上艮下坤是什么卦
- 上兑下艮是什么卦
- 上兑下艮是“泽8691山咸”卦,
六十四卦：乾!坤？屯！蒙！需，讼，师、比!小畜!履？泰！否、同人、大有！谦、豫?随?蛊 临，观?噬嗑,贲。剥！复，无妄 大畜 颐 大过!坎 离，咸、恒,遁,大壮!晋，明夷,家人!睽！蹇！解？损?益!夬!姤。翠，升，困，井?革 鼎，震!艮？渐。归妹，丰,旅。巽，兑？涣?节，中孚,小过。既济!未济、?
- 上卦为坤,下卦为艮,动爻为上爻何解
- 上六动?谦之艮,不问事。不可解。。上艮下坤是什么卦
- 上坤下离是什么卦
- 地火明夷：小小人卦，？
- 第二十七卦 山雷颐 艮上震下
- 第一卦干天干上干下第二卦坤坤坤坤下
第三卦屯矿屯磡第四地震图上根据蒙古山水蒙勃艮第的窗台下
第五卦需水量天的第六卦被告的天水下坎上干被告干上坎下
海军第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下
第九卦日。小徐小徐风巽巽他履行天泽履干、对下干卦10
XI泰卦的天堂泰国坤第十二卦干燥的日子，没有干上坤下无
从第十四卦很大的火天大干卦13位同事干天火同事
第十五卦钱山钱昆勃艮第的河南矿山下16卦上坤下,河南地震
在第17卦泽雷对地震的第十八卦精神错乱山风蛊勃艮第巽下
反对的概念，在未来的二十卦观风巽卦临地泽临坤坤
二十一卦世科从地震下火雷鸣适科第二十二卦本山火本勃艮第从下
第二十三届卦剥山地剥勃艮上坤下第二十四卦复杂的矿山地震的复杂坤
第二十五届卦无妄天雷无妄干下的地震在第二十六届卦大畜山天大畜勃艮第的干
该第二十七卦易杀嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比泽风大过对上巽下
第二十九届卦坎坎水坎上坎下第30卦丽丽火路程从下面
第三十一卦咸泽山咸对勃艮第第三十二卦雷锋恒恒地震巽下下
第三十三卦逃生天山逃脱第三十四卦大壮雷天大强烈地震对干下干上勃勃艮第
第三十五卦金火金 坤下第三十六届卦明戴毅地面火力铭坤从下
在第37卦家庭,对家庭巽?离下第30八卦风火火泽盯着盯着对美元
第三十九届卦建水单机铵磡代导演的卦40谢蕾水解地震的窗台上
在四卦损失山泽损失勃艮第对第四十二的卦有利于风雷有益的巽他对地震的
第四第三卦乖泽天珏对以前的第四第四卦学报天的干风学报干上巽下
卦第四、第五次反地面和工艺上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下崔侧
第47卦困泽水困兑上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水风
第四十九届卦皮革泽火对火风皮革距离下第50卦丁鼎从巽下
的第五十一届卦震中雷坼嗯震下第五十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下了山
第五十三届卦山巽风逐渐下的勃艮第五十四届卦归妹弗雷泽归的姐妹地震对美元
第五十五卦丰霹雳冯震的火山之旅 在未来的56卦勃艮第一次从下
第五十七卦巽巽风巽巽方向50八卦兑美元泽对上对下
对未来的第五十九届卦欢丰说还孙妲坎下第60卦节水泽节坎
第六十一届卦中孚风泽中孚巽他对过第六十二卦雷山小地震对勃艮第
第六十三卦既济在水与火的经济磡第六十四卦经济煤油经济的门槛上
- 八卦的阴阳：干、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦。 干、坎、艮、震、四卦，属阳卦；其中：
- 八卦中的阴卦阳卦是以卦爻划数来定的!奇数为阳！偶数为阴
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- 《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
- 否卦第十二（坤下干上：天地否？闭塞黑暗!否极泰来）
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否：否之匪人?不利君子贞,大往小来！
初六!拔茅茹,以其汇？贞吉,亨？
六二。包承?小人吉？大人否 亨!
六三?包羞？
九四？有命无咎！畴离祉、
九五。休否。大人吉。其亡其亡、系于苞桑？
上九、倾否?先否后喜，
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【传经解读】
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否：否之匪人，不利君子贞!大往小来？
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多？不利于君子坚守正道！此时的卦象是干刚正气外洩、5926阴暗浊气盛起，
《彖》曰：“否之匪人？不利君子贞 大往小来”,则是天地不交而万物不通也!上下不交而天天下无邦也，内阴而外阳？内柔而外刚！内小人而外外君子！小人道长？君子道消也
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下?不利于君子坚守正道,这时干刚正气外洩，阴暗浊气盛起!天天地阴阳互不交合?万物的生养互不畅通！君臣上下互不沟通?天下离异难3107成邻邦、内心阴柔而外表刚阳,对内内柔顺而对外刚健?内养为小人而外现现是君子!小人卑劣之道盛起畅通。而君子德行行之道云消日落？
象曰：天地不交。否！2318君子以俭德闢难、不可荣以禄！
《象传》说：天在高处！地在低处?天地阴阳不相交合、说明人世空间闭塞不通？黑暗无光？人间污泥浊水横流,这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行,以避免意外外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵?
