八卦离卦辞
- 八卦中“乾”的卦辞是什么？
- 乾指天 坤指地、
- 元亨利贞的出处,解释以及八卦的卦辞
- 《易经》乾卦的卦辞：乾?元亨利贞、
坤卦：坤？元亨！利牝马之贞、
元亨讲的内卦?利贞讲的外卦,乾卦主显,是“显学”。坤卦主隐 是隐学？两卦不可分割！乃是一个整体、是是万物运动最本质的过程、乾坤二卦也是六十四卦的纲要 因为乾坤二卦变化的过程当中,包涵了其他所有的卦，乾卦讲的是一个事物从发生到到繁荣的过程！即春生--夏长！坤卦则相反。讲的是秋收---冬藏的过程
读“元，亨？利、贞”!以元为仁，亨为礼,利为义,贞为正！称为“四德”，赋予道德规范的涵义！
元 始也！亨、通也,利！和也，贞？正也，
元者万物之始？亨者万物物之长。利者万万物之遂？贞者者万物之成?
9175朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段?“物生为元?长为亨,成而未全全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始。被称为“贞下起元”?遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语？
“元”：统领着0613天道自然!是万事万物的本源？是第一位的!对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终极追求）！缺乏价值观和目标的个3675人或企业都是可怕的？这个目标还要符合“仁者爱人”？尊敬长辈,诚待平辈、关爱下辈!
“亨”：要使自己己的目标（元）通达，顺利（亨）？需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”,就是要按一定的礼节。在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下，阴阳和合？上下交流？主顾沟通、天地云雨 整合资源。这样就能达成目标，万物化成？
“利”：最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（2920精神和物质都亥到按需分配的满足!在不同时间不同地点都能合乎道义、持盈保泰？维持一种高度的和谐状态！即人与自身？他人,社会?自然的和和谐）,“利者、义之之和也”（在利益面前要考虑到义!符合义的就取！不义之财就坚决不受！
0474“贞”：正固!坚定,诚信，做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度，“天行健，君子以自强不息” 只有持之之以恒?坚定信念?保持诚信才能善始善终。才能过“足以干事”?！
- 六爻八卦20卦辞解释
- 是风地观卦吗此卦有有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐
- 第十一卦 地天泰 坤上乾下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行
- 爱情：不易 谈恋爱却不可可不认真对待
8431 婚姻：美满?
事业：坚坚持由小而大，循序渐进的原则！事业已达到顺利的境地 更应小心从事?居安思危！积极寻求，开拓新的事业。方可继续前进、若因循守旧，不思进取,必遭失败??
- 兑为泽的卦辞解释
- 刚内柔外 天降雨泽之象 有誉有讥之意 符号名称：兑上缺,五 行：阴金!卦象代表：泽,新月!星 属 性：喜悦!缺口，破损。五五 位：西方（方道：西方）,人事现象：少女（少女,妾，歌妓,伶人，译人。巫师,奴仆婢）？身体部位：口（舌？口喉。肺、痰。涎）?动动 物：羊（羊!泽中之物），地理位置：崩破之山地?泉（泽，水际,缺池？废井，山崩破裂之地、其地为刚卤）,静 物：饮食用具?玩具（金刀，金类?乐器，废物！缺器之物，带口之物 毁折之物）？季 节：秋 八门方位：惊门?紫白九星：七赤?天运九星：破军?宅局九星：破军,四吉凶位位：绝命，8366【天时】：雨泽，新月!星?【人事】：喜悦。口舌谗毁 谤说，饮食，【时序】：秋八月。酉年月日时。金年月日 二四九月日，【屋舍】：西向之居!近泽之居 败墙壁宅。户有损?【2219家宅】：不安，防口舌、秋占喜悦?夏夏占家宅有祸、【饮食】：羊肉！泽中之物？宿味、辛辣之物味，【谒见】：利行西方。见有咒诅 【坟墓】：宜西向,防穴中有水!近泽之墓 或葬废穴 夏占不宜 【姓字】：带口带金字旁姓氏，行位四二九?【数目】：四二九，【五色】：白！【五味】：辛辣大象：两泽相依,更得泽中映月。美景良辰!令人怡悦,运势：悲喜交集？有誉有讥，守正道,诸事事尚可称意,爱情：：可能因金钱而致口舌之争!又或者因两个女9459性而烦恼 婚恋：彼彼此满意 成功的可能性很大 但千万不要过于坚坚持己见 婚姻：不成!秋占可成,有喜？主成婚之吉、利婚少女？夏夏占不利生产：不利 恐有损胎或则生女，动手术!夏占不利 宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶?注意生活检点！戒酒色（口舌！咽喉之疾,气逆喘疾！饮食不餐）！失物：遣失物似为金属或金钱、有望失而得！但是迟一点。且多数已损毁或损失?诉讼：似为两个女性及金钱之事事惹起!宜有和事老出面调解（争讼不已？曲直未决！因讼有损,防刑,秋占为体得理胜讼），事业：由于善长人际关系,能团结他人！获得援助！因此，各项事业都十分顺利 只要本人坚持中正之道?动机纯正？是非分明。以6373诚心与人和悦?前途光明。经商：很有利 可以取得得多种渠道的支持 但在顺利时切莫忘3595记谨慎小心的原则。尤其警惕上小人的当?交交易：难有利？防口舌 有竞争 秋秋占有交易之财？夏占不利求名：只要自己目的纯正？并有真才实学!一定定可以受到多方面的热情帮助和资助、实现追求目的（难成。因名有损,利西之任？宜刑官，武职。伶官！译官）求利：无利有损！财利主口舌，秋占?
