中医和五行的关系
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 8363七情是指喜！怒？忧、思 悲?恐?惊七种人类情志变化!可归纳为喜！怒？忧,思，恐五志而配五脏?七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分？同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分,早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行 以生长收藏,以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐?故喜怒伤气，寒暑伤形”？这是五气致病的最早记载?以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲?惊即为七情！6982七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着着密切的关系 它在维持人体正常生理功能 防止疾病发生发展有着重大意义，
七情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中、不断认识自我 完善自我!5569人类在同疾病斗争中?就意识到人体本身就是一个天然大药库？在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实1697它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体健康?而能调节节人体自身平衡，若太过或不及都5558会导致情志改变而引发各种心身疾病 损其有余？补其不足!起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药，用之过则害于人!用之适当则益于人 关于七情以后将分别阐述?
喜
喜为七情之首？心气所发?心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系？心为君主之官、是精神活动动的主宰，除除了过喜伤心外 而怒,忧 思?悲？恐。惊都能伤伤及心?心气受损,其他各脏也将将会造成影响,中医有：“主不明则8633十二官危”之说。
中医认为心主主神志！与人们的精神!意识!思维活动有密切关系,喜为心之志!喜在正常情况下能缓5267和一下紧张情绪？使心情舒畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说！但是？喜乐过极则损伤心神，就可导4886致心的病变。出现乏力?出汗?胸闷 心悸！失眠，注意力力不集中。重则神志错乱?语无伦次。哭笑无常，举止异常等！现代许多如高高血压 冠心病！肥胖病!脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为多见!五行相相生相克中?心属火、水克火？喜伤心（中医心它又包括括大脑功能）?恐胜喜,也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！
现代医医学认为？大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后 交感神经兴奋，释5149放大量肾上腺素?心率加快?血压升高？呼吸加促!体温上升,如果超过了人的适应能力，就会造成体内紊乱！
案例一!清代医医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意!未及回寓？一笑而逝 ”
案例二。近之所闻，喜剧演员马季，候耀文,高秀敏等都死于急性心肌硬塞，
案例三 大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范2333进从年青考到老,不知考了多多少次,一直不中？生活贫困潦倒、被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂、范进十分惧怕他，范进晚年中中了举人!但“大喜伤心”、精神失常!一场欢欢喜反成悲?后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人人施以恐吓,才能解除!他的岳岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么。那报录的话是哄骗你的,”一个耳光打去？才把范进打醒，疯病也就好了
案例四,清代名医徐灵治9181一新中状元因喜伤心的病，也是是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓！冷静下来!过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了。
以上案例中之马季?候耀文？高秀敏这些名人人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事,如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生，探险家 殡殡殓工作人员什么的,恐怕0374不会当年早逝、
2204 怒
怒为肝之志?与喜相反?中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志,喜条达而恶抑郁！肝为刚脏，易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下！小怒可有某种快感?有利于肝胆之气舒畅条达？则人体就能较好地协调自自身的精神情志活动？气血和平，人遇怒!而不怒而而致疏泄不及、容易出4828现：孤僻寡欢？悒郁不乐,多愁善虑、嗳气太息!严重者精神错乱！暴怒太过?则“怒则气上”而见头晕晕头痛，面赤耳呜,薄厥（是指由于于精神刺激！可使阳气急亢?血随气逆！致使血液郁积于头部?发生卒然昏厥0398的病症）吐血等症!所以该发怒时时就发怒 只是不要太过罢了!
现代医学认为？当人情绪低落时,人体的免疫力就下降？人易患病、暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏 从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使5228血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力？不利0209于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说，
五行相生相克中!肝属木?木克土?怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲悲痛可以制约过怒所致病变,
案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：：赤壁大战后 第二年!周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下,逼诸葛亮交出荆州?不料诸葛亮用计使使周瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻攻打失败 周俞一怒怒且叹道：“既生亮？何生俞”后后吐血而亡，9650这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小,略略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝?肝气上逆喷血而去 假若此时周瑜家出现9381悲伤之事。也许周瑜不会英年早去！
案例二？汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外4132犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救！就就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么？这样做或许还可以有一线希望?”乳母到了武帝面前 东2490方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长长大成人了?哪里还会靠你的乳乳汁养活呢?”武帝听了,面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过,这是个个以悲制怒的故事！不然汉汉武帝的乳母必死无疑?故故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之？”
案例三!《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为其诊治！而后便8523声言其危,假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤?于是!继而转悲、悲则气消，将胸中中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类?不可不加之详审,”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝,3029而后五脏六腑，上下内外失于协调统一。血行不畅 脉络瘀阻?百病丛生!治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）、采3215用以悲制怒？起到不药而愈之功效!
