周易第十七卦的详解
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- 1!释释义
未济 六十四卦最后一卦、以未能渡5151过河为喻。阐明“物不可穷”的道理
未济卦是既济的综卦，下坎上离？离为火。坎为水,火向上炎。水往下润？两两不相交！卦中也是三阴三阳!两两相应、有同舟共济之象！故故此卦“亨” 但六爻均位不正 阴差阳错?若“小狐汔济？濡其尾，无攸利”，小狐过河尾向上舒！可刚刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结。还要向前前发展！
“初六,濡其尾！吝”。可既济卦7786“初九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为、既济卦阴阳各得其位？而未未济卦是阴阳失位？既济济是成功之时!而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下。而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同。所以其占的结果就不一样!
“九二”以刚居坎险之中,虽上应“六五” 但在未济之时!“曳其轮?贞吉”，既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”?而未济“曳其轮”却获“吉”、何也,他俩所处的时间不同、一个是已成之时？一个是未成之时。他们各居的爻位也不同？一个以阴居下?一一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的。
“六三”以阴柔之质失正居险,上应“初初九”！力不能自济 却要上进，故诫之8003“未济？征凶”？既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢,这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳,互为离卦、有离火通明之象,故勉之与“九二”共进可排除除险难!渡过大江大河。
“九四”之之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥），是因为三是“未济”，至此已经向既济转化。四以阳处阴阴则有悔？但已脱离坎险进入上离！下应“初六”！故“！悔亡” “震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史史事件,这里说的是周公公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏？“高宗伐鬼方”是殷自己的事情,平定鬼方后事已完成！故说“既济”、而季历“伐鬼方””是为殷做事,只得到了一个“赏”？就灭商大计来说尚8423没有完成!故设在《未济》卦中。
“六五”以阴柔居尊而有悔?但下应应“九二” 并有“九四”之佐、有同舟共济之象,故“贞吉!无悔”！处离卦之中!为文明之主？闪耀着“君子之之光” 以诚相待、俟时可济，故“有孚，吉！”
“上九”处处卦之极！物极则必反！由未济将转化为既济。可信于下！“我有好酒,吾与尔靡之””也无妨？故“有孚？于饮酒 ”但又诫之“濡其首!有孚,失是”?如安逸过度!不能审时度势，一味信任任于人而贸然前进!就会有有既济卦上六“濡其首”之象？那就危险了，
未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要要终结了,但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻0930皆在坎险之中！均尚不能2675“济”,上三爻处离明之中？可以“行”。但均诫之要“慎”！“祸祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德德经》），事物是对立的又是统统一的、福可转为祸，祸亦可转为福 既既济可转为未济！未济也可可转为既济,事物就在这否定之否定的对立统一中发展 永无止境!
《易经》六十四卦？三百八十四爻!五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙变化,自然规律!社会发展！人间冷暖。《易经》的思思想可谓大矣?
2，意义
一 终始循环。物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦,并不是真正了解其涵义 〈既济〉既是完成!而后又又接着〈未济〉这未成功之意象！究竟存在着什么道理。现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续？应把它看作〈既济〉的补充？是以〈序卦〉云：「物不可穷也,故受之以未济终焉 」7520正蕴含着「易者?变也」的义理归结、〈既济〉看起5166来是完成的意象,但事物的成败？是随时均可能变化的!故必须以未济做结?《易》的哲理才得以无穷？
以「终始」的概念来统摄全书!是因9971事物发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束,就如同四季和昼夜的变化,是相环相扣 生生不息的?许多多看似结束的表象。其实是蕴含着另4789一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游？筋疲力竭而亡、看似1110生命的结束、但完成使命产下下一代？使使生命无限延续、难难道不又是一个新的开始吗 所以终与始是自然宇宙的规律？两者不是因果的关系?而是不断循环!我们古老的祖先选择了终始说 使得完成后并不是全然的结束,而是又有开始得以无穷的接续下去?我想这也就5249是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因!
