八卦卦辞解说
- 关于周易八卦的解说，是如何算命的？
- 7747 周易占卜算命预测中、命的观念?起源很早。在在殷周宗教观念里!命或天命!是指具有人格的上帝之意志？先看殷商!殷人尚鬼？这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时!刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人,笼罩在祭坛的一片迷4537雾之中！跟世界上其他民族族的先民一样！面对自然界的淫威？不得不把自身的安乐寄托在种种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度,大概概已到了无以复加的地步,日常生活中！事无臣细、都要先卜而后行 几几乎到了无事不卜、无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹腹甲上烧炙 甲骨的背面便出现裂纹,这样的裂纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶？同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边，这就是卜辞？在卜辞中。帝是最最初的至上神,后来又演化为上帝 天！在殷人的观念中。这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此、宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无上的权威，主宰着一切，它的意志是难以捉摸的，只有诚恐诚惶地通过每事之前的的占卜才得以丫解、因此?巫术盛行!龟卜泛滥、
然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信 而忽视了其真实的的动机?事实上!殷人的占卜和祭祀是作为人人与鬼神交通的重要途径。目的还是在于了解人自身的命运 进而求得趋吉避凶的结果、比如，对于已经发生的自然灾害或疾病!他们进行占卜！目的是为为了消除鬼神降在人身上的灾难!他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起 如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后,殷人会对此神祇举行专门的祭祀!使其停止止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语!使其其巫术失灵！而对于未来？他们大多是询问下一1127旬中（即近期的将来)有无祸患。如果5985占卜的结果是吉、商王就可以举行一些大事？如果不吉，就取消预定的活动以避祸？可见,殷人占卜中所透露出来的观观念是:命一这里是鬼神的意志,是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答?又是可以改变的。
表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方 既然是是占卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的?则无法来预测 然而、如如果未来是已定的！那么占得祸害后 人乂如何能回避呢、就是说 既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势!而命又是可以更改的,不又否定了它本身具有的必必然性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题？对于他们来说?占卜可以帮助人了解未来？寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶 可以在这里找到最初的源头
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中中游黄土高原上的一个古老部落!后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪 周灭殷而而统一中原,周人也是敬敬畏天命的，但是,为什么上天改变了它的初衷?抛弃了原先的天之骄子-殷人,转转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么!如何使这靡常的天命不再转移呢?殷鉴不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的 周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅?
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的、所以易易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随0838随便便就能使用的！只有那些比较重要的事情!在理智无法解决的情况下、才能使用易经占卜法?所以？《易经》最根本的占卜原则1565是：有疑则卜?无疑则不卜,这是是古人的一句老话、...余下全文>>！
- 解说一下《乾卦》卦辞。
- 乾：元！亨？利。贞
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通！和谐？贞正。
《象》曰：天行健！君子以自强不息!
【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始。永无止息?谁也不能阻挡，1604君子应效法天道，自立自强？不停地地奋斗下去!
初九？潜龙勿用,
【白话】初九?龙尚潜伏在水中。养精蓄锐,暂时还不能发挥作用，
《象》曰：潜龙勿用？阳在下也
【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏伏在水中?养精蓄锐!暂时还不能发挥作用”!是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来来的缘故，
【旁注】积累才识,为以后的发展做好好充分的准备！注意“潜”的积累而不张扬、“龙”则需具备各方面精深的才识?
九二。见龙在田!利见大人、
【白话】九二,龙已出现在地上 利于出现德高势隆隆的大人物
《象》曰：“见龙在田”。德施普也,
【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠
【旁注】发挥才能,并使之于利己利人的事业之上！一方面 使“龙”现，另一方面 要达到“大人”的境界？即旁人在“龙见”中得到恩惠好处、
九三，君子终日日乾乾。夕惕若厉,无咎,
1308 【白话】九三，君子整整天自强不息,朝夕戒惧？如临危境，不敢稍懈,这样即使遇到危险也会逢凶化吉，
《象》曰：“终日乾乾”！反复道也,
【白话】《象辞》说：“整天自强不息”?是因为要避免免出现反复?不敢有丝毫大意！
【旁注】发挥才能于事业之中、并非一朝一夕的事情!这是一个巩固并发扬的过程？要不断进取？“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨、而自己也容易因“乾乾”而出现毛病病过错！
九四。或跃在渊?无咎？
【白话】九四、龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害。
《象》曰：“或跃在渊”,进无咎也?
