六十四卦雷山小过
- 六爻卦测两人发展情况，雷山小过，无变卦
- 先问一下这是是第一次摇卦问此事吗、
- 雷山小过卦问感情
- 是女士9208起卦还是男士?看卦像是女孩子起卦 但是需要确认。 六十四卦雷山小过
- 雷山小过卦一爻和六爻动求财
- 雷山小过卦一一爻和六爻动求财cvddi
- 《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 佔事 事业
- 本卦游魂卦!变卦为六冲?如今的工作不会维持很久。应该去一个遥远一些的地方发展!发几个简历！主动求职会收到答复的，现在的工作环境人员关系复杂 亲信遍地！而且打的不0124可开交?弄弄得一塌糊涂!这地方不可能有前途的，
!
- 占得小过卦变升卦
- 没有问问题!只能这样解：小过：大写抚坎（水）寒冷、地风知：春回大地!
具体是寒冬已经过去？春春天即将到来
参考资料：李李氏易经、
- 关于六十四卦，记录问题。
- 起卦时最好找一个安静的地方,使5379脑波不受外界音波之干扰!并8288请注意：起卦时不
可玩笑试之 信念尤为重要！否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预
测。
方法：：将三枚铜钱合于双手掌、此时默念自己所6344需预测之事。静心一分钟 此时人
1571天合一！信6243息产生共振。再摇六次?记下每一次的爻象！摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背？两个面！称作“单”。画作“/ ”！为少阳、两个背一个面！称作“拆”，
画作“//”？为少阴！
三个背？没有面 称作“重”？画作“0”？为老阳,是变爻,
三个面。没有背2516称作“交”?画作“×”,为老阴!是变爻?
每摇出一次画出一爻，六爻成卦。需摇！画六次，第一次次为初爻，画在卦的最下面。
依次上升?2575第六次为第六爻？画在最上边 如遇有×，0?再画出变卦来!摇卦起卦卦法
在纳甲法中极其重要?初学者一定要按要求摇卦、切不可轻心!因起卦不好会会直接影响
到以后的预测结果,
老阴老阳即动爻、没有有就没动爻？以上是六爻古钱币起卦法 梅花易易起卦法又有所不同，!
- 大有卦变小过卦，求事业怎么解 5分
- 小过？就就是不变为好、卦象已经很清楚
多念观世音菩萨祈愿加被 一切顺遂 多发善心 行善事吧!
愿吉祥如意!准提心脉善嘉幢合十。
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为?儒家是由孔子所传，道家是由老子所传，这样说9253并没有错？儒道两家的学说说正是由这两位大圣人所述 不过，两位圣人的述说亦有所宗?这需要从上古八卦诞生的时候候说起
在古代!八卦的排列一共有四种 分别是先先天卦?连山!归藏，周易、其余与这这四种不同的排列?尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列?皆是圣人所传授的修行行之法？可称之为“四圣道”！所谓修行。就是改变修正自身的行为,使之与道相合！
在上古的时候 最先出现的是太极图和河图洛书?以以后又过了很久很久,有位大圣人出世了 他叫伏羲，伏羲仰观观天文!俯察地理、近取诸身!远取诸物！创立了八卦卦象 然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天卦的排列！这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦、乾卦为阳,坤卦为阴。乾卦代表河图!坤卦代表洛书？六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程?这个过程是纯自然的,没有丝毫人为因素的？是纯粹“道法自然然”的体现,河图洛书的阴阳相生!就是太极图内内的阴阳相生？所以、先天卦的排5461列变化?就是太极图的另一个个版本、也可以说?先天卦的最终来源,就是是整个太极图的运动、
又过了许多年、人们的心念渐渐的的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了 也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是？当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦的的排列 只须把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了？连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止?由由于当时的人心已失去纯朴，渐0275渐的妄动起来!所以需要用“止止”来定其心?止!就是止在时上!时行则止于行？时止则止于止？时阳则止于阳?时5012阴则止于阴,时动则止于动?时静则止于静、为什么要要止于时。因为时是自然的主宰,与道相合,止于时上！随时而动，就是法于自然！关于连山的创始本源！最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面 可以看到一条波6976形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线 这条曲线象征着8028时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落？
4548 再以后的许多年。人心心开始逐渐杂乱？连山的修行3227之法已不能定其心。于是！归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦,就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾?归藏！归而藏之。归,是乾卦之归!藏！是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏于坤?阳归而藏于阴、动归而藏于静？其修行宗旨就是以阴养阳,以静养动 这个方法也正正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”,爻变从第一爻开始、一直变到第五爻 五爻代表心？五1923爻的改变就等于点亮了心灯 而8330开始各爻的变化!其最终目的？也就是为了8994点亮这盏心灯,一旦心中明了以后 就要恢复修行以前的面目、所以五爻以下各爻、随着爻变？又都恢复了原来的状态、这与道家的的修行过程十分相似？至于于归藏的创作本源!我认为3057应该是太极图外面的圆圈 这个圆圈代表了外静而内动 圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法！
这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列,没有文字说明，也就是没有卦名 卦辞 爻辞，甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的,
随着时间的流逝、人心逐渐复杂,只有卦象的排列,人们已经无法从中悟道了。这种状况，当当时的贤人们都有察觉 于是先贤们“八仙过海，各显神通” 都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也2732就是造“易”,诸贤贤虽精通卦象。深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着？所造出的“易”就......余下全文>>,
- 六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
- 汉代京房所分，
八宫好理解？就是父母两人各带三男三女!乾带三阳卦震坎艮、坤带三阴卦巽离兑、
每宫由上面八个卦统率七个变卦？分别是从一世到五世到游魂到归魂、比如乾宫矗一一世是在乾卦基础上一爻变！二世二爻变？依此类推。变到极致、便又向乾卦复归?故有有游魂和归魂、
用意是通过爻象的变变化反映阴阳消长之趋势??
- 易经六十四卦的卦名
- 易经经六十四卦是透过六十四卦的组合、去5068反应六十四种不同的事务 情境！现象！特定环境下的人生哲理?以及大自然的运作法则,每一卦都会有六5278爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理 乾为天（乾卦）自强不息上上卦卦象曰：困龙得水好运交 不由喜气上上眉梢?一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天,喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳和健?表明明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利！贞”为卦辞?示吉祥如意!教导人遵守天道的德行 坤为地（坤卦）厚德载物上上上卦象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌!这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）!顺从天,承载万物?伸伸展无穷无尽？坤坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物 而又依天顺时？性情温顺 它以“先迷后得”证明“坤”顺从““乾”、依随“乾” 才能把握正确方向,遵循正道?获取吉利, 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒四四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促反惹惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷!喻动！坎为雨。喻险？雷雨交加，险象丛生 环境恶劣？“屯”原指植物萌生大地!万物始生！充满艰艰难险阻?然而顺时应运 必欣欣向荣！ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之之运不高。婚姻合4644伙有琐碎。做事必然受苦劳?这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象,喻止？坎是水的形象!喻险？卦形为山下有险、仍不停止前进!是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机!行动切合时宜?因此?具有启启蒙和通达的卦象, 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意？上卦是坎 险陷之意!以刚逢险?宜稳健之妥!不可冒失行动?观时待变。所往一定成功！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做!恰恰是二人争路走!雨下俱是要占先 谁肯让谁谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反?互为“4461综卦”,乾为刚健？坎为险陷！刚与险!健与险 彼此反对！定生争讼？争讼非善事、务必慎重戒惧, 地水师（师卦）行险而顺中上上卦象曰：将帅领旨去出征？骑着着烈马拉硬弓 百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生 这个卦卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师”指军队？坎为水，为,