周易八卦六十四卦卦辞
- 周易六十四卦有多少用途？
- 周易是门广大精微的学问、其大无外。其小无内，这64卦本质是宇宙万物的规律的概括！64是虚数。也就是活的，不是只有64个而已,只是可可以概括为64，就像像“三人行必有我师”中的“三”一样?
至于怎么用,并没有谁敢说自己就完全明白!但是用途绝不是算命看风水，用用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的，
周易2509真正的用途在于使人看透宇宙人生、举个例子、最近几十年西方才在基因方面取得进展！发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤？胞嘧啶?胸腺嘧啶？而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合！
0665 也就是说,基因其实只有64种 但是能形成世间万物。更进一步说!就是四种 再进一步？就是一种,这种基本元素叫做阴阳，为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳？阳就是阴？。没有男人，就不会有女人 没有大,就不会有小!是对立立统一不可分离的!其实不止是是动物植物!世界上的一切都是阴阳构成!
再比如说、中医理论中很多病情不用看病5054灶的位置就可以做出诊断,靠的是什么、其实中国字只要音同就会有关系?“医”和“易”是同源的。最早的医学就是巫术、比如一个患者?他的心脏不好、看哪里呢！看鼻子8101的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红,就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂。只是说个个意思） 至于为什么呢？因为经络?经络是人体“气”的运行路线!心脏的“气”就走到那个位置,所以能通过鼻子看出来,可是经络并不是管道。而是航线、为什么气1362会往那里走呢?谁规定的呢。医学没有分析这个问题!这也是中医难难解释的地方、其实这就是易？不是气往那那里走。而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观、前人总结之后?大家能理解！但是仕途！婚姻、子女这些跟面部结构的关系。就不好理解。美国几年后的大选!跟天象象的关系就更难理解了？其实虽然看似不可能！但是这些都是一脉相承的的道理，世间万物,都能用“易”来贯通
当然！我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛,在周易里，条条大路通罗马 谁也不敢说都懂？但是又各有各的道理，能悟多多少就在各人了,对于有的人？它无所不能，对于有的人!它就百无无一用!
不知道提问者满满意否、
PS：我本身反对算卦！但为了表示我不是理论派和空6692口白牙的评论家!我通过你4247提问中的用词。草率的起了一卦？你总体来说说处境并不好 卦象如一个个人很饿的样子!可能是生活压力很大。且且诸事皆不如意！但是这些事情在你发帖时已然看开 颇颇有厚德载物之势！不如意的日子也因此即将过去，
参考资料：《易经》 《易传》、
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦
乾为天（乾卦）刚健健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾））相叠!象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯9938粹的阳和健。表明明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理,以“元？亨。利 贞”为卦辞、示吉祥如意 教导人遵守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜!卦若占之大大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性！象征地（与乾7719卦相反）？顺从天，承载万物,伸展无穷无尽！坤卦以雌马马为象征!表明地地道生育抚养万物!而又又依天顺时？性情温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”,才能把握正确方向。遵循正道？获取吉利,
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂 急促促反惹不自由？这个卦是异7233卦（下震上坎）相叠?震为雷、喻动!坎为雨。喻险？雷雨交加!险象丛生 环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生?充满艰难险阻。然而而顺时应运,必欣欣向荣！
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗?君子占之运不高?婚姻合伙有琐碎!做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下下坎上艮）相叠？艮是山的形象,喻止？坎是水的形象！喻险？卦形为山下有险 仍不停止前进?是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机，行动动切合时宜！因此?具有启蒙和通达的卦象！
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今 忽然大风吹土去、自然显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾?刚健之意，上卦是坎 险陷之意！以刚逢险 宜稳健之妥!不可冒失行动,观时待变、所往一定成功?
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事7778事难做!9014恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为2426“综卦”?乾为刚健?坎为险陷 刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼 争讼非善事,务必慎重戒惧,
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓 百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水?为险?坤为地、为顺!喻寓兵于农!兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之 但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾!因为顺乎形势,师出有名!故能化凶为吉?
