周易六十四卦末济
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为?儒6470家是由孔子所传,道家是由老子所传,这7524样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过。两位圣人的的述说亦有所宗?这需要从上古八卦诞生的时候说起!
在古代?八八卦的排列一共有四种!分别是先天卦!连山!归藏!周易、其余与这四种不同的排列,尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法!可称之为为“四圣道”,所谓修行、就就是改变修正自身的行为!使之与道相合?
在上古的时候、最先出4306现的是太极图和河图洛书。以后又过了很久很久,有位大圣人出世了!他叫伏羲!伏羲羲仰观天文,俯察地理?近取诸身?远取诸物?创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则?创立了先天卦的排列 这个先天卦,始于乾卦,终于坤卦、乾卦为阳?坤卦为阴。乾卦代表河图,坤卦代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书书阴阳相生的过程!这个过程是纯自然的,没有有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现?河3158图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生?所以!先先天卦的排列变化?就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最5435终来源,就是整个太极图的运动
又过了了许多年 人们的的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了!也就是说,先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山 就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了?连山以艮卦为首,它的7737修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来?所以需要用“止”来定其心,止?就是止在时上,时行则止于行!时时止则止于止?时阳则止于阳!时阴则止于阴、时动则则止于动 时静则止于静 为什么要止于时,因为时7760是自然的主宰,与道相合!止于时上。随时而动!就是法于自然、关于连山的创始本源,最终追朔到太极图!在连山卦的排列里面,可以看到一条波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线?9516这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起起潮落,
再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱,连山的修行之法已不能定其心?于是 归藏不失时机的出现了!所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾。归藏 归而藏之。归,是乾卦之归?藏,是藏于坤卦、归藏?就是乾归而1747藏于坤,阳归而藏于阴?动归而藏于静。其修行宗旨就是是以阴养阳、以静养动、这3207个方法也正是道家所用的修行之法 所以我认为,道家的的法脉就源于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”,爻变从第一爻开始,一直变到第五爻,五爻代表心!五爻的改变就等于点亮了心灯!而开始各爻的变化。其最终目的!也就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后?就要恢复修行以前4798的面目。所以五爻以下各爻?随着爻变。又都恢复了原来的状态!这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源?我认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动?圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法
这里、需要重点申明的是?连山与归藏都是只有卦的排列?没有文字说明。也就9920是没有卦名?卦辞?爻辞!甚至连山归藏藏这两个名字?也是后人叫出来的。
随着时间的流逝。人心逐渐复杂,只有卦卦象的排列,人们已经无法从中悟道了?这种状况、当时的贤人人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海?各显神通”!都开开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就0415是造“易”。诸贤虽精通卦象!深知其道 也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着,所造出的“易”就......余下全文>>
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互卦是雷(泰卦的三四五爻构成)3095泽(泰卦的二三四爻构成)归妹卦?
2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦?
3 先天八卦的方位顺序是:乾南?巽西南?坎西,艮西北!坤北!震东北、离东!兑东南!
4 十二消息卦是:子月地雷复卦?丑月地泽临卦!寅月地天泰卦?卯月雷天大壮卦?辰月月泽天夬卦!巳月乾卦!午月天风姤卦。未月天山遁卦,申月天地否卦?酉月风风地观卦?戌3354月山地剥卦!亥月坤卦!!周易六十四卦末济
- 周易六十四卦详解
- 去6392买本《周易》自己参吧,详解!你读十辈子也读不完?自找大意?自用己身而已!
- 周易的六十四卦太难记了,有没有歌决之类的?
- 通行本周易顺序古诀
乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否?
同人大有谦豫随、蛊临观兮噬噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐 大大过坎离三十备。
咸恒遁兮兮及大壮?晋与与明夷家人睽,
7790 蹇解损益夬姤萃?升升困井革鼎震继、
艮渐归妹2088丰旅巽 兑涣节兮中孚至、
小过既济兼未济、是为下经三十四? 厂
卦宫64卦次序口诀
乾天姤遁否、观剥晋大有
兑泽困萃咸!蹇谦小过妹、
火旅鼎未济?蒙涣讼同人!
震雷豫解恒!升井大过随?
风小畜家益 无妄噬颐蛊、
坎节屯既济?革丰明夷师
山贲大畜损!睽履中孚渐?
坤地复临泰?大壮夬需比。
希望望能帮到你。!
- 周易六十四卦占卜能预测哪些事准确吗
- 我个人认为有一定定的准确度!但是命运还是掌握在自己的手里?
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火火水未济上九爻变、得之卦雷水解卦、
一爻动,以动爻之爻爻辞断之 就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦! 4767
物不可穷也?故受之之以未济终焉!
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终6528止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的
鹏程万里 跬步始行
64,未济卦 火水未济 《未济》(下坎上上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷!
大车拽轮寻常事?好大大喜功虚假变!
