地理风水五行吉星起例
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图解地理雪心赋。
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道风
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寻龙是一种境界？要把身心融入其中。要意随气行。心随势动、
从起祖星辰，龙行起伏。开帐过峡 峡中留情!星峰变化，出脚力度
和延伸范围、
砂水护卫!
落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变
化的规律、
探明龙行途中有无自然劫杀?
有无人1556为断脉泄气的情况发
生?根据掌握的情况来确认此龙龙的规格和价值，为立向，择日?下葬
提供真实可靠的的资料,了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规
律?对点穴和下葬？起着至关重2170要的指导和相互印证的作用。
堂气
堂气就是明堂之气、
堂气的大小与来龙的源气相匹配！
来龙的源
气小?堂局与堂堂气则小?来龙的源气大！堂局与堂气则大！如果来龙
之规格是帝王的规格？
护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局！
源气的凝
聚力和向心力,
使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列、
层层环抱
于穴前、穴前能看见的环抱之地都是明堂?明堂有内内外明堂之分。堂
气是一种低低于人体温度的恒温气体
其五行属性与穴中源气的五行属
性相同。
而阴阳属8074性则与之相反、
堂气的稳定性取决于堂局的周密程
度！堂局局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气。在与与之相应的时间。
事主家中必有灾祸相伴,
1008 生气
风水生气是经穴心制化后的源气！
与穴前龙舌从明堂中吸回的堂
气在棺中或在阳宅中交融,而生成成的一种能将地理风水中的吉凶祸
福。富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的生气?
是由正五行与四季五行的生克关系、
衍生的一种五行——旺，
相?
休、
囚?绝的生气理论?它只只是论运择日的一种方法 五行不不是物质，只
是一种属性，
而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量。
二者有
天壤之别,岂可混为一谈!此理理不明何以言风水！
杨筠松云
:
“地脉锺山川之秀？佳期夺日月月之精。迎交生之旺气，
应缠度之明星。代天工之巧夺。转造化之宏声”、精辟的论述了了迎交
生之气要应缠度之星,
才有造化之机！
这里的交生之旺气就是源气与
堂气姣融而生成的生气!生气的的温度取决于立向和葬法 立向精准！
葬合法度、
生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度、
而且四季
恒温不变。直至1062龙运衰败、如果立向有误?葬不合法度!棺中尸骨的
温度就会高于或低于5995人体的正常温度?如果立向精准，葬合法度 葬
后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压、挤压棺周棺顶之泥土。
直到泥土与棺周棺顶彻底分离？形成一一个稳定的气压场？固于棺周,
这就是生气固棺，
古人称此现象为气棺！
在穴中中下葬？
只要立向精准、
葬合法度,葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象。只要生生气固棺？定
是灵光聚顶！生气盎然?泥水不入 百虫不生?荣华富贵必随当应之
期而来？如果立向有误！不明葬法、葬时无论远？近。深 浅及朝向
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道风
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有分寸之差
0885源气与堂气入棺发生微小的量变!
都会改变生气的温度、
如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度
无论是高于或低于人
体的正常体温？生气就会变成杀气、灾祸必然随之而来!杨筠松云：
“葬不得法，
葬......余下全文>>!
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横水局
横水局者?龙之结穴!或水自左来流右去?或水自右来流左去 要水势弯环？5056抱穴如绕带为美，又要下关山逆土拦水有力!及水缠玄武？水口紧密为吉,此局极平稳,
据水局
据水局者,龙之结穴?前临大湖？或深潭？或大池塘,此局极吉！盖地以得水为上？而水以凝静为佳，今穴居深水？则7888无冲割穿射之患？而有得水之宜也！何吉如如之?龙穴眞，此局主大贵大富?绵远荣盛？
顺水局亦名去水局
去水局者。必要来龙长远 力量宏大！四势周密,水口固,吴公云:“水虽去而山交回则善，”杨公云:“也有干龙来两水?更不回身直为地 只是两护必不同?定有缠关关交结秘 ”5612若水去而山不交回、穴场见水荡然而去！此等局势！决无融结、不必着眼矣!大抵顺局地？纵有融结？亦不发财？主初年退败。纵龙穴吉,有贵、亦须卖尽田庐庐始出官，或离乡始贵！如或龙穴稍有不吉 则立主退败灭绝无救!此局多凶,不可轻取、
无水局亦名旱龙局
无水局者 穴结干坡，山势盘聚而不见明堂之水也,凡干龙穴、多是左右山横拦!遮却明堂。穴不见水?或或穴高在半山,无水可见，俗人不识！必谓有山无水，不知山谷以藏风为贵。只要穴场藏聚?乘得生气，发达极快?何必拘其有有水无水?但此等地！多先贵后富?或多多清贵不富?若谓有砂无水水不登科则非也！然亦有穴不见水而巨富者、要龙神带有仓库耳!董德彰云:“有人无财!须寻仓库之龙;有财无人、莫莫下孤寒之穴。”确论也?！
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- 2003年为七运 七运旺山旺向有：卯山酉向.酉山卯向.乙山辛向向.辛山乙向.辰山戌向.戌山辰向,,也就是坐东向西，坐西向东！坐西北偏西面东南偏3339东的方位！，
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