八卦卦辞及爻辞解释
- 天火同人的卦辞爻辞
- ————————————————————————————————————————————初九 同人于门、无咎 象曰：出门同人，又谁咎也!解释 初九：聚集大众于王门？将行大事？没有灾祸，《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢,六二、同人于宗，吝、 象曰：同人于宗？吝道也、解释 六二：聚同族于宗庙。卜祷凶吉 因为面临艰难 《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙、这是狭隘的宗法原则!九三，伏戎于莽、升其高陵？三岁不兴。 象曰：伏戎于莽？敌刚也!三岁不兴 安行也。解释8520 九三：将军队隐蔽在深山密林!并2444且占领了制高点？但长时期不能取胜 《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林。因因为敌人太强大，长时期不能取胜 怎能有所作为呢，九四！乘其墉(yong?城墙)、弗克攻,吉? 象曰：乘其墉？义弗克也！其吉，则困而反反则也、解释 九四：爬上了敌人的城墙？城还没有攻下来,继9314续攻打才能获胜，《象辞》说：爬上3336了敌人的城墙 从道义上讲应该停士攻城、之所所以继续攻打为吉利?因为困守之之敌可能逞其狡诈，九五。同人先号啕（tao?啕）而后笑。大师（军）克（克敌）相遇。 象曰：同人之先,以中直也 大师相遇！言相克也。解释 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑。因为大军及时增援!大获胜仗?《象辞》说：聚聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）?因为筮遇此爻！九五五居上卦之中位,像人得贞正之道 势必化凶为吉,大军会师、是说0550我军压倒了敌人?上九?同人于郊?无悔 象曰：同人于郊、志未得也？解释 上九：聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利 自然没没有悔咎，《象辞》说：聚众1893于郊外!援助不广、尚不得行其志? 总之，同人在《易》中本意是指“志志同道合的人”。或“尚同,统一思想认识”！!八卦卦辞及爻辞解释
- 易经问题，是看爻辞还是卦辞。
- 一个爻动。就以这一爻的爻辞来断！本卦、变卦都应该看 但主要还是本卦！其实还可以看错卦,综卦等等!你看得越多!就越前面？所谓山下左右前前后后就是1365这个道理。?
- 大过的卦辞爻辞解释
- 【原文】 大过①：栋桡②，利有攸往？亨③!象9169曰：泽灭木！大过 君子以独立不惧!遁世无闷 【译文】 大过卦：屋粱压得得弯曲了？有所往则有利!通泰,《象辞》说：泽水淹没木舟！这是大过的卦象?君子观此卦象 以舟重则覆为戒、领悟到遭逢祸变！应守节不屈!稳居不仕、清静淡泊？【注释】①大过！卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)?上卦为兑、兑为泽?下卦为巽!巽为风为木。上兑下巽?有泽水淹没木舟之象。兑?巽相迭,中间四爻为阳爻。初？上为阴爻?阳盛而阴柔 中壮而端弱？也兆示着拆毁之象?喻人君人臣?行事大错?则将将有栋拆粱摧之险 所以以卦名曰大过?过 过失!②栋、屋正中1583最高的横梁！桡，沙少海先生说：“原本作挠，《校勘记》曰：‘挠？各本作桡!’”今从之!桡？弯曲 ③③“利有攸往!亨,”此属另外一次贞卜的记录 文义上不4754过可强为贯通！《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦 意在反映大过的卦，爻之象预示着多种意义，《彖辞》正缘此意进行解释、洋《彖辞》译文、【原文】 《彖》曰：大过!大者过也。“栋桡”!本末弱也?刚过而中① 巽而说②行！“利有有攸往” 乃“亨”,大过之时大矣哉、【译文】 《彖辞》说：大过？意思是大而过当 “栋梁弯曲”,就是因为横梁中部太粗？两头太细，不堪负荷,本卦阳爻多?阴爻少、阳刚过盛！但是九二 九九五之爻分居下卦，上卦之中位?像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德？秉此行事!“有所往则必有利”,所以又说““通泰”！大过之卦！并容凶吉之象?因此此其意义是重大的，【注释】①刚过而中 本卦二、三！四,五?四爻为阳、初，上为阴?所谓阳刚过盛!“中”,以九二?九五之爻位为据。②巽而说 本卦上卦为兑。兑义为悦？下卦为巽?巽义为谦？【原文】初六,藉用白茅,无咎 象曰：藉2923用白茅!柔在下也 【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品 可以无灾祸？《《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”、柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位？【原文】九二，枯杨生稊?老夫得其女妻，无不利!象曰：老夫女妻 过以相与也 【译文】九二：枯杨发芽 老头子娶少女为妻?并无不吉利。《象0730辞》说：夫老妻少,年龄不当!这这是错误的婚配?【原文】九三！栋桡！凶 象曰曰：栋桡之凶、不可以有辅也、【译文】九三：屋梁弯曲、这是凶险之象！《象辞》说：屋梁弯弯曲之所以凶险。因为栋曲即屋倾、无法支撑。【【原文】九四 栋隆。吉?有它吝 象象曰：栋隆之吉 不桡乎下也、【译文】?