忧
忧为为肺之志，忧伤肺？忧则气郁？中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气。音低，息微！咳嗽，胸满,气粗等症状，然而！它又会往往会伤伤及于脾，造成食欲不振,过度悲哀 耗伤肺气。情绪低落落使人意志消沉！心神沮丧？又可出现面色惨淡?吁叹饮泣。精神萎靡不振之症！五行相生相克中,肺属金，火克金 忧伤肺，喜胜忧，忧则气结、喜则百脉脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。
案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天!乐广宴请宾客?大厅中觥筹交错,异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐,一位客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下?此后,他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动?整天疑虑虑重重！恶心欲吐 最后竟卧床不起?后经人指点!疑窦顿开。压在心头的石头被移除,病随之而愈？此病虽不是以喜胜忧来消除疾病!但也说明了忧郁过度而诱发疾病?
案例二。张子和《儒门事亲·因忧结结块》医案：息城司侯闻父死于贼,乃大悲哭之、罢 便觉心痛！日增不已 月余成块?状若覆杯，大痛不住、药皆无功!议用燔针炷艾 病人恶之，乃求于戴人?戴人至？适巫者在其傍,乃学巫者？杂5737以狂言以谑!病者至是大笑不忍!回面向壁!一二日？心下结8723夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”,又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之” 张子5070和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦!故此法不可取。可见 我3134国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效,
案例三 余到某市医院进修时,曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查 医生先后为为其二位病人作完检查,各自发报告一份 让其拿走!翌日 医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺6877结核的病人诊断为“两肺清晰”?把两肺清晰的病人诊断为“2696肺结核”!诊诊断结果搞反了？医生知道出错错不敢声张？怕有污名声。三个月后这两位病病人前后又来复查？这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核？这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐乐而伤肺 这4849充分验证了喜胜忧!忧伤肺之论断。
如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心？经济上的困扰，家庭中的矛盾？病残的痛苦、突发事件的打击等？都会导致忧郁不乐!心境凄凉,由此产生许许多心理性疾病 现代心理学认为?过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人?尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果？
思
思为脾之志！思伤脾！思则气结?中医认为：“思发于脾而成于心”?正常的思考问题！并不影影响人体正常生理活动?然而思虑过度不但耗伤伤心神。也会影响脾2201的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结，中焦气滞?水谷不化？而见胃1863纳呆滞,脘腹痞塞，腹胀便溏!甚至肌肉消瘦等,伤于心则使心血虚弱、神失所养 而见心悸,怔忡？失眠，健忘!多梦等症,
五行相生相克中 脾属土。木克土！思伤脾!怒胜思？思则气结！怒则气上!气行则结散 也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！
案例一 《史记》记载华佗治太守之病：太守大病病不治!家人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗、太6820守家人无奈付出重金？谁知华佗一拖再拖 最后5937竟不辞而别。7674留下书信一封大骂太守!太守大怒！立刻派人追捕华佗?太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天,一气之下,呕出几6417口黑血 不想这一呕，病反而好了？这个故事在中医界影响很深!是一个以怒治思伤脾的典型医案，
案例二,清代笔记体小说《谐铎》卷二妙妙·画代良医中,有这样一则故事：鳄溪潘琬!字壁人、美仪容!有玉树临风之目?妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨！跬7597步不离闺阁、潘有别墅，在濂溪坊里,庭前海棠数株!每当………花放？折归助妆？长短短疏密适合 尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也!劳1736卿手折益斌媚矣,由是封海棠曰花卿、而而戏乎潘日掌花御史 后后潘以病瘠死。尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开？尹凭栏凝睇 触绪萦怀，忽忽若迷？归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事！闻之曰：此心疾也,吾1446当以心药治之。遂写海棠数十本！貌潘生科头其下!旁愁绘妖姬五六人、有拈花者？有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插鬓者？有狎坐膝头?戏以花瓣掷生面者？画毕!竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言，慧慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟画行乐图图一卷?恐姊见愤。久留弟处!今已埋骨泉下、谅姊见原，特归赵璧、因出图授尹 尹谛视久之!面忽发赧？愤然作色曰：薄薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔!吾何惜焉!慧生佯佯劝而退，由是心疾渐解！不旬日、霍然竟愈,取其图投之于火，并督家人各持斧锯！前往别墅！尽伐去海棠之树、
这是一个夫0175妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝?思念丈夫 整日茶饭不思,身体体日渐消瘦 虽经经多方诊治!终不见效 其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐?此后觉得心情舒畅!饮食渐增 睡眠改善！很快身体康康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医。令人赞叹！
