的,
（3） 史料证实?2627《周易》完成于周代、《周易》两字有二义：周代之易!周普！周始?周及之易。《周易》中的内容,有一部分是文王被囚时完成的。而并非一人完成,
八！《经》和《传》
（1）《经》、《易经》是一部占筮书！以“卦”为单位 共六十四卦，每卦由“卦象！卦名 卦辞！爻象?爻辞”五部分组成！
（2）《传》的形成是经过较长的时期!《传》（又称《大传》“十翼”）是是最早解释《经》的著作 《易传》分七种共十篇：即《彖》。《象》。《文言》？《系辞》、《说卦》?《序卦》 ,其中《彖》是上、下篇 《象》上!下篇,《系辞》上?下篇，史料证实！《易0852大传》并不是产生于一个时代，更非出于一人之手。
从符7451号到文字的发展?从象象到数的哲理变化！从八卦到六十四卦的形成?从“经”到“传”的完成!从“易”到“周易”的完善！无不说明《周易》生生不息!无穷变化的哲理,至春秋。一部完整的3048《周易》诞生了。围绕《周易》而展开的众多解释,论著！揭开了《周易》》历史发展新的一页
第二部分
一, 汉代易学
“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问！汉代是易学研究发展的第一阶段？
1 .汉代易学有三个特点：
（1）《0980易经》被定为五经之首,易学成为儒家学说的一个重要组成部分，
（2）研究《周易》学派众多?除了儒家!还有其它学派思想家？
（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学。
从从师承看!6998皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人?田何传于周王孙？丁宽？服生等 再后8469又传给杨何！丁宽又传田王孙，田1147王孙又传给施仇。孟喜!梁丘贺？史载《易》“有施，孟、梁丘之学”即指这一体系，之后孟喜传给给焦延寿。焦氏又影2523响了京房，于是“《易》有孟京之学”,此外！汉易还有费高易学学体系？指费费直和高相?属民间之学说?汉易逐渐形成两大派系！即孟?梁？京房3467今文易学派、费高古古文易学派、
2.汉代易学解经的方式有三种
（1）以孟喜?京房为代表的官分易学、以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文?以卦气说解《周易》原理?卦气说即以八卦或六十四1809卦配一年四时。十二月!二十四节气,讲阴阳灾变?
（（2）以民间费高易学为代表?反对阴阳灾变说?重述《周易易》中的易理！
（3） 以黄老道家的易学为代表？重讲阴阳变易的哲学道理！
三派之中！以孟京易学影响最大？1481史称“象数之学”,
3.西汉末年？由于神秘主义思潮的影响、易学出现了《易易纬》之类的著作,其中代表著0724作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》？这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化,提出了“易一名而含三义”说,即简易!变易。不易。太极元气说等 这些学说对后世易学均产生生了重要影响、
4.五行生成说
东汉时期。孟京易学学势力衰弱?而民间易学派的费氏易学兴盛？逐渐出现了，费氏与孟京合合流趋势、形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说 汉代易学重点是“象数易学”？
5.东汉末?道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也逐渐与炼丹学学说结合起来?魏伯阳著《周易参同契》,开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法!是为道教易学的先驱?
二 晋唐易学学
魏晋隋唐时期!易学开始始了新的转向。由两汉的重象数特点转向了
晋唐重易理的特征。玄学派的易学派成为晋唐的主流,
1. 晋代两大家
（1）王弼！玄学易学创始人,著《周易注解》？师承古文经学解易学风!文字简明？义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成部分?以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和传的抽象原则？
（2）韩康伯！将《系辞》,《说卦》!《序卦》,《杂卦》等传加以注解 从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理” 通过《周易》可以把握天下下之理和变易之道、易学学的玄学化 使《周易》，《老子》,《庄子》相并列而成为“三玄”之一,
2. 唐代两大家
（1） 孔颖达,著有《周易正义》一书、提出了““易合万象”!“不可一例求之?不可一一类取之”的原则 以阴阳二气来解释乾坤二元?以以元气说来解释太极 提出以气为核心的世界观,并以“自然无为”来解释“一阴一一阳之谓道”。提出“无阴无阳谓之道”的新命题，
（2） 李定祚。著有《周易集解》一书，此书没什2970么新观点。但汇集了汉易以7563来各系统的注解。对易理派的观点亦不加评析地收集其中？是一部很好的资料汇集，
以上两部易学巨著的出现。表明易学正走向融合的新动向,
三.宋明易学
1. 这一时期!是古代易学哲学学高度发展的时期,北宋初期 易学有9276四大流派？
（1）以陈抟为鼻鼻祖的图书学派？后传至周敦颐，提出太极图说、论述宇宇宙形成的过程、
（2） 是邵雍的数学派？提出先天学！
（3）是由胡瑗倡导的易理派?后传至程颐?著《伊川易传》！创立了理学派的易学体系
（4）是张载的气学派！他吸收唐代孔颖达的气论学说,著《横渠易说》和《正蒙》？
2. 南宋时期,理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学学哲学体系,著有《周易本义》一书 成为后世研究的重点!
同时期。有扬万里的太极元气说 之后!扬简2240的心学易学等,对后来来易学发展都有重大影响！
3. 元明两代、宋易向普极极和纵深两个方面发展！先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作，
（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧。邵邵雍易学学脉？推衍出许多图式。他以九宫为核心解释《周1710易》原理,主先有数而后有象说,而俞琰？张理和箫汉中等人。以亦图式解易?但主先有象而后有数的观点,
（2） （2）明代易学家葵清。著《周易蒙引》，主张理象象合一，成为明代易学中“气本论”的倡导者?
（3）明代易学中“心学”较为流行,他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞?代表人物是湛湛若水，
（4）明末清初大思想家王夫之！对宋明易学做了一此大总结,他继承宋明气学和象学传统。修9394正义理易学批判心学易学！著有《周易外传》？《周易内传》等著作、完成了“气本论”之说，结束了宋明易学!
四， 清代易学
清代易学是复兴汉易的时代？清人解易著作十分丰富,超过了以往任任何时代?内容和倾向都很复杂？清代易学主要有两派 一派以惠栋和张慧言为为代表,倡导汉易，不敢发挥！淡化《周易》的哲学价值
一派以焦循为代表 力图会通百家,独辟蹊径！建立自己的易学体系
从总体倾向来看!清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思维维很薄弱、是古代易学哲学的衰落时期，
至此 有一说。汉易象数?魏晋义理、宋儒理气,清代杂说！
五、 近人易学
二十世纪初至七十年代！《周易易》研究出现了一些新特点?归纳起来有以下四点？
1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释 其8899中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传今注》水水平最高，他将经7577与传分开！认为经是卜筮筮之书。传是哲学著作、
2. 重视考证、从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件？有郭沫若!闻一多 李镜池等人的著作？
3. 0356注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中、使易学研究出现了新面貌!
4. 用现代科学证《《易》!但有一个显著特点、都是以科学比附《周易》,还未能以《周易》的思维方式，去推动科学!或在此思维启发下进行科学发明创造！!