周易六十四卦辞
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词。并不等于用不上！
从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已 继续学7157习下去。多看书！特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的？?
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气气上眉梢？一切谋望望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物物变通的道理？以“元,亨！利!贞”为卦辞，示吉祥如意!教导人遵守天道的德行?
第2卦
坤为地（坤卦0351）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌,这3209个卦是同卦（下坤上坤）相叠?阴性?象征地（与乾卦相反）,顺从天 承载万物 伸展无穷无尽,坤卦卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依8256天顺时。性情温顺？它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”!才能把握正确方向！遵循正道?获取吉利，
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头 颠三倒四犯忧愁?慢从款来左顺遂。1860急促反惹不自由!这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷,喻动。坎为雨 喻险、雷雨交加 险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地 万物始生！充满艰难险阻?然而顺时应运。必欣欣向荣？
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占占之运不高!婚姻合伙有琐碎,9773做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠 艮是山的形象 喻止,坎是水的形象、喻险？卦卦形为山下有险、仍不停止前进!是为蒙昧！故称蒙卦 9272但因把握时机！行动切合时宜，因此?具有启蒙和通达的卦象？
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮亮到如今，忽然大风吹土去、自然显露有重新？这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾?刚健之意?上卦是坎！险陷之意,以刚逢险！宜稳健之妥?不可冒失行动！观时待变，所往一定成功，
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走!雨下俱是要占先?谁肯让谁7867走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反,互为8801“综卦” 乾为刚健？坎为险陷?刚与险、健与险!彼此反对、定生争讼，争讼非善事？务必慎重重戒惧！
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿3587杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队,坎为水 为险。坤为地、为顺。喻寓兵于农!兵凶战危 用兵乃圣人4837不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势,师出有名？故能化凶为吉！
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰1675：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风!不用费力逍遥去,任意而而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠 坤为地，坎为水,水附大地 地纳河海!相互依赖。亲密无间、此卦与师卦完完全相反。互为综卦,它阐述的是相亲相辅、宽宏无私!精诚团结的道理?
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想想云浓雨不浇？农人仰面长吁气，是从款款来莫心高，这这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风？喻风调雨顺？谷物滋长 故卦名小畜（蓄），力量有限,须待发展到一一定程度 才可大有作为，
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几声出圣贤？天降降文王开基业、富贵荣华八八百年,这个卦是异卦卦（下兑上乾）相叠？乾为天 兑为泽!以天喻君?以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。不咥（3938咬）人！”因此！结果吉利？君上民下?各得其位。兑柔遇乾刚，所履危!履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思，
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- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞？可以直接百度搜索 很容易？
如果是想问：如何理解“卦辞”、
那么。我简单地说几句,卦辞是对某一卦的概括 也就是说这一卦的大意是什么?比如《乾为天》,大意是:天无实形！虚气充盈、促成天体，
再如 《坤为地》,大意是：从天化气、阴阳酝酿,始而为地、
天独有其一,地地则不计其数？譬如地球，月球 太阳等等!
先有天,后有地 地从天？万物物在天地间逐渐形成？ 《道德经》说：“道生一,一生二。二生三!三生万物,“
8312 又如?《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成之初 艰难而漫长的萌芽阶段 屯。代表艰难！起步!央求?向往
《屯》卦、前无古人，后有来者,在艰难中中产生！例如！破土萌芽!发明原子弹,弃笔从戎,退伍经商？
详细参阅我的博文
实用六十四卦排排列原理
六十四卦不但有卦辞!还有爻辞？爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释、
在实际的预测中!爻辞只能作3301为参考,不能2170以之为准!因为爻辞源于上古时期 依据当时人们的伦理观念、社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大!所以，依据爻2890辞断卦?不会准确 ，
- 姤卦卦辞的意思
- 《姤》卦？可以说是《周易》中最难理解的一卦,尽管其 卦辞中中用了“女壮：勿用取女”一辞,但其爻辞中却牵涉的是“金柅”。“羸豕” “包有鱼” ““包无鱼”和“臀无肤”!“杞包瓜”。“姤其角 ”诸内容?这些互不相关的内容确实令人扑朔迷离？大为不解？也也可能正因为如此、所以 历来的解释更不着边际 历来将《姤》卦解释为“相遇” 但是，“相相遇”一解既无法解释其卦辞、也无6171法解释其爻辞!要理解9756这一卦?还得用其它一些卦的卦？爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证,?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语？它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处。 其二是！此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”？ “九四”爻辞中的“包无鱼”中的“鱼”两处用语?它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义，其三是,“九三”爻辞2162中的“臀无肤?其行次且””和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤,其行次且”完全一样，还有，此卦卦辞的“女壮：勿用取女”、它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉,月几望，君子征凶”也不无牵连！?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的？从从另一方面讲、也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的!