案例三！张子和《儒儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗!张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量 张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去?此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠 失眠症从此不药而愈!此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结？或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐?当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄。致致阴阳平调而愈
案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:““一女与母相爱,既嫁母丧?女因思母成疾。精神短少！倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹!药不应。予视之曰:此病自思!非药可愈 彼俗酷酷信女巫,6808巫托降神言祸福,谓之卜童?因令其夫假托贿嘱之?托母言言女与我前世有冤、汝故托生于我 一以害我，是9539以汝之生命克我,我死皆汝之故!今在阴司、欲报汝仇？汝病恹恹 实我所为，生则为母子,死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往,可请巫妇卜之何如? 妇诺之,遂请卜，一如夫所言!女闻大怒诟曰：我因母病?母反害我!我何思之 遂不思！病果愈，此以怒胜思也。”在本例医案中？设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、
以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的,而尤以女性患者者为多 这里就不一一列举 从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险,可见医生一心为病5493人着想的一颗仁者之心,
悲
悲为肺之志 中医医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过 往往通过耗伤肺气而涉及心、肝？脾等多个脏器病变。如耗伤肺气,致气弱消减，意志消沉 万事灰心 可见气短胸闷,精神萎靡不振！乏力懒惰等症 累及肝脏 肝伤则精神错乱，甚至筋脉脉挛急！胁肋不舒等、悲哀过度。还可以使心气内伤？又见心悸。精神恍惚之症！伤及于脾则胃3742气滞塞、消化失职,则现腹部胀满？四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中、肺属金,火克金！悲伤肺,喜胜悲 悲则气消？喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一 人人民日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子,有的失去亲朋，有的父母双亡,噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨,心灵的创伤至今难愈 由4871于悲伤过度 而导致人体气气血功能!影响到肺。心、肝？脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚亚市接受康复治疗？采采用“快乐疗法”!让孩子们们打拳,书法!参观。游玩等 一个月后。孩子们心灵4882创伤得到修复！
案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去?非常悲痛！自觉意志消沉?万事灰心，继之出现现气短胸闷？两胁胀痛？月经失调!先后不定期等症，经检查未见明显器质质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤?肝主疏疏泄失职。血失所养故见上述症状,余未予处方!只嘱其有空时多8748看看喜剧电影、听3463听轻松音乐 打打牌、跳跳舞!一月后患者告知诸症消失。月经正常了
案例三 金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才？婚后不久突然亡妻？故终日哭泣悲伤!终成疾病、求尽名医 用尽名药,久治无效？ 朱丹溪溪为其诊脉后说：“你有喜脉?看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医，男女都不分！庸医也 ” 此后。每想起此事！就会自然然发笑？亦常将此事作1458为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐。月余!秀才食欲增加。心情开朗！病态消除，这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、
案例四?清代有一位巡按大人？终日愁眉苦脸 几经治疗？终不见效 病9027情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治！名医望望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑!说道：“这是什么名医 我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了了极点！”自此后。每回忆及此事、就大笑一番？乐而不止、久而久之，病也好了!一年之后?名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则则气结’？并无良 药？但8573如果心情愉快,笑口常开。气则疏疏结通达,便6532能不治而愈、”巡巡按大人恍然大悟，连连道谢、
人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去 朋友突然然死亡 骨肉的分离！婚姻7412的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治?故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取取得满意地疗效，
恐
恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾,俗语有“吓得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照。恐是是一种胆怯？惧怕的心理作用？长期恐惧或或突然意外惊恐？都能导致肾脏的气机功能受到损伤 即所8347谓恐伤肾,人体过于受到恐怖!所致肾2340气不固、气陷于下 出现大小便失禁!精泄骨萎等症状 恐惧伤肾！精气不能上奉？则心肺失其濡养。水火火升降不交?可可见胸满腹胀 心神不安?夜不能寐之症、