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【爻辞解读】
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初六。拔茅茹 以其汇。贞吉！亨?
《象》曰曰：“拔茅贞吉”,志在君也，
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草 根系牵连,是由于同类物以类聚！表明有互相依存的关系？此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君君子涉世创业出淤泥而不染 坚守正道。诚信依法，7098立志跟随上级领导共创天下大业。
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六二。包承?小人吉！大人否!亨!
《象》曰：“大人否、亨，”不乱群也,
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有有权势的人!小人为此可获吉祥,但作为德高望重的长者者是不喜欢阿谀奉承的？因此1868吉利亨通而不会乱世天下。此爻爻说明君子做事光明正大，坦诚公开?虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序，
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六三?包羞?
4585《象》曰：“包羞” 位不当也、
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为！这是自我言行的羞辱!这是在职“位不当”的不称称职行为！此爻说说明君子涉世身居要职不可情重于法?包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是没有任何何好处的
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九四。有命无咎?畴离祉？
《象》曰：“有命无咎”?志行也，
九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅?没有灾祸,志同道合者会互相支援与帮助 这样的志向是不可阻挡的、此爻说明君子在涉世中坚守正道、敢于同坏人坏事做斗争！一定会得到志同道合1310的战友帮助与支援、怀着替天行道的志向去努力！
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九五?休否?大人吉！其亡其亡!系于苞桑?
《象》曰：“大人之吉”、位正当也、
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束!君王为此获得吉祥胜利,此时居安思危,时刻警惕潜在风险，不断以“这这样会否灭亡”的警句来告诫自己?这样符合任职居位 掌6900管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全?此爻说明君子在建功立业以后!不可骄傲自满！必须居安思危、警惕风险是为了巩固建立的江山地位?
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上九,倾否，先否后喜,
《《象》曰：否终则倾 何......馀下全文>>
- 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下？？
- 8212 天在下地在上、天本性往上,地本5613性往下则天地交合君子当道、是为泰！
天本在上、地本在下、天地不交合则小人当道是为否！
它们彼此为“5704综卦”，表明泰极而否。否极泰来、互为因果？
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下
泰：小往大来!吉亨?
彖曰：泰,小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也、上下交？而其志
同也！内阳而外阴、内健而外顺,内君子而外小人!君子道长？小 人道消也，
6833 象曰：天地交泰!后后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜？以左右民,
初九：拔茅茹，以其夤，征吉!
象曰：拔茅征吉？志在外也、
九二：包荒,用冯河，不遐遗?朋亡？得尚于中行!
象曰：包荒!得尚于中行?以光大也
4770九三：无平不陂?无往不复?艰贞无咎? 勿恤其孚！于食有福，
象曰：无往不复！天地际也！
六四：翩0591翩不富、以其邻。不戒以孚,
象曰：翩翩翩不富,皆失实也？ 不戒以孚！中心愿也！
六五：帝乙归妹?以祉元吉,
象曰：以祉元吉，中以行愿也，
上六：城复于隍？勿用师、 自邑告命。贞吝，
象曰：城复于隍、其命乱也、
《否否卦》的卦象为坤下乾上 为为天在上地在下,8841空间受阻闭塞之表象！这与《泰卦》意义正好相反，说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒倒之教训!在否卦里。当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心?与小人之辈同流合污、历史总在发展?物极必反,否极泰来，“冬天天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力 胜利就在眼前。
易经书名中的易字本身是变化的意思,泰卦中乾下坤上意指天地交合。相互转化、天地万物方能生长繁荣、否卦为乾上坤下!天在上？地在下，天地 阴阳阳无从交合!不利于万万物生长、故整部易经就体现在一个变字上！！
- 上卦乾 下卦艮 动卦为兑
- 此贴没有表达清3308楚：究竟是上卦动,还是下卦动！所以不会有人解答！
- 震，兑，离，坎，巽，坤，艮，乾这八卦和金，木，水，火，土五行怎么对?哪些卦属甚么?
- 震,巽属木,离属火,坎属水,乾?兑属金 坤 艮属土？
- 主卦：上艮下兑 泽山咸 互卦：上坤下震 地雷复 四爻动 求各位大师 解卦 详见问题补充
- 壁立千尺、无欲则刚,命虽有定、事在人为!，