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风!不用费力逍逍遥去？任意而行大亨通,这个卦是4423异卦（下坤上坎）相叠!坤为地!坎为水，水附大地、地纳河海 相互依赖？亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦,它阐述的是相亲相辅？宽宏无私 精诚团结的道理，
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云云浓雨不浇,农人仰面长吁气?是从款来莫心高 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天？巽为风，喻风调雨顺!谷物滋长？故卦名小畜（蓄）？力量有限 须待发展到一定程度,才可大有作为，
第10卦
天泽履（6950履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年?5100这个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天!兑为泽。以天喻君！以泽喻民!原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬咬）人 ”因此 结果吉利!君上民下?各得其位、兑柔遇乾刚 所履危！履意为实践?卦义义是脚踏实地的向前进取的意思?
......余下全文>>？
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周易八八六十四卦？每一卦均有卦名？每一卦也均有一卦辞？每一卦辞都是和本卦相对应的,对应的理由就是没有理由，自易经存在的时时候就已经互相对应了,、
- 神秘的八卦与六十四卦，什么是六爻重卦
- 重卦也叫叫纯卦：乾坎艮震，巽离坤兑,因为上卦、下5189卦是相同的？所以称为重卦！?
- 先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
- 先天天伏羲氏创的，后天不不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的?卦序没什么先后顺序?不过《周易》说挂上面有说、现在经研究 挂名没什么太大的含义。周易八卦六十四卦卦辞
- 六爻卦怎么断卦辞卦？
- 这要看现有数还是先有卦,筮草起的卦，是先有数后得卦?故故看卦辞比较妥?而现在用铜钱起的卦!直接得卦,故一般用六爻断法比较妥。
其实六爻断时、有时靠感觉可以用用卦辞的？注意意要有感觉?比如有一次我帮一个个人占身体健康得“观”卦。我突发灵感说有领导要来你们公司参观！卦主立刻说神了，下午有市领导0802来参观?
以前还帮人断过一“大过”卦？卦卦辞说梁两头细中间粗 危及家人！我当时断卦主的事情不能做,做了会影响到家里人!当时反馈说！要跟家里人借钱与朋友合伙8789做生意,后未参与、结果朋友生意亏损、卦主躲过一劫?
一般情况下?卦辞是“大易者”玩的,就是研究周周易的？为国家大事做预测的专家学者他们玩的,咱们算一些鸡毛毛蒜皮的小时、用六爻就可以了？有空也可以看看卦辞？有好处?对每个卦的基调有个大体体的了解！有利于断卦?如“师”为兵败之象?“咸”有桃花之象？“明夷”是伤卦等等、
希望能解决您的问题 ？
- 应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
- 看涣涣卦二爻爻辞,风水涣变风地观，
风水涣:亨。王假有庙。利涉大川、利贞。
彖彖曰：涣。亨、 刚来而不穷、柔得位乎外而上同, 王假有庙,王乃在中也、 利涉大川!乘木有功也,
象曰：风行水上,涣 先王以享于帝立庙
九二:涣奔其机、悔亡
象曰：涣奔其机。得愿也！
8181 白话：
涣：亨通！大王至庙中（祭祀）？利于5962涉越大河 宜于守正!
九二：水散奔于台阶，悔事消亡？
整体体质总结为：保守为上!不宜冲动作事、遇事先总结再行事。而且只能在经历很多失败后才能成功,为大器晚成之象？无横财运 例如买彩票只亏不赚!