二、体忧思患？居安思危
1165 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言,上六之时虽以转向既济?但若因此而纵逸无度!荒废其政！必必有重返未济之危!而标示成功的既济卦 亦带着人的忧心。其〈象传〉〉曰：「水在火上？既济,君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏 祸兮福所所倚」。告诫了我们居安亦须思危，处8195逆而更得小心翼翼,像近年来环境保护的概念念渐起，但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实 以为科技的发达与人类的自信？就真的可以达到「人定胜天」的境界 以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未未对旅馆地基加以巩固,当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建筑的潜在危机？眼前只看到络绎绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态、所以到了台风季节，河水暴涨！便造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕！套用在人生上也是一样、一时顺遂,并不是代表永远远的顺遂!若人类不能居安安思危?体忧思患 终有一天会自遭灭亡的！
三？精益求精！更上层楼
〈未济〉卦提醒着着我们凡事必须存着「未济」的心理。才不致陷于志得意满自毁前功？因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天。故无论任何人，对于一一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功,不过只是针对一4564个阶段而言?如在国际比赛中得到金牌的选手？可称为当下的成功!但若没有有更加精进。在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功。9155古云：「活到老!学到老」正是此意，未既卦下卦为水,上卦为火！火上0682水下无法将食物煮熟，此「未成功」6358的意象！正是推动人们明白事物的变化之理 而不断的从零开始。永不停歇歇脚步奋发进取!促使其成？则「未济」中必可发现「可济」之理，
四，培养能力!待时而济
〈未济〉是身处在险境中的意象、是须待时时而济、并非不济，或者不可济!其卦象险险在内,明在外。即渡过险难!便是光明?故未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千万不可躁进 必须懂得安分守己!等待时机 懂得忍耐并不是要我们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间？做好万全的准备，反躬自省!深切检讨，并加以改进以待时而济?
人生不可能永远顺遂，遇遇到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废?而是应该培养自己适应困境的能力。守常而顺变？做出明智的抉择？若若我们无法等待时机就急于前进?可能会导致未看清清楚目标。作了错误的判断!而若我们因为面对困0196境就从此不勇于前进破险，让时机一再的从身身边流失 此困困境便永远不能济？故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力？是我们必须学习的，当机会一来临？我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂?周易第十七卦的详解
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- 周易64卦中的19卦为何意？
- 这一卦上卦为坤为地为顺,下卦为兑为为泽为悦，顺悦相和,所以是是亨通的？
【原文】 临①：元亨。利贞 至于八月，有凶②
【译文】 临卦：大吉大利、吉利的卜问、到了八月，可能有凶险？
【注释】 ①临。卦名,本卦为异卦相叠(兑下坤上) 本卦上卦为坤！坤为地?为堤岸?下卦为兑！兑为泽？堤岸高出大泽？大泽容于大地?比喻君王亲临天下，包容万民！治弹邦国?所0115以卦名曰临、临?居高临下之谓？又! 临,《国语?周语》贾逵注：“治也！”②至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期 阴阳二气各盛于七月 至第八个月则消退让位。天道如此！国运人事亦亦如此、盛衰有期 兴代不已。在易卦看来！元亨之贞,至于八月则转亨为凶？这1733是一种普遍的原则。
【1234原文】 《彖》曰：临、刚浸而长①,说而顺!刚中而应②,大““亨”以正?天之道也!“至于八月？有凶”、消不久也
【译文】 《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长。渐渐居临于上！下卦为兑、义为悦、上卦为坤,义为顺,喻指秉性和平?态度温顺 九二为阳爻、居下卦卦的中位!六五为阴爻!居上卦的中位?两同位爻互相和应？这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美，贞正的品德和含蕴？也体现了了天的原则 至于说“到了八月!可能有凶险”!因因为盛势不可能持久?阳刚不不可能常盛。
【注释】 ①浸。程程颐说：“浸 渐也 ”犹今言逐步发展。刚浸而长!此以初九 九二之爻象为据 初九阳2763爻为刚、渐次伸长,而致于第二位,像阳刚之6974气渐渐生长！君子之之道逐步得势？②“刚刚中而应”句。《彖辞》认为九二阳爻性刚!居下卦中位、是谓刚中？六五阴阴爻性柔 居上卦中位 与与九二阳位同处中位，是是同位之爻相互和应!
【原文】 《象》曰：泽上有地，临、君子以教思无穷，容保民无疆!
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地。堤岸高出大泽！河泽容于大地！这是临临卦的卦象！君子观此卦象。君临天下?教化万民，覃恩极虑？保容万民,德业无疆，
【原文】
初0881九：咸临①！贞吉?
《象》曰：咸临贞吉 志行正也，
【译文】
初九：以感化的政策治民 卜问得吉兆！
《象辞》说：以感化的政策治民、治道贞正!自然吉利！因为居心端正?作风正派、
【注注释】
①咸！声假为感！王弼说：“咸?感也、”这里8195指感化政策、
【原文】
九二：咸临①！吉？无不利?