征伐三年得封赏!君子厚德民力荐、
花5438天酒地弹冠庆 乐极生悲有哀怨。
【原文】未济:亨 小狐汔qì济!濡其尾?无攸利? 9549 【译文】未济卦象征事有未竟之意?即因事之未成!正可以促使其成!故亨!惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎!则如小小狐涉水将济而未济!却濡湿其尾?必将不能顺利渡水成济?则事必徒劳无益?离地着人几丈深。是防偷营劫寨人、后后封太岁为凶煞!时时加谨慎祸不侵?未济!《易经》六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻 阐明“物不不可穷”的道理!未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水、火向上炎!水往下润?两两不相交,卦中也是三阴三阳?两两相应?有同舟共济之象?故此卦““亨”,但六爻均位不正,阴差阳错?若““小狐汔济,濡其尾。无攸利”!小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被被沾湿了,没有过去。以此此喻事情尚未完结!还要向前发展,
【原文】上九:有孚于饮酒?无咎?濡其首!有孚!失是, 《象》曰:饮酒酒濡首!亦不知节也!
【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反 遂成既济?故其诸事皆宜。心无烦忧!诚信孚众 饮酒逸乐 无所咎害?而若其饮酒逸乐无度!荒废政事?则有涉水濡首之危 此乃其所任者失当。诚信之所行 失其正道!
《象辞》说:诚信孚于众人?相互饮酒逸乐 而至于诚信失其正道、有濡首之危者?此说明上0073九也是不知自我节制, 上九不当当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐?上卦“离”是明?“上九九”阳刚。所以贤明刚毅,“未济0396”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来!不久、既济时期即将到来?不过。上位无位!“3076上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就就没没而终,然而!“上九”贤明明刚毅?并不因此而怨天尤人,依然满满怀信心?饮酒自乐!泰然自若?听天由命!所以无咎!可是,如果失去节制!饮酒过度?1205如有涉水濡首之危?纵然信心十足?也不正当了! 李简曰:未济之终。甫及既济 而复以以濡首戒之?惧以终始、其要无咎 此之谓易道? 项安世曰:既济之终?有乱之理?故上六以濡首为时时事之危!未既之终,有济之理?故上九以濡首为人事之失 济以孚为美。顾所以用此孚者!不可忽也、 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦!厚味之中含有厚毒、若饮酒而不知节、而至于濡首!则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言言篇云:大禹有戒?酒以合欢。酒以成礼,过三爵则为非礼。 这一爻?说明应尽人事 听天命。成功不不必在我的胸襟、 8067对酒歌曹操自戒 正值严冬!月出东山!长江上如同铺上银白的绸缎?曹2129操坐在水军中央的大船上!帅字旗迎风招展 左右侍卫数数百人,都是荷戈执戟、锦衣绣袄,文武众官?好不威武? 曹操四顾一片空阔。万顷茫然?不禁心潮潮澎湃!豪情满怀?他对众官说道:“我自起义兵以来。与大家家除贼去凶?誓誓愿削平天下、今北方已定,所未得者江南也、今有百万雄师!更更有诸公相助 何愁不不成功呀。等收收服江南之后 天下无事、河清海晏!当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌、共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>。
- 六十四卦顺序原因
- 六十四卦卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971!
- 周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
- 不知你是男是女!看挂你今年不太走运的,你的的亲属生肖和你樊冲,可经常到人群密集热闹的地方走动互动下?寺寺庙烧香更好!四方佛祖可以帮你最近和来年转运的!
- 周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么,本人不清楚六十四卦,但老师叫写
- 益卦象征增益:利于前去行事!利于渡大河越巨流!象曰:风雷 益?君子以见善善则迁?有过则改!得到的启示:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐!有了过错就马上改正,不断增强自身身的美好品德?
益卦的互卦卦是山地剥。错卦是雷风恒。综卦是山泽损,。
- 我要六十四卦的卦象和卦理
- 六十四卦卦象大意:
1. 乾为天:天行刚健,自强不息?择善固执?
2. 天泽履:如履虎尾 险中求胜,有想不开的倾向!
3. 天火同人:同流集结 正心诚意!与人和同、二人同心?其利断金?
4. 天雷无妄:真实无虚妄、
5. 天风姤:邂逅之意。因缘际会!随缘聚散
6. 天水讼:两败俱伤。久争无益。官司牢狱?婚姻障碍?
7. 天山遯:逃避、宜退不宜进 乌云密布!独善其身?修身养诲、
8. 天地否:阴阳不交,闭塞不通、上下不和?
9. 泽天夬:决裂!切断。宜提高警觉,亏中有益!先损后益
10. 兑为泽:喜悦 天降甘泽,使人怡悦,
11. 泽火革:改革!革除?改旧纳新!
12. 泽雷随:跟随,随机,忌独断独行?
13. 泽风大过:犯犯大过错,力弱不支?力不从心 负担过重、
14. 泽水困:受困,龙游浅滩遭虾戏,
15. 泽山咸:感动 感应 少男少女彼此好感 或新婚燕尔?
