六十四卦第六卦
- 八八六十四卦是哪六十四卦
- 乾为天,天风姤！天山遁？天地否 风地观。山地剥?火地晋。火天大有! 坎为水、水泽节？水雷屯 水火既济！泽火革!雷火丰?地火明夷!地水师 艮为山?山火贲？山天大畜功山泽损?火泽睽?天泽履?风泽中孚 风山渐， 震为雷！雷地豫!雷水解？雷风恒？地风升!水风井。泽风大过,泽雷随! 巽为风?风天小畜 风火家人、风雷益!天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐?山风蛊? 离为火！火山旅！火风鼎?火水未济?山水蒙，风水涣,天水讼,天火同人， 坤为地？地雷复，地泽临 地天泰！雷天大壮 泽天夬 水天需！水地比！ 兑为泽,泽水困?泽地萃?泽山咸！水山蹇，地山谦？雷山小过，雷泽归妹?！
- 六十四卦的卦怎么排的？
- 圆图按按二十四节气的规律排！
- 六十四卦 临卦 代表什么
- 临卦?君临天下!一开头亨通！但八月份有凶险险（注意 是农历的的八月)!六十四卦第六卦
- 问：易经所说的六十四卦，每一卦有多少驳？
- 每卦卦6爻 一共384爻！
- 六十四卦如何解卦求详细
- 最经典的六十四卦速记法及图解
1．每卦卦爻
乾三横？坤三虚？离中阴。坎中阳 雷阳下,艮阳上!风阴下，兑阴上。
（另!八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽巽下断）
2．八正卦两两相配！
横坐标八正卦为上卦。竖坐标八正卦为为下卦？两两相配!
乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地
乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升
坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师
艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦
坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤
3. 周易序法
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四
4. 六十四卦换位速记法
是指调换上下卦的位置？上卦调为下卦？下卦调调为上卦？产生一个新卦？称为原卦的的换位卦 设置换位卦概念的的主要意义是：
1.速记64卦 ！2.简单理解64卦的的重叠?8个纯卦没有换位卦的 其余56是有有换位卦的（56一半是28 28为原卦 其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦?左侧竖线上的为设为原卦28个！右侧竖线上的为为换位卦28！共计56卦，如何9834重叠的呢，乾为下卦。兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦？再换位重叠叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦 同理下下推即可、掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦。就可以推出另一则28个卦。
5．理解各卦卦爻?
乾为天8048：虽无情？但纯正、
坤为地：多包容。以载物！
水雷屯：雨水屯集在雷层。等待时机!便会惊雷降雨?
山水蒙：坎为泉！山下出泉 泉水始流出山 则必将渐渐汇成江河！正9910如蒙稚渐启!
又山下有险？因为有险停止不前，所以蒙昧不明！
另记：山中有雾（水）气萦绕！故有朦朦胧之象？
水天需：雨水顺应天道、适时而降，
天水讼：相争之口水犹如九天之水?故有讼！
地水师：地下之水默默地滋润大地万物。好似老师的迁移默化?
水地比：水在大地之上形成江河湖泊 此乃相亲相比和睦之象，
风天小畜：风只在天上吹!难积云成雨，气候不好不坏，收成一般！所以只能小有积蓄,
天泽履：君子(乾为君)处世为人？如行于沼泽之上!只有行事谨慎，
遵循道义 才能履险如夷。
地天泰：4008乾下坤上！地气上升？乾气下降?阴阳二气一升一降 互相交合！顺畅通达、
万物安泰祥和、
6962 另记!人民大众(地)翻身......余下全文>>！
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于上者3985谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!） 坤：1.从土,申声！八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天 喻龙（德德才的君子）？又象征纯粹8033的阳 和健,表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通通的道理！以“元 亨?利?贞”为卦辞 示 吉祥如意 教导人遵守天道道的德行, （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元、万物资始 乃统天。云行雨施！品物流行，大明终始？六位时成、时乘六龙龙以御天、乾道变化?各正性命?保合太和?乃利贞、首出庶物。万国咸宁? “大哉乾元！万物资始!乃统天。”这是对“元”的解释,意思是!蓬勃盛盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力力资源，这种刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的？ “云行雨施。品物流行！”这是对“亨”的解释、意思是,由于乾元之气的发动?得到阴气5306的配合,云化为雨润降于下。万物受其滋育。茁壮成长8459为各种品类、畅达亨通, “大明终始、六位时成，时乘六龙以御天 ”“大明”指日。象征天道的运行,“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻。初爻为始、上爻为终 六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序?表现出不不同的方式。初爻为潜！二爻为见,三爻为惕?四爻为跃!五爻为飞,上爻为亢!好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天2384空自由翱翔,“乾道变化？各正性命、保合太和、乃利贞 ”这是对“利贞”的解释,“乾道”即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正！天所赋为命。物所受为性、万物物由此而具有各自的禀赋？成就各自的的品性，呈现一幅仪态万方?丰富多多彩的世界图景？