- 未济卦卦辞？
- 下面的解释是我看到的比较好的 有关这方面的书籍？《白话易经9656》比较好,另外我最近在看《朱熹解易》,你只要在《易经》的题目下搜索,就能有4344很多的答案！ 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济、亨?小狐汔济？濡其尾?无攸利？ 1 . 未济卦象徵事有未竟之意！即因事之未成？正可以促使其成 故亨，惟未未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎!则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益， ◎汔？音气？几也、将近也、2 . 刘沅曰：：未济、事未成之时也!火上水下!两不相交，故不成功用,六爻皆失位!故曰：未济?既既济则事已穷!未济则尚可望其济！以此终之?变易无无穷之理也！3 . 李李光地曰：小狐汔济、濡其尾、是3540戒人敬慎之意？自始济以至於将济!不可一一息而忘敬慎也。史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾 此言始之易、终之难也?4 . 韩诗外传曰7195：官怠於宦成!病加於小愈。祸生於懈怠 孝衰於妻子,察此四者!慎终如始,易曰：小狐汔济？濡其尾,5 . 李士鉁曰：既济者?人道之终？犹事物已成之後？未济则未终，生生不已而无穷！故易易终於未济。寓变通不穷穷之意，6 . 序卦传：物不可以穷也？故故受之以未济终焉， 彖曰：未济 亨!柔得中也?小狐汔济？未岀中也!濡其尾！无攸利!不续终也！虽不当位,刚柔应也、 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者,乃因卦主六五爻以柔居中,下应九二？能以柔纳刚！而刚柔相济,故得亨也 而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者？乃因其居下坎之中，尚未能岀於坎坎险也 而初初六爻居卦下,阴柔势弱,有小狐涉水却濡湿其尾?无所获益者。乃乃因其力有未逮？有始无终。不能持续至终。而卦之六爻!虽不当位、但刚柔有应？故能化未济为既济！此亦未济之所以亨之之理也？2 . 陈孟雷曰：未岀中？指九二也、以其在坎险之中、未能岀也、不续终 指初六也？以其在下为尾。九二所所以不能岀险!以初六阴柔力微?故首济而尾不济！不能续其後也，3 . 刘沅曰4106：柔得中,谓六五 未岀中、谓九二、不续终!谓有始无终、任刚之过？刚柔应!谓六爻皆失位。然各相应、能同心协力以图济也,天地无不济之时？人事则履盛而满、往往不济！4 . 王弼曰：位不当？故未济？刚柔应 故可济！5 . 胡炳文曰：天地终始、9082皆水火相为用也,易不终既济而终未济,乃0890易不可穷也 未济非不济，未焉耳、既济之中互未济。未济之中互既济?非惟见时变之相为反覆（祸福相倚），亦复见水火之互藏其宅也、 象曰：火在水上?未济，君君子以慎辨物居方！ 1 . 大象传曰：互济卦下坎水 上离火！故有火6225在水上之象,火性炎上?水性润下,火在水上 则两不相交,不成功用、未能济物？故有未济之意，2 . 孔颖达达曰：火在水上？不成烹饪!未能济物！故曰：火在水上,未济。3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交?居位不当？且六爻皆不当位之象？悟知未济之时？必须审慎辨其物性！使方以类聚。物以群分！各当其所，以促成既济！ ◎辨物居方?乃令物各当其所也， 方 处所？4 . 来来知德曰：慎辨物!使物以群分。慎居方。使方以类聚!则分定不乱，阳居阳位!阴居阴位、未济而成既济矣？5 . 刘沅曰：未济者！必欲强其相济?则反有害，君子知之?故加敬慎!辨其物性。使各类聚?居以其方、使各群分,如水火之不相射！而不相害 4977不强其济而已可济矣？ ◎射?追逐也。6 . 项安世曰：必加慎者?以其未济也，水水火交则有难？辨之不早辨?居之不得得其所，皆难之所由生也,可不谨乎?易终於未济而始於屯 其意深矣?7 . 马振3993彪曰：既济之道在於防?未济之时贵於慎。4255此二卦居下经之终?......余下全文>>？
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？
- 先!后天这两4026个名词、只是一种代号的作用!以逻辑来说?这只是一种种界说 用以划分出阶段范围而已,比如说？宇宙万物没没有形成以前，即是所谓的先天、有了宇宙万物!那就是后天了！假使学《3334易经》学到需要在某一方面应用。而且用得有功效？就要特别研究后天八卦了，“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变3843化和运用的法则!、
- 周易八卦 大家这是什么卦
- 八卦是三爻卦。这个个是六爻卦 所以这个3234卦不是八卦 是六十四卦中的一个卦 卦名是“明夷” 它的大象辞是：明入地中,明夷？君子以莅众用晦而明、
明入地中：这个是卦象的结构——上地下火,
明夷：这个是卦名！
君子以莅众用晦而明明：这是周易作者赋予这个卦象的含义？，