五行相生相克中!肾属水？土克水、恐伤肾、思胜恐?恐则气下，思是一个认知过程 能约束各种感感情的思维活动,当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。
案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？”
案例二?《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨!又就诊！以卜当十日死。卢留宿斋中。大壮其胆,指菁山叩叩问谷禅师授参究法、参百日？念头始定而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房?7152言及先时恐惧状?盖君鱼善虑?虑出于肝、非思之比!思则志气凝定,而虑则运动展转!久之伤肝?肝血不足。则善恐矣?情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着!内忘思虑！外息境缘 研究性命之源?不为生死所感。是君鱼对症之大药也 ”
此外，有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡?有的对癌症不屑一一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不0975多说了。
由此可见?消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱?迅速冷静下来。正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考？正确地认认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪！9259只有通过说理开导 诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外!不为死亡所吓倒,恐惧心理自然消除了,情绪高昂、病也就自然而愈了?
惊
惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”!“惊喜2501交集”?“惊惶失措”是指惊慌而举止失常？不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起?这也说明了喜和惊在志又同属于心,中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱?内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱、心悸失眠！心烦气短等症？心虚之人也易受惊吓，
五行相生相克中。心属火、水克火、惊伤心，恐胜惊、惊则气乱,气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤,
案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中?病乃愈?此医案说明“惊”乃乃是无形之药!能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见!
案例二?《儒门事亲》中4136记载：卫德新之妻！旅中宿楼上!夜值盗劫人烧舍 惊堕床下？自后每闻有响？则则惊倒不知人 家人辇 蹑足而行 莫敢冒触有声?岁余不痊 诸医作心病治之！人参？珍珠及定志丸,皆无效 戴人见而断之曰曰：惊者为阳 从外入也!恐者为阴！从内出 惊者！悉不自知故也,恐者，自知也,足少阳胆胆经属肝木，胆者敢也 惊怕怕则胆伤矣、乃命二侍女执执其两手按高椅之上,当面前!下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之。其妇大惊！戴人曰：“我以木击几?何以惊乎?”伺少定击之！惊也缓！又斯须，连击三!五次?又以杖击门!又暗遗人击背后之窗,徐徐惊6513定而笑曰：“是何治法!”《内经0539》曰：“惊者平之!平者常也！常见之必无惊”,此案例中病妇人患有“恐惧症” 病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响！张从正采用7189以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识,取0250得了立竿见影的效果!
中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病？并取理想的效果！被历代医家所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础?
结结语
在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多！这里不胜枚举!
人体自药药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡 在在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因因非常复杂,但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形形药物!它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物 以至于国外有的医学专家预言1371心理治疗将会取代药物治疗,
七情平衡则人人体脏腑功能协调!是预防疾病的重要要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能8454治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它,从而使过度的情绪得到调和!由此可见,保持平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个6638重要环节,
“人非草木、孰能无情”、只要有有良好心态，正8220常的七情活动，是不会使人发生疾病的、要知道,其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的?只有正3794确对待 学会快乐？专注的生活、不要不良情绪伤害自己!才能能百病不生!健康长寿!《内经》中有句话说得好“7607精神内守，病安从来”!在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生 年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”
- 很难理解中医里的相生相克关系？五行究竟是怎么去理解它？有谁能说说！感谢大家帮帮我，我是个中医爱好者
- 这不是三言两语甚至三天两夜所能述说得清楚理理解得透彻的，
建议先行学习中国古典哲学。搞清阴阳对立统一以及五行生克变化之理?