《中孚》一卦是研研究“信及豚鱼”的，《夬》卦是研究君主如何平息将帅帅在外拥兵叛乱的,《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的！那么?《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处,它又意味着什么呢?这不能不耐人寻味。?不能不这么说 《姤》卦也有它用“壮”挟持君王!使君王 “臀无肤,其行次且”以及无法“信及豚鱼”3382的一面 故而君0467王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻。?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢?从《姤》卦卦辞的“女壮。勿用取女”来看？这种危险乃来自内廷？也即宫廷的女流,?到这里,也也就多少有了一点头绪？?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的？综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的！综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性！我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王王如何处理内廷问题的??可以说！宫廷问题也是国家政权的一4708个重要组成部分 除了将帅2096在外拥兵自重,除了君王身2193边的随从毒蛊依权作祟 那么于朝廷的第三大祸害就要数内廷为祸了，这是几千年封6401建历史的！
- 干卦的卦辞
- 干(the Qian Diagram)·元亨利贞，《子夏传》说：元为原始之意，6898亨为开通之意！利为和谐之意 贞为贞固之意 《《彖》曰：大哉干元!万物资始?乃统天。云行雨施,品物流行！大明终始、六位时成！时乘六龙以御天,干道变化！各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁。“元亨利贞”7605为干之四德？是是天道的本质、核心就是一个生字,《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段!元者!万物之始！亨者、万物之长、利者。万物之遂、贞者，万物之成 与四时相配 元为春生。亨为夏长！利为秋收？贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结？而是贞下起元？冬去春来?开始又一轮的回圈 因而生生不息，变化日新?永葆蓬勃勃的生机？“首出庶物。万国咸宁。”这两句是指把天道执行的规律应用于人事所创造的业绩!“首出庶物物”是就物质生产的管理而言的!“万国咸宁”是就社社会政治的管理而言的，6100《周易》认为，天地2810无心而成化 鼓万物物而不与圣人同忧？无思虑？无目的,尽管通过自然的执执行“保合太和”，却不会有什么自觉的7855管理行为!管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划！合理安排?天地无心!人类有心 天地无为!人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在？管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物？地能载人人而不能治人，天与人各有不同的分职 管理之之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事？顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展？在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富！经济繁荣 在社会政治方面可以“万国咸宁”！促进进政通人和!天下太平,《象》曰：天行健!君子以自强不息。
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- 周易卦辞不同的书有不同的解释，我们算卦以谁为准呀。还要，昨晚我做一个梦，在在寺庙里，一个小和尚追我
- 对周易卦辞有不同的解释很正常？这正是其神秘之处，“河出图”7353“洛出书”!周易的材料非常远古?再加上上其古奥的文字、使其成为千古之谜，今人不可能理解其真正含义。后人所谓之““注释”。不过是“借尸还魂”罢了?也就是用周易来阐释自己的观点?站在不同的立场上？就会有不同的解释、据说是孔子所作的系辞等也明显带有孔子的儒家思想、正因此！周易预预测大师就必须有灵感,不不拘泥于卦辞 爻辞已经有的注释！要具体情况具体分析,方能给出出准确的预测？
你是一个女孩吧（看你名字能感觉出你的秀气，小巧）、女女孩到寺庙里被和尚追！有意思？寺庙在周易中用艮卦表示？而少少女呢是兑卦？你被被追得到了上边？应该是兑4941上艮下?为咸卦、咸卦是少女在上、少男在下,形象的描述男欢女爱的 先是“咸其拇”（咸是感应的意思？解释为挑弄吧、先挑弄少女6971的大脚趾）？后是“咸其腓”（用手去触动少女的小小腿肚子）！“咸其股、执其随”（触动少女的大腿,进而触摸大腿之肉）。“憧憧往来、朋从尔思”（少女的心绪已经被调动!不再矜持?水乳交融），“咸其脢”（脢就是脊背！拥抱在一起 抚摸着脊脊背）。最后是“咸其辅颊舌”（亲吻呢），这一5991定是远古先民的做爱方式 极具研究价值?说到家吧?孩子、这个梦没别的意思,只是说说明你晚上有了性的冲动?不要不好意思，“那个少男不钟情!那个少女不怀春” 如果成年了？该谈恋爱就谈吧、只是不要轻易吃“禁禁果”、
再再回到你起初的话题，高亨对“咸”的解释，皆为伤之意,且据此此来预测某些事。也非常的准确！但这里不用用伤来解释你的梦!这就是“灵感”吧!，
- 《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
- 孤阴不生?独阳不长 如果果有你说的六爻全吉的卦 一定不是周易了 ,
- 周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么，本人不清楚六十四卦，但老师叫写
- 益卦2349象征增益：利于前去行事 利于9236渡大河越巨流？象曰：风雷 益，君子以以见善则迁 有过则改。得到的启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐、有了过错就马上改正!不不断增强自身的美好品德，
益卦的互卦是山地剥？错卦是雷风恒 综卦是山泽损!？
- 节卦的卦辞解释
- 节：亨?苦节不可！贞,解释《节卦》象征节制：节制可致亨通、但过分的节制也不可以的,应当持正,适中? 《象》曰：泽上有水！节 君子以制数度,议德行。解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象,象征以堤堤防来节制!水在泽中 一旦满了就溢出来、而堤防本身身就是用来节制水的盈虚的,君子应当效法《节卦》的义理?制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则。以此来节制人们的的行为！总纲：《7077节》卦的主旨是节制？也就是限制 有节制。能限制!是事物发展的普遍规律 顺应这种规律,人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为。社会才7757能顺利发展,节制贵适当！不能过分？适当的节制,称为甘节，效果好、过分的节制。称为苦节，效果差！可见 节制自身也有节制问题 节节而失节的教训!古今中外不乏其例！卦中强调？应从实际出发选准限制点！才能保证节制的顺8861利可行,
- 怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
- 卦辞是用来说明卦象的。它是5054为了使人理解卦象的?是不得以写出的文字!不要太执迷于卦辞，当你把卦0751辞理解以后,就应该脱离卦辞!例如如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天！利见大人”卦辞虽说的是帝王,但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王、写卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“？如果你占卦占1324到了“乾卦”。就说明你唬当皇帝吗？当然不是这个意思？它它代表你在某个你所擅长的领域里、才能，地位已经很高了！
卦象是可以任你驰骋想象的、前几天曾教授在《百家讲坛坛》讲到“大过卦”的时候。（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材、成功了就过去了。不成功就是死！就是“不成0358功则成仁”的意思、这个想象就很好，。