《象》曰：咸临 吉 无不利,未顺命也、
【译文】
九二：用温和的政策治民 吉利 无不吉利!
《象辞》说：用温和的2104政策治民，吉利,无不吉利!因为百姓姓尚未驯化从命!
【注释】
①成临!与初九爻辞有异！此“咸”当借为諴。《说文》“諴。和也。”即温和，和洽?
【原文】
六三8519：甘临① 无攸利，既忧之！无咎!
《象》曰：甘临。位不当也②，既忧之！咎不长也？
【译文】
六三：用压服的政策治民。没有什么好处？如果有所忧悔!灾灾祸可以消除。
《象辞》说：用压压服的政策治民！正如六三阴爻不当居阳位一样、这样的君王不是称职的君主、如果能有有所忧悔？其2050灾祸则可消除?
【注释】
①甘,当读为钳！钳制压迫!②位不当!此以六三爻象,爻位为据?六三三阴爻而居阳位。是处位不当？
【原文】
六四：至临① 无咎、
《象》曰：至临!无咎 位当也②?
【译文】
六四：亲自理国治民?没有害处!
《象辞》说：亲自理国治民,没有害处！正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王！
【注释】
①至临。犹言亲临!亲自理政治事。②位当！4407此以六四爻象、爻位为据 六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),
是为当位，
【原文】
六五：知临 大君之宜①!吉,
《象》曰：大君之宜 行中之谓也，
【译文】
六五：以明智治民,得君王之体?自然吉利
《象辞》说：：得君王之体 1194因为六五之爻居上卦中位,像人行事得得中正之道？
【注释】
①知。同智,明智、大君？国君
【原文】
上六：敦临①,吉？无咎。
《象》曰：敦临之吉？志在内也！
【注释】】
①敦？惠栋1878说：“敦！厚也?”
【译文】
上六：以敦厚之道治民?吉利！自然无灾祸？
《象辞》说：以敦厚之道治民,吉祠！因为敦厚诚实之意存于内心，
- 周易六十四卦卦辞
- 什么、那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你，如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时时间才能给你发完吧?
- 如何断周易卦
- 古代周易金钱占卜的方法上古先圣伏羲开创八卦、周文王历经苦难拘而演周易。用周易六十四卦反映推测自然和社会的变化。内容几乎涵盖了人类社会的全部内容、被誉为“群经之首”？命运虽是先天注定？人却可通过周易来卜筮所问之事的吉凶、微探天意,指导应事行事，周易卜筮 君子5592卜小人不卜?一日一卜、一事一卜!不可多卜，心诚则灵？若对周易存在任何怀疑和和不信任!则勿要进行卜筮,另外 起卦卦必须是问卦者亲手操作 不可假手他人人或用电脑模拟?如何起卦!1！取三枚面值相2963同的硬币、名称上！有数字的面叫“字”，无数字的面叫“面”?2、净手？洗净即可、坐在桌前,床前或平地上、桌面？床上或地面无其他杂物！3 心诚则灵?静心、默念默想所问之事！只能是一件事 4。右手向上，将三枚硬币放置在右手、左手呈拱形盖在右手上。摇动硬币。同时默念所问之事?5？摇动片刻（摇动时间长短随意？不必太长时间）？将硬币轻轻抛向天 或自然放手？让硬币自由落下，6 硬8751币落下停稳后 就出现了一爻！2758读出出现的“面”的个数？记下，7、再重复以上4!5。6步骤五次。依次记下总共六次的的“面”的个数!没有面记为零（即全是数字）,画卦方法：1。切记？按照顺序,由下往上画！2,一个面 少阳。在纸上画一条长线“_____”3。两个面!少阴!画两条条短线“——”4,三个面，老阳!画一条长线？并作标记“_____*”5、没有面？老阴，画两条短线！并作标记“——*”6!做过标记的将会产生变卦?老阳“_____*”,变化成少阴阴“——”7！做过5984标记的将会产生变卦!老阴“——*”。变化成少阳“_____”第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻。用本卦变爻的爻辞来判断吉凶?第二种情况：有两个变爻！用卜问时本卦中出现的第二个爻辞来判断吉凶、第三种种情况：有三个变爻，用本本卦和变卦的卦辞？以本4053卦的卦辞为主?第四种情况：有四个变爻？这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶!第五种情况：有五个变爻!用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶?第六种情况：有六个变爻 分两种情况,一是六爻都都是阳爻 即乾卦、或者六爻都是阴爻 即坤卦!如果是乾卦、就用乾卦"用九"的爻辞判断吉凶、如果是坤卦。