然后才可能理解中医理论中的阴阳五行问题，
如果觉得得中国古典哲学也不好懂？则建议先精读毛主席的《矛盾论》以及现代哲学常识!
- 中医与五行，冷热的关系
- 写在回答之前：我受lz之邀答问。所答属个人意见？如有不同意见我亦没兴趣争吵?如果不同意意我的意见，你可以选择无视? 五种性状、你是指中医五五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分?但相对来说!在临床寒热就显得更重要了。 中医所所谓的寒热不是被量化的一个指标?更多的是一种综合的!抽象出来的概念 是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量, 比如,我们9549吃了某样东西!出现了身体发热?汗出的现象？并且在季节？试验者不变的情况下可以经得起重复。那么我们就说!生姜是热性的？反过来如6542果我们吃了这个东西。出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话、我们就说,这样东西是属于寒性的! 其他理论可以依次类推。中医理论是一种体系！一种从实实践中得出的？经过无数次试验所证明的,高度抽象的理论，并且它是一个相2528对封闭的体系 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论 就暂时忘掉所谓“科学0554理论”？之后好好读一读大学本科的教材、这个就9503由你随兴所至络! 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了?没有兴趣了,如果有人不同意我所说 请你看“写在回答之前”, 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质! 理由：生活中观4281察得出。？
- 藏象的五脏六腑与五行的关系
- 五五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行 木 火 土 金 水?
- 五行和数字的关系
- 此为河图说法
河图以十数1251合五方?五行，阴阳、天地之象,图式以白圈为阳 为天，为奇数，黑点为阴,为地!为偶数。并以天地合五方?以阴阳合五行!所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水?地六成之！二与七为朋居南方、因地二生炎，天七成之?三与八为友居东方,因天三生木？地八成之?四与九同道居西方，因地四生金？天九成之叮五与十相守！居中央 因天五生土?地十成之！
仅供参考，
- 中医五行学
- 是木。火?土，金？水！的相生相克 延伸到相关脏腑的功能相互影响的学说？？
- 五行与数的关系。
- 这是根据河图洛书来定的、河图生十天干十二地支 伏羲穷毕生之力、发现的。河图与天干相配图式,其法为通过五行行进行配属！一、六为水!壬癸亦为水?故一为壬!六为癸、余余类推易经就是通过河图洛书推演出来的，至于什么8062是河图洛书呢!就是河里爬爬出来的乌龟,身上负有河图。易曰：且夫龙马始负图，出于羲皇之代!在太古之先！今存已合合之位所以说？天干地支的属相,都是河图洛书上面面现成的 伏羲解释出来了就是——太一生水？地六成之，想要了解这方面的知识！我可以发你一份我整理的有配图的河图洛书!中医和五行的关系
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- 肾的属性性是水
- 中医和儒家，佛家，道家，易经的关系
- 中医讲究阴阳五行与八卦还有精气神?所所以与上述各家或多或少都有联系,！
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- ““易之六十四卦！乃伏羲所画、六十四卦开首首之彖？乃文王所作。每卦之六爻?乃周公所作?此外上经经彖传，象传、下经彖传，象传?并乾坤二卦之文言！及系辞上传、系辞下传。说卦传?序卦传,杂卦传?所谓十翼者，皆孔子所作、”遂构成今本之《周易》!《周易》最基本的框架便是六十四卦,六十四卦由八卦推演而成！八卦由由四象而成，四象由两仪阴阳而成！
【中医学】理论基础便便是阴阳五行，可以参考我国中医学经典《黄帝内经》?
《周易》和中医两者在哲理依据上是共通的!都依据太极阴阳哲理？主要是现代讲讲的辩证法？如中医讲的八纲辩证施治？也可以说《周易》是【体】?中医为【用】！此外。术数学,兵法皆是《周易》的派生，正所谓谓易道广大精微？
确定穴位的话!按图索骥!对穴位图。分部位逐渐熟熟练掌握,具体找准的话就需要比较专业的手法了,需要全面系统的学习相关知识,