六十四卦序解析
- 六十四卦卦序歌的《周易》
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- 六十四卦卦序歌的序号
- 上序 号下 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 坤 2坤为地 23山地剥 8水地比 20风地观 16雷地豫 35火地晋 45泽地萃 12天地否 艮 15地山谦 52艮为山 39水山蹇 53风山渐 62雷山小过 56火山旅 31泽山咸 33天山遁 坎 7地水师 4山水蒙 29坎为水 59风水涣 40雷水解 64火水未济 47泽水困 6天水讼 巽 46地风升 18山风蛊 48水风井 57巽为风 32雷风恒 50火风鼎 28泽风大过 44天风姤 震 24地雷复 27山雷颐 3水雷屯 42风雷益 51震为雷 21火雷噬嗑 17泽雷随 25天雷无妄 离 36地火明夷 22山火贲 63水火既济 37风火家人 55雷火丰 30离为火 49泽火革 13天火同人 兑 19地泽临 41山泽损 60水泽节 61风泽中孚 54雷泽归妹 38火泽睽 58兑为泽 10天泽履 乾 11地天泰 26山天大畜 5水天需 9风天小畜 34雷天大壮 14火天大有 43泽天夬 1乾为天？
- 易经六十四卦的卦序规律
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有有“先天八卦说”，“后天八卦说” 各有特点?但它们与64卦的联系却显得附会、后来!有人对64卦提出了“两两相偶？非0731反即覆”的概念？可谓是一个大的进步？它指出了64卦的一些内在联系!但这这一概念也有缺陷!就在于它的提法“只见树木。不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦序问题！易松云先生生站在前人的基础上？对64卦的卦序提出了全新的认识!下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：
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- 六十四卦卜卦
- 方法一般两种！一是大衍法、这个用的少,理论基础需要非常厉害才能用,另一种是六爻法?这个用得多，理论基础同样需要非常厉害才能用 、六十四卦序解析
- 六十四卦中所有的凶卦
- 周文王六十四卦
5049 用六枚硬币即可字为O,面为X
一? 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意,向后时2296运渐渐高,
推断：：词讼和吉。病人痊愈！功名有成！求名大吉,
二、 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢!须知运气气福重添，自今交了顺当运！0965向后保管不相干,
推断：功名有成,家宅平安，失物得见？占病无妨?
三, 天山山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉，须防防口舌到门庭,
推断：占病不安、讼事见官?功名不成！事不遂心！
四, 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言？前进容易退后难？谋望不遂自己便?疾病口舌有牵连!
推断：占财可成。贵人远行!出行不宜。事事晚成？
五， 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹳！虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻?
推断：4840先难后易！谋事不易、交过节令?忧愁变喜,
六， 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘9422露旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自有人来助!出门门永不受折磨、
推推断：占讼得利,占病即愈?占信见得、谋事得意！
七？ 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去去苗里草!谁想财帛将人找。谋望求财皆如意。这个运气也算好，
推断：进退两难，不敢强辩！拨云见日，该你出现
八 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消 婚婚姻合伙不费力!若问走失未脱逃，
推断：恍惚不做、拿稳下手?若求名利！到处自有,
九, 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事事不费力!休要错过这机会,事事就觉遂心意、
推断：口舌消散？疾病痊愈?求财到手,谋事遂心？
十 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议、明明与你说好话 撮上杆杆去抽了梯,
推断：当9610交君子，莫听小人、凡事谨慎!永不受穷
十一，泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾？愁疑从此都都消散、祸门闭来福门开,
推断：鲤鱼化龙、喜气重重，求财到手、做事有功
十二 泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠 时运不来莫强求，幸喜今日时运转，自有好事在后头
推推断：谋望有成?出门可行?走失来信,疾病安宁
十三!水山蹇jian卦：×o×o3678××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难,拖泥带水费费尽力 事不遂心心且耐烦！
推断：行人未至？投向无门,好事难成!求名不准
十四，地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金?不用争来二人分 彼此此分得金到手,一切谋望4571皆遂心，
推断：婚姻遂意、出外得地？交易合伙,无不吉利、
十五!雷山小过卦卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥？心内惶恐眼里跳？爽利保保过得去。慢行一步不不安牢，
推断：求财到手,官事平常！目下不吉！交节自强、
十六!雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中、树上求之之不顺情 受尽爬揭揭难遂意!劳而无功事不成!
推断：月令不好、做事颠倒 打算到手。遂心的少？
十七?离5261为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫?富禄必然降人间,一切谋望皆吉庆？愁闲消散主平安?
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜？灾消病散?
十八！火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计2977用火烧。如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳
推断：求财费力，行人未还 走失无信？找事也难?
十九，火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然,求名求利两周全！婚姻合伙皆如意 生意兴隆乐乐自然？
推断：出门有益。交易可成！官事无妨！诸事安宁?