就用坤卦"用六"的爻辞判断吉凶！除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况 就用变卦的卦卦辞来判断吉凶 第七种情况：六爻一个都没变?这时用本卦的卦辞来判断吉凶, 第一根爻告诉我们是潜龙勿用 这是对于初九的解释，每个爻都有有一句话来解释?这句话被称为爻辞。刚才孔子十篇里面有一个系辞?这这个称之为爻辞，乾卦也有有一个解释。叫做元亨利贞!这是对乾0006卦的解释?乾卦跟其他的卦有区别?在5172六十四卦里面！乾卦跟跟坤卦跟其他的卦有区别、那就是乾卦跟坤卦都有最最后一句话,用九或者是用六？其他的六十四卦是没有用九？用六的？就是六根爻辞的解释就OK了。只有它是有用九和用六的?换言之?到底用6642九和用六怎么解释？历代的易学家有完全不同的解释！有一种说法是说因为有一个变爻的问题?如果全变那么就9285用用九?这是有不同的的解释?我们不去管它?六十四卦都是这这样的?这个卦卦来说明什么问题!假0632如说我遇到什么事？今天把握不定，我我就来占一卦,啪？是乾卦、乾卦是什么意思呢,它代表着着宇宙万物的本原。它以天5167为象征？我们看到天上上云在那里飘来飘去。天上下雨、所以万物物成长，所有事物在这种成长过程当中并行了!天有光明有黑暗 日夜循环!7104所以时间也就确定了，所以天象的变化使得我们所有的人可以按照自己本来的位置确定你的性质、你的轨迹！每个事物各尽自己的本分来做事情！所以形成了一个和谐谐的宇宙 所有的事物都得到成长!天下各国都很安宁平和！所以乾卦是告诉你这8358样的意思！这里只是讲它的意思？还有六条爻？这个图像的意思！所以以他来解释这个象！天行健,君子以以自强不息！这六根爻表明什么呢?表明很刚毅!不变！大家看阅兵式的时候 飞机飞过要拉喷气。为什么要拉这个喷气呢,是一种速度感?让你感觉到是很强硬的一种意象！所以用天象就表明宇宙是很刚健的。什么是刚健呢!他不会随随随便便改变!他也不会改变 《诗经》里有一句话,“风雨如晦!鸡鸣不已”,什么意思呢，也就是说鸡到了天亮的时候就是要打鸣的。它不会因为今天是阴天或者是下雨天就不打鸣了？所以不管什么样!君子就应当自强不息？他从这个图像里面所看到的是这样一个意思！动静阴阳 反复变迁。天下下之理生于动！动则生吉凶！吉凶成大业,有机则动，机者，万物萌萌发之机?比如人之心念一动、神经系统！内分泌系统，血液循循环系统、消化系统?生殖系统 甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化 也必然传感到全身的任何一个部位?这是客观存在的生理现象？只不过人的主观没有意识到罢了。但是能自动收集集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感 只要把三枚铜钱在在手中捂上一会儿 有体温既可？它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来,并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦？所以?六爻中的每一爻都不是随便形成的、都有着深该的内在规律和根据！这是人的气运的契合点的一种反馈形式?也是人体综合信息的晴雨表 所以孔子说：“六爻之动？三极之道也”。六爻的变动!显示的是天的灾变与祥瑞！地的险阻与平坦！人的善恶与与吉凶,！
- 周易 解卦 的案例
- 64卦是固定好的。某一个格局就有特定的名字 这一点你可以补一下64卦的知识?
初九是这样理解的：初二三四五憨,代表爻位？一不叫一，叫初？六不叫六、叫上?九 六、阳不叫阳，就九、阴不叫阴？叫六、实际上就是单和双！
那初九就很明白了。意思是!第一个阳爻
变爻的话!物极必反,老变 少不变?老阳要变、变后是少阴！反之老老阴也是要变的！变后是少阳,其它不变的爻、照抄？这样就形成了一个个新的卦。就是变卦也叫做之卦、都一个意思、
摇卦的话?是六爻法的典型起卦卦方式，当然是是六爻法解。
六爻法的话。就要先装卦：
这样子？卦的全息。
之后就可以解了?
坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂)
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金
玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
怎么解。那可是多本书的容量 可不是个知道能解决的了
手都麻了？好运。、
- 周易六通卦是什么卦
- 我知道有有六冲卦：八纯卦。大壮，无妄？上下卦纳支两两相冲!因此。一般把这十个卦称为为“六冲卦” !