16. 泽地萃:聚集精华、滋养草木,生长茂盛!群英荟萃?
17. 火天大有:如日中天、遍照大地万物?事业佳!
18. 火泽睽:二女同居,阴阳失调,乖离!猜忌 离异,两情相违?
19. 离为火:光明华丽、上下通明、但有点不实在不确定。
20. 火雷噬嗑:口中有物、必须努力力咬断!才能合拢?象徵诸事不顺、务必辛8816苦克服,才3805有成功的机会!
21. 火风鼎:鼎8243为烹饪之具!以6622鼎器烹调食物?象徵去旧立新?改过迁善!
3702 22. 火水未济:阴阳失调,上下不通 尚未到成功功的时候、
23. 火山旅:旅行、象徵不安。或是诸事变动不定!
24. 火地晋:加官晋禄、日出地平面!照临大地 光明上进!更上层楼?考试上榜?
25. 雷天大大壮:壮大,雷雷声响亮天际、正大光明,
26. 雷泽归妹:归即出嫁之意 少女配长男。或是浮云蔽日,
27. 雷火丰:大丰收!文采丰盛。赢得广大的庆贺与赞誉!
28. 震为雷:震动?变动 震惊,
29. 雷风恒:恒常,持久、万事亨通,应该安守本份 永恒不变的努力、避免妄动招灾。
30. 雷水解:解除困难 冬去春来?春雷行雨,再现生机,
31. 雷山小过:飞鸟遗音!密云不雨!雷声被山阻隔、雷声减小。上逆下顺。宜做小事、大事不宜、
32. 雷地豫:安乐和豫、万物欣欣向荣?凡事事应有备而战。
33. 风天小畜4886:密云不雨,蓄养实力!实力有限 力不从心?故宜忍耐?以待天时!时机到则有小斩获,
34. 风泽中孚:诚信,风风吹在水泽上面,水泽必相相应共鸣而兴波?
35. 风火家人:家庭伦理,团聚!喜庆!添丁婚嫁?终成美眷?家人同心协力!开花结果与发展!
36. 风雷益:利益。得助、损上益下,有所往有利,渡大河有利?
37. 巽为风:风为无孔不入?但应卑顺行事?风行草偃,上行下效,
38. 风水涣:涣散!冰雪消解!但利涉大川?
39. 风山渐:山上种树木。逐渐成长。比喻量力循序渐进!不可勉强,则能渐入佳境
40. 风地观:景物可观?百花齐放?可周游观览,
41. 水天4174需:期待、云7118於天上而未雨。不能躁进?应等待时机,
42. 水泽节:节制,泽为蓄水池!可蓄积水份不使流失,亦可约束河0408流不使氾滥。象徵有原则,勤检克己,
43. 水火既济:象徵成功 或是金榜提名!但但应防物极必反 初吉后凶!
44. 水雷屯:身处困境,艰辛的步步为营,欲进却不不得进
45. 水风井:9177利用汲器入井取水?象徵用贤,但无法法进取主动,不1945如处之泰然?
46. 坎为水:危机重重!险恶,向下内敛,进退两难!应沉著应付,
47. 水山蹇:前有深水险陷!后有高山阻拦,进退维谷。如跛脚走路、象徵辛苦?艰难
48. 水地比:比邻相辅相成!和乐亲切?众星拱月。
49. 山天大畜:积小成大,不可好高高骛远,应脚踏实地?可有大斩获!
50. 山山泽损:折损、惹祸,破财!
51. 山火贲:装饰!美化 日落西山?虽然灿烂?但光明渐消失!
52. 山雷颐:颐养?接受供养,有依靠 有有贤内助或好先生!
53. 山风蛊:物腐虫生!四处留情。烦恼徒增,
54. 山水蒙蒙:启蒙?教育,最初时像童蒙般迷惑、因此凡事应多听取别人意见?
55. 艮为山:两座山阻塞前路、象徵停止不动,或是保守稳重!宜止不宜进?
56. 山地剥:剥落?山在地面?山石崩落,正义被损,倒楣、
57. 地天泰:上下和睦?平安吉祥?亨通无阻!泰平!
58. 地泽临:君临?贵人大驾驾光临!地面的水流进水泽,水泽的水灌溉地面。相辅相成?生生不息、
59. 地火明夷:太阳沈没在地平面之下?黑暗时代,身心伤害?应韬光养晦。
60. 地雷复:恢复健康?春回大地、一元复始?万象更新,
61. 地风9686升:上升、树木从地上向上成长 象9589徵勇往直前,或名利双收,发展进升?
62. 地水师:率军作战!出师攻伐
63. 地山谦:代表谦逊。山本在地面上、却像宝藏一一般埋在地下、像个谦谦君子?让人觉得其人虚怀若谷,
64. 坤为地:象徵柔顺与包容?1340大地包容万物?以德服众 以柔制刚。。