这幅图7475景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物6642协调并济的相互作用。形成了最高的和谐，称称之为“太和”!天道的变化长久保持“太和”状态。而而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了, “4520元亨利贞”为乾之四德。是天道的本质、核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生,”生是一个动态的过程、可以区为分1996四个层次历然的阶段，元者、万物之始。亨者 万物之长!利者?万物之遂。贞者?万物之成 与四时相配！元为春生？亨为夏长？利为秋收!贞为冬藏 这个动态的的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元。冬去春来 开始又一轮的循环!因而生生不息！变化日新，永葆蓬勃的生机, “首出庶物。万国咸宁 ”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物”是就物质生产的管理而言的 “万国咸宁”是就社会政治的管理而言的?《《周易》认为，天地无心而成化 鼓万物9143而不与圣人同忧 无思虑?无目的 尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为?管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标？自觉觉地经营谋划 合理安排!天地无心 人类有心，天地无为?人类有为 这是是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要!是因为天能生物而不能辨物!地能载人1245而不能治人、天与人各有不不同的分职 管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事 顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，9812促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富，经济繁荣！在社会政治方面可以“3537万国咸宁”？促进政通通人和、天下太平！ 初九?潜龙勿用、 《象》曰：“潜龙勿用”!阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻、爻辞说、这是2261象征一条潜伏的龙?既不能也不可有所作为!《小象》解释说！潜龙之......余下全文>>。
- 求个周易六十四卦的中文字体
- 1、乾为天 2、坤为地 3,水雷屯 4,山水蒙 5 水天需 6!天水讼 7？地水师 8!水地比
9，风天小畜 10,天泽履 11 地天泰 12!天地否 13、天火同人 14，火天大有 15,地山谦 16？雷地0056豫
17!泽雷随 18,山风蛊 19、地泽临 20。风地观 21、火雷噬嗑 22！山火贲 23?山地剥 24、地雷复
25，天雷无妄 26，山天大畜 27、山雷颐 28!泽风大过 29？坎为水 30!离为火 31！泽山咸 32,雷风恒
33，天山遁 34，雷天大壮 35。火地晋 36！地火明夷 37。风火家人 38！火泽睽 39!水山蹇 40 雷水解
41?山泽损 42 风雷益 43 泽天夬 44？天风姤 45？泽地萃 46,地风升 47?泽水困 48。水风风井
49，泽火革 50！火风鼎 51,震为雷 52！艮为山 53,风山渐 54 雷泽归妹 55，雷火丰 56？火山旅
57,巽为风 58?兑为泽 59？风水涣 60？水泽节 61、风泽中孚 62 雷山小过 63。水火既济 64。火水未济。
- 六十四卦的排序问题
- 六十四卦1917的排序?古代早有定论,是不能随便更改的、再说随便更改也没有实际意义。古代排序是表示一种生长壮大的理念,如：乾为天！最大！排在第一!坤为地?为第二大，排在第二？乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”？当屯积力量量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四,当蒙蒙童出生后就有所求。那就是第五卦““需”！当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的。恐怕不不会再有更好的排法，，
- 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
- 这个问题大家聚讼纷纷！但没有圆满的解释!比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序?为了记忆,古人编了一首卦序歌：： 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否! 同人大有有谦豫随。 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备! 咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃! 升困井革鼎震继 艮渐渐归妹丰旅巽? 兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济！ 是为下经三十四、 《周易》六十四卦的排列、有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生！发展!变化的过程 以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳?为天 坤为阴！为地!乾坤之后为屯,蒙。屯？蒙、象征着事物刚刚开始、处于蒙味时期?上经终于坎！离？坎为月,离为日,有光明之义、象象征万物万事活生生地呈现出来? 下经以咸恒为始。象征天地生成万物之后?出现人？家庭 社会！咸为交感之义!指男女交感！进行婚配,恒，恒久。指夫妇白头到老，社会形形成以后,充满矛盾？0057一直到最后为既济?未济、既济，指成功。完成，未济济表示事物发展无穷无尽?没有终止，《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程!！
- 六十四卦中土和木的符号
- 六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名
八卦与五行有相应的卦象.
其中,震,巽两卦对应应木.
坤,艮对应土.
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