二十。水火未济卦：o×o×o×
0582 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>
- 易经六十四卦是怎样排列的
- 3605卦象
发过来
- 六十四卦排列
- 分宫卦象次9730序歌诀乾为天。天风姤!天山爥。天地否 风地观。山地剥？火地晋，火天大有,坎为水、水泽节 水雷屯、水火既济?泽火革。雷火丰 地火明夷、地水师。艮为山?山火喯!山天大畜!山泽损，火泽睽 天泽履！风泽中孚!风山渐，震为雷?雷地豫 雷水解。雷风恒?地风升!水风井？泽风大过?泽雷随 巺为风、风天小畜，风火家人?风雷益！天雷无妄,山雷颐 山风蛊，离为火?火山旅 火风鼑、火水未济!山水蒙，风水涣、天水讼 天火同人、坤为地。地雷复!地泽临，地天泰。雷天大壮,泽天炔！水天需?水地比,兑为泽、泽水困?泽地萃?泽天咸，水山骞,地山谦、雷山小过 雷泽归妹？,
- 如何快速记住六十四卦名
- 易经》体系看?卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的！64卦的排列顺序体现了阴7838阳对应、一般是互为综卦排在前后位置,唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦卦画相颠倒）？如屯与蒙,困与井!就是变（两卦卦画完全相反）!如坎与离 中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上,如乾与坤。泰与否？剥与复！损与益，革与鼎?既既济与未济即是？它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成,不仅如此!64卦也构成一个和谐的整8535体：上经始于乾坤!终于坎离？“乾!坤者、阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也?离为日 坎为月，日月之道！阴阳之经，所以始始终万物？故以《坎》《离》为上篇之终也！”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始 咸为交感。喻指男女婚配交感?恒为恒久。喻男女白头到老，“有天地然后有万物！有1836万物然后有男女”（《序卦传》）?从人到家庭,社会渐次展开、充满矛盾。纷繁复杂 既济与未济表示事物相对完成又没有终止,无穷无尽,思维的和谐性 系统性在这里得以清晰体现!？
- 六十四卦，哪个卦属金？
- 乾宫里的八个卦兑宫里的八个卦共计一十六个卦均属金？
- 六十四卦方位
- 乾卦第一 乾：1.八卦卦的首卦：天 （达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天 ） 坤：1.从从土,申声,八卦之一,象征地？ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上2515乾）相叠、象征天 喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健?表明兴盛强健、乾3808卦是根据万物变通的道理。以“元,亨、利、贞”为卦辞?示 吉祥如意?教导人8162遵守天道的德行, （乾乾下乾上） 乾·元亨利贞 《彖彖》曰：大哉乾元,万物资始?乃统天 云行雨施？品物流行?大明终始，六位时成、时乘六龙龙以御天?乾道变化,各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁！ “大哉乾元？万物资始！乃统天。”这是对“元”的解释。意思是。蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始3020化生的动力资源?这种刚健有力?生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行，”这是对对“亨”的解释。意思是 由于乾元之气的发动！得到阴气的的配合，云化为雨润降降于下。万物受其滋育、茁壮成长为各种品类、畅达亨通。 “大明终始、六位时成,时乘六龙以御天，”“大明”指日,象征天道的运行，“六六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻 初爻为始!上爻为终，六个时位位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式？初爻为潜、二爻为见、三爻为惕！四爻为跃！五爻为飞、上爻为亢？好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔 “乾道变化?各正性命!保合太和，乃利贞？”这是对“利贞”的解释 ““乾道”即天道?天道的变化使得万物各得其性性命之正？天所赋为命，物所受为性!万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性！呈现一幅3781仪态万方,丰富多彩彩的世界图景!这4687幅图景并不是混乱无序,矛盾冲突的 而是通过万物协调并济的相互作用 形成了最高的和谐？称之为“太和”,天道的变化长久保持“太和”状态!而万物各得其性命以自全？这就是“利贞”了， “元亨8589利贞”为乾之四德 是天天道的本质!核心就是一个生字 《系辞》说：“天地之大德曰生,”生是一个动态7688的过程?可以区为分四个层次历然的阶段!元者?万物之始？亨者。万物之长？利者!万物之遂!贞者!万物之成?与四时相配！元为春生!亨为夏长！利为秋收！贞为冬藏。这个动态的过程发展到到贞的阶段并未终结?而而是贞下起元、冬去春来 开始又一一轮的循环。因而生生生不息 变化日新，永葆蓬勃的生机！ “首出庶物、万国咸宁？”这两句是指把天道运行的5978规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的,《周易》认为？天地地无心而成化!鼓鼓万物而不与圣人同忧！无思虑 无目的，尽管通过自然的3885运行“保合太和”？却不会有什么自觉的管理行为。管理行为是人类所特有的 必须设定一个价值取向和管理目标 4560自觉地经营谋划!合理安排、天地无心！人类有心?天地无为!人类有为!这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在!管理之所以必要？是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职!管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育!促进事物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产丰富,经济繁荣 在社会政治方面可以“万国国咸宁”,促进政通人和？天下太平， 初九、潜龙勿用、 《象》曰：“潜龙勿用”!阳在下也! 初九指乾卦卦的第一根阳爻 爻辞说?这是象征一条潜伏的龙、既不能也不可有8266所作为、《小象》解释说?潜龙之......余下下全文>>。