【白话】《象辞》说：“龙或腾3761跃而起 或退居于渊,均不会有危危害”，因为能审时度势，故进退自如！不会有危害，
【旁注】自己的作为收放自如？以便可可进可退!于是需要通晓 进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）！方能“无无咎”。
九五？飞龙在天。利见大人
【白话】九五。龙飞上了高空?利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰曰：“飞龙在天”。大人造也！
【白话】《象辞》说：“龙飞上了高高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为
【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位、同时也提？
- 六爻八卦20卦辞解释
- 是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景9284这样就能知道施政之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐。
- 遁卦的卦辞解释
- 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫出远行,婚姻9879求财皆不利。提防口舌到门庭,这个卦是异卦（下艮上乾）相叠！乾为天！艮为山 天下有山？山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐?明哲保身。伺机救天下！初六：遁尾！厉,勿用有攸往,《象》曰曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革、莫之胜说，《象》曰：执用黄牛!固志也,九三：系遁？有疾,厉，畜臣妾,吉!《《象》曰：系遁，厉？有疾惫也。畜臣妾。吉 不可大事也！九四：好遁，君子吉 小人否!《《象》曰：君子好遁、小人否也，九五：嘉遁、贞吉，《象》》曰：嘉遁。贞吉?以正志也 上九：肥遁？无不利！《象象》曰：肥遁！无不利,无所疑也! 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明?劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利?提6963防口舌到门庭？这个卦是异卦（下艮上乾3547）相叠！乾为天!艮为山，天下有山?山高天退！阴长阳消,小人得势 君子退隐 明哲保身、伺机救天下?事业：时运不佳？应考虑退隐,勿与不不正派的人同流合污!但不是消极逃避!而是为为保存实力，总结经验?把握时机。待机而出?切2111忌贸然行事,造成不必要的损失 同时勿为眼前小利禄所诱惑！经商：市场进入衰落的状况,行情不佳!决不可执意追求？盲目投入 9739而应沉着冷静？坚持商业道德？远离小人。奸商,保存自己的实力!等待待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身,甘居退隐。0938全力总结提高、为复出做准备？外出：不宜宜积极行动？而应等待时机。创造条件,争取早早日而行。婚恋：勿急于解决！更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待 决策：处于衰败时期,小人得志,盲目行动必遭不利？虽不必以恶报恶、但更更不可同流合污？因小失大 因权宜轻重。韬光养晦?保存实力?断然离去?不可可犹豫不决,潜心发展个人实力,隐忍待机？只要能坚定定正道？坚持中正。必可在时机成熟时复出、成就大业！ 遁卦阐释的是隐遁！退避的道理?极端地恒久，必然要引起动荡不安、而小人的势力就会乘动荡之时形成并并扩大、在动荡之时,往往也是政治腐败?法制5799混乱的时期？这时对正直纯洁的君子则是不利的？作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段 以等待最有利的时机再进行行动?在这里？作为君子应当觉悟和明白?当小人道长？君君子道消的时期来临时！选择对抗。抗争是徒劳的,无益的 只能给自己造成伤害!因此。除了坚6616定必胜的信念？坚守刚毅中正的思想、不与与小人同流合污外 当退则退！当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切、急流勇退！不迟疑。不顾虑？不犹豫?不留恋！不眷恋。或隐隐没于世俗之中。或超脱于世俗之外!以等待时机再积极行动!因为识时务者为俊杰？只有知进知退、当进则进。当退则退，才能永远立于不败之地。因为,人生在世，难免遇到阻碍？在无法前进进之时!在唯有退避避才能亨通的困难处境之中？就应该果断而有计划地地从人生的大战场上组织撤退。以保存和蓄养力量！等待时机再转入进攻,人生好比上战场、有前进也有撤退，君子应该用战略目光看待人生？不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气！应当清醒地知道 3476退却和前进一样?都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量！有机会体味生生活的另一面!让生命的力量得以积蓄?以便将来可以有有更大的发展，但也要善于总结失败的经验教训 立志改革 这样才能东山再起？最后的胜利是完全可以期待的 八卦卦辞解说
- 涣卦的卦辞解释