- 《周易》中卦辞前的九三九四等是什么意思
- 大过：栋桡。利有攸往、亨。
彖彖曰：大过 大者过也。栋桡，本末弱也?刚过而中？巽而说行。利有攸往!乃亨。大过之时时义大矣哉?
象曰：泽灭木!大过、君子以独立不惧?遯世无闷?
初六：藉用白茅、无咎？
象曰曰：藉用白茅!柔在下也。
九二1045：枯杨生稊!老夫得其女妻。无不利!
象曰：老夫女妻 过以相与也，
九三：栋桡,凶、
象曰：栋桡之凶？不可可以有辅也
九四：栋隆？吉。有它吝？
象曰：栋隆之吉。不桡乎下也!
九五：枯杨生华？老妇得士夫?无咎无誉
5477象曰：枯杨生华，何可久也、老妇士夫 亦可丑也
上六：过涉灭顶?凶？无咎？
象曰：过涉涉之凶、不可咎也，
解释8524：
第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
枯木生花之象 反省过失之意
大象：中间四阳爻、为结实之梁?但初末为为阴爻。力弱不支 则势将摧折。
运势：有力不从心?负担过重之象、多烦恼？防官非及水险,
爱情：双方之眼光均太高或各9964已有心上人?凶象。
疾病：严重!须耐心治疗？为肺,神经系统 女占得得妇科经带之疾！
失物：无法发现。不能物归原主,
诉讼：有文书之烦！即使求和也未能如愿。
周易卦爻辞原文
大过：栋桡 利有攸往、亨，
初六：藉用白茅？无咎!
九二：枯杨杨生 。老夫得其女妻、无不利？
九三：栋桡,凶,
九四：栋隆？吉。有它吝，
九五五：枯杨生华！老妇得士夫 无咎无誉?
5423上六：过涉灭顶。凶 无咎。
卦爻辞注解
《大过》卦：正梁弯曲、利于出外有所往、通顺?
倒数第一阴爻：（祭祀时）用白茅衬垫（祭品）、无害！
倒数第二阳爻：枯杨树抽新茅。老男娶得年轻的妻子！没有不利?
倒数第三阳爻：正梁弯曲了，凶、
倒数第四阳爻：正梁高起、吉、有别的变故！危险
倒倒数第五阳爻：枯杨树开花,老妇人嫁给没有有结过婚的男子。无害也无称誉。
最上阴爻：错误地渡河没顶,凶,（有救应） 无害，？
- 易经问题，是看爻辞还是卦辞。
- 一个爻动、就以这一爻的爻辞辞来断，本卦。变卦都应该看，但主要还是本卦?其实还可以看错卦！综卦等等！你看得越多 就越前面,所谓山下左右前前后后就是这个个道理、，
- 易经卜卦中的变卦后，卦辞要怎么看啊？
- 您所说的“易经卜卦”是大衍数吧,如果是的话，既要看爻动之0349前的爻辞 也要看变了之后的爻辞?还要结合本卦的卦辞综合考虑，！
- 观卦的卦辞主要描写的是什么场景
- 观：盥而不荐?有孚颙若！
郑玄曰：坤为地、为众。巽为木！为风？九五,天子之爻！互体有艮！艮为鬼门？又为宫阙！地上有木?而为鬼门宫阙者、天子宗庙之象也？
王弼曰：王道之可观者。莫盛乎宗庙,宗庙之可观者?莫盛乎盥也,至荐简略?不足复观?故““观盥而不荐”也!
马融曰：盥者 进爵灌地！以降神也！此是祭祀盛时、及神降荐牲?其礼简略?不足允也!国之大事,唯祀与戎，王道可观、在于祭祀?祭祀之盛!莫过初盥降神，故孔子曰：谛自既灌而往者？吾不欲欲观之矣！此此言及荐简略!则不足观也、以下观上 见其至盛之礼,万民信敬 故云“有孚颙若”？孚。信？颙!敬也,
案：鬼神害盈、祸淫福善？若人君修德?至诚感神。信则黍稷非馨?明德惟馨！故“观盥而不观荐”？飨飨其诚信者也！斯即东邻杀牛 不如西邻之禴祭。实受其福 是其义也?,八卦离卦辞
- 被八卦怎么办？
- 我觉得八卦并不是什么坏事！你自己不当作一回事就好、人家八卦你?说明你被熟知或者被关注着!这也是好事!,