- 周易卦爻辞求解
- 此此卦是风火家人!求此爻辞解释干什么?
如是周易断卦?那必定定有用爻？请问你是求什么,用爻为几知道么!
对不同的事情，不同的人?这些爻辞的含含义都是不一样的!
如你用爻为四。5173用六四：富家,大吉,
这个说的是富家。你若不不是富家 此爻就是不吉了。
再者？各门各家的解释也不一样?
古往今来，只有一个人说看易看懂了!此人叫“郭沫若”!结果还被后人给耻笑了一把?！
- 风火卦变火泽卦详解
- 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人？利女贞、
巽上离下!卦名称作「风火家人」！「序卦传」说：「伤於外者?必返其家、故受之以家人,」意思是7305在外受到伤害一定会返回家裏。所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦？「家1840人」是一家人。说明家庭中的伦理道德,
这一卦。外卦的「「九五」！与内卦的「六二」都得正 0226象徵男人主外，女人主内各守正道、所以？命名为「家人」?并且特5154别强调,主妇在家庭中的重要性?主妇正！则一家正，家庭正?延伸到家庭以外！必然也正！
家人，利女贞，
家人卦！利於女子正固！
彖曰：家人,女正位乎内、男正位乎外。男女正。天地之大义也？家人有严君焉 父母之谓也?父父，子子 兄兄?弟弟!夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣？
家人卦 女人在家内地位正,男子在家外3875地位正，男女都正。这是天地的大义？家人有严格的君长?指的就是父母、父亲要像个父亲？儿子要像个儿子!兄长要像个兄长 弟弟要像个弟弟!丈夫要像个丈夫!妻子要像个妻子？这样家家道就正，家道正!天下就安定了
象曰：风自自火出 家人,君子以言有物而行有恒
风从从火中生出、这就是家人卦！君子从中得到启示。说话要有内容。行行动要有常规、
初九：闲有家 悔亡！
象曰：闲闲有家，志未变也
「闲」是防范的意思？「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位,刚毅得正 象徵在家庭中能够防患患於未然。就不会有後悔的後果发生！
「象传」说说：在家庭中防患於未然?是指当家人还没有改变初衷之前。就要1596预先防范!
这一爻!说明在家庭中应防患於未然？才能保持和谐?
六二：无攸遂、在中馈 贞吉。
象曰：六六二之吉？顺以巽也。
「馈」是供应食物!「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人。指妻子。「六二」」阴爻阴位!过於柔顺、本来并不能主动遂行9056任何事物,但得正？又在内卦的中位 柔顺中正 是主妇应有的德性?因而。对家庭中？主持烹饪供应食物的主妇来说。则是正当而且吉利的？「象传」说：这是由於具备柔顺又2545谦逊的德性,
这一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人嗃嗃。悔5951厉吉﹔妇子嘻嘻，终吝!
象曰：家人嗃嗃、未失也﹔妇子嘻嘻?失家节也,
「嗃嗃」是冷酷的意思？「九三1532」在内卦的最上位,是一家之主的形象，但刚爻刚位？过於严厉。4422以致一家人都冷冰冰的!治家过於严厉！难免会有後悔的情形!但结果还是吉祥？相反的。如果治家不严厉?妻子儿女整天嘻嘻嘻哈哈?最後就会带来羞辱!所以。治家宁宁可过於严厉。不可可过於松懈，
「象传」说：一家人冷冰冰的!0598虽然过於严厉,但并未3684违失正道!妻子儿女笑嘻嘻的 家中就失去节制了、
这一爻、说明治治家宁可严，不可宽
六四：富家?大吉？
象曰：富家大吉？顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正!又是外卦「巽」谦逊顺从的开始、守正道,又能谦逊，顺从本分理家 当然会使家庭富足！所以大吉？「象传」说：这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故！
这一爻!说明理家应顺从本分
九五：王假假有家、勿恤吉？
象象曰：王假有家!交相爱也
「假」与格的音义相同 至的意思、『礼记记』「祭统」中有「王假有庙」,6408就是当到达解释、「恤」是忧?
「九五」刚健？中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应，象徵「九五」的来者!来到「六二」的女家!相亲相爱、无忧无虑？结果吉祥
这一爻?说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚孚威如。终吉，
象曰：威如之吉！反身之谓也?
「上九」刚爻？在这一卦的最上位!象徵一家之主主的家长，「上九」又是这一卦的终了！所启示的，是治家的9425久远法则。治家不......余下全文>>。