- 涣：亨，王假有庙?利涉大川。利贞！译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通？贤明的君主去祠庙祭祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流,利利于坚守中正之道?《象》曰：风行水上,“涣”。先王以享于帝立庙！译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之之表象!象征涣散!离散！先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝？修建庙宇 涣：亨！ 王假有庙，利涉大川?利贞、译文涣涣卦木漂于水，水面起风 船行于水上！涣散。离散，但随波顺行、王到了宗庙！利出外跋涉大川，只要贞正是有利的，大象：又这一卦。下卦9031“坎”是水！上卦“巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象？所以称作涣卦！象征喜悦使郁闷涣散？“涣”是冰融解破裂!离散的意思！总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱?但但这并不准确,实际上！《涣》卦讲的是教化问题 所谓教化!就是面向全社会的思想道德教育！卦中六爻都是实施教化的主体 他们或者清刷自己，或者铲铲除阻力,或者者与惩办相合？总之?要像风7900行无阻、水流畅通那样！把统治治阶级的思想输送到天下？以培养平民大众的道德意识,提高其精神系素质。从而巩固政权、，
- 周易的卦与卦辞是如何对应的
- 周易八八六十四卦，每每一卦均有卦名?每一卦也均有一卦辞 每一卦辞都是和本卦相对应的?对应的理由就是没有理由!自易经存在的时候就已经互相对对应了,,
- 《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
- 《周易》原本 是只有卦辞和爻辞！
《周易》8937现本中,《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后!。
- 颐卦的卦辞
- 山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河？手手执丝杆忧愁多 时来又遇文王访 自此永不受折磨！卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠 震为雷?艮为山，山在上而雷在下，外实内虚，春暖万物养育?依时养贤育民 阳实阴虚 实者养人,虚者为人养 自食其力,爻辞3223【原文】初九：舍尔灵龟。观我朵颐①,凶、《象》曰：观我朵颐 亦不足贵也!【译文】初九：自己储藏着大量的财宝、还要羡嫉人家2434的财物 必遭3705凶险之事、《象辞》说说：羡嫉人家的财物?这不是高高尚的行为！【往释】①舍,放置?灵龟！李镜池说：“代指财宝？财富，这原是占卜用的 十分贵重!”朵颐?李镜池说：“颐颔丰满?圆鼓鼓的、像花朵一样?这是丰衣足食的象征。”【原文】六二：颠颐?拂经于丘①,颐征②。凶!《象》曰：六二征凶、行失类也， 【译文】六二：为了餬口、就得在山坡上开荒荒种地,为了生计而去抢劫别人！这是凶险之事？《象辞》说：六二9384爻辞说抢劫则凶、因为这种行径违反反道义!【注释】①颠，高亨说说：“借为填，塞也!填颐!纳食物子腮中!”拂,李镜池说：“借为刜？声通，刜!击也(《说文》)。斫也(《广雅?释言》) ”经,《广8125雅?释言》：“径也” 指阡陌？拂经,这里指指垦荒开田?②颐!颐养？征?征伐？攻击，颐征？犹言为了生计而去抢劫别人?【原文】六三：拂颐①！贞凶 十年勿用!？无攸往。《象》曰：十年勿用、道大悖也！【译文】六三：违背养生正道!靠歪门邪道过活 占问得凶兆，十年都0765得倒霉?永无好处。《象辞3147》说：十年都得倒霉！因9491为这种行为大有悖于道义?2713【注释】①拂。违背！颐，这里指颐养之道、【原文】】六四：颠颐①？吉？虎视眈眈？其欲逐逐②。无咎？《象》曰：颠颐之吉!上施光也③。【译文】六四：所求求不过餬口,害人之心不不可存，吉利？虎视眈眈 防人之心不可无、这样就可以安享享天年?悠然自得,无灾祸？《3551象辞》：所求不过餬口!之所以吉利?因为君上施舍甚广?足以养民 【注释】①颠、声假为填、颠颐!犹言餬口,详前注、②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”？安然自得之貌 ③光?借为广,上、君上。施 施舍？【原文】六五：拂经①,居?贞吉，不可涉大川？《象》曰：居贞贞之吉,顺以从上也?【译文】六五：开荒种地 平居度日 占问得吉兆、筮遇此爻？不可涉水渡河 1614《象辞》说：平居守正。之所以吉利！因为其人人安份循道 服从君上,【注释】①拂?借为刜!经！即径,阡陌。拂经。指开荒种地，详前注！【原文】上九3624：由颐①、厉?吉!利涉大川。《象》曰：由颐！厉,吉 大有庆也!【泽文】上九：遵循生活正道。2961先艰难而终吉利、筮遇此爻、有利于涉水渡河！《象辞》说：遵8804循生活正道?先艰难而终吉利？因因为善良之人终得善报 【2861注释】①由,遵循,颐、颐养之道!
- 关于易经八卦 卦是怎样形成的 是怎样的顺序解说的
- 八卦是由太极始生两仪！两仪生四象！四象生八卦,卦又分先天和后天?先天八卦是由8816伏羲所创！顺序依次：乾一 兑3154二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八！后天天八卦是由文王所创 顺序依次：坎一 坤二 震三 巽四 乾六 兑七 艮八 离九、
- 第八卦 水地比 坎上坤下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：顺风行船撒起棚，上天又助一篷风。不用费力逍
- 婚姻比较较困难！