- 八卦 巽上干下 通俗解释是什么？？
- 密云无雨之象 蓄养实力之意 大象：蓄养之量有限！力不从心。故宜忍耐蓄养实力 静待时机 运势：运势反复，有口舌之争!但难于短期内解决，须忍耐。静待时机。 爱情4457：意见分歧?或遭受长辈反对！ 疾病：危,重病、注意肝胆？头部病变, 失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物。有被硬物夹住,或者第三格的地方, 诉讼：会因证据不足而而败诉、
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- 六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?
- 不是以卦辞为为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻预测的时候 最古老的预测法了！准确率很低的?没有用神,就是看爻辞辞也不知道看那个爻的爻辞的 只是看像！因为卦是由六个爻组成的！所以以也叫六爻？和真正意义上的六爻天壤之别了,周易的64卦,在周文王时候就有了。而六爻是汉朝的京房所创建的?根本不是一回事情的，!
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 坤卦表示地。为阴、乾卦表示天?为阳 而乾是创造万物的，坤是顺从从天的?因此坤坤卦为顺从、柔善之意！按照八卦方位，坤为西南方!为母 为阴!为女性。与之相同的卦象是兑（少女）？离（中女）！巽（长女女）三卦，为三女所居、是坤的朋友!往西南方，就会有同属属阴的朋友，而东是艮?震的攻位!北方是乾、坎的卦位、均属阳,非阴、非朋也、往东！北方?就会失去同属4616阴的朋友!（不过。也有人认为是：阴阴以顺从阳为正道。舍弃“三女之朋 从于东北之男”！则为安贞之吉）。 安贞之吉：：安祥执著!符合大地的的德行？象曰：地势坤！君子以厚德载物! （个人观点）坤讲德?顺从天?我认为这个顺从不是指卑微的跟从 从天,是指从善之意、这里的乾为天,为阳?为善！因此顺从！就如同大地上的的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏!天若为善时从？天天若变坏时藏 此9077为从善从好，而不不是从恶从坏？坤为地、大地承载万物!具有博2299大无比的德行?这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海？1180不论险泽洪流、不管是0821阳光春雨还是雷鸣恶风,而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣？面对歌颂赞扬7508则得意 而对辱骂责问就失落,喜有福有寿。厌无钱无势?爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆。近富贵权利?远穷酸僻壤。终是不成大器！此难为君君子也。坤之之德在于从,在于载!平和，柔顺？4189执著方能安祥贞洁!物以类聚 人以群分！得朋者?相知为君子，失朋者,难为于路人、坤：：以身载物!以德感物。那不论西南!东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋?应以至善7702之美感化万物之恶 方为大德！大善?，
- 罗盘上的八卦怎么解释？
- 罗盘上的卦卦风水上很少用?开始把卦刻到罗盘上是为了初学着容易记记住便于携带,?后来很多罗盘制作着觉得多刻内容!罗盘也好卖一点！这样各个厂家之间的多样化竞争都把很多内容刻在罗盘上！所以现在罗盘层数都是很多的，也就是说！懂得了理论?不用背下来 出门不记得?看下罗盘盘就可以知道……,
- 否卦的卦辞解释
- 否（pǐ）：否之匪人？不利君子贞、大往小来、【白2221话】《否卦》象征闭塞：一个封闭的社会,人们之间的来往是不通畅的!天天下没有便利之处?君君子必须坚守正道!这时强大者离去？弱小者到来、《彖》曰：否匪人,不利君子贞？崔觐曰：否！不通也 于不通之时！小人道长？故云“匪人”、君子道消?故“不利君子贞”也?大往小来?上下不交而天下无邦也！则是天地不交而万物不通也!何妥曰：此明人事否也,泰中言志同、否中云无邦者?言人志不同?必致离散 而乱邦国？崔觐曰：君臣臣乖阻、取乱之道?故言“无邦”。内阴而外阳!内柔而外刚、崔觐曰：阴！柔？谓坤。阳。刚 谓乾也?内小人而外君子?小人道长。君子道消也,崔觐曰3816：君子在野!小人在位之义也、《象》曰：天地不交、“否” 君子以俭德辟难,不可荣以禄?宋宋衷曰：天地不交!犹君臣不接，天气上升!而不下降。地气沈下!又不上升。二气特隔。故云“否”也，君子以俭德辟难，不可荣以禄、【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上!为天在地7957上之表象!天在极高之处?地在极低之处！天地阴阳之间因而不能能互相交合,所以以时世闭塞不通 这时候君子必须坚坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄禄和荣华富贵 ？
- 损卦的卦辞解释
- 损：有孚?元吉，无咎可贞?利有攸往 曷之用。二簋可用享!损：减减损之道!孚：诚信，咎：过错?贞：正固 攸往：前进。曷：为何。簋3030：祭祀的用品?解释：在有减损的时候、君子要以诚信为准，才会吉祥?才不会有错误 才可以保证安定，这样有利于继8317续前进，在有损的时候 祭祀可以简单。但目的是要诚心诚意！《彖》曰：损 损下益上？其道上行！损：乾损一爻变成兑?行：升?解释：损一爻变成兑！上面增一爻变成艮,这样损一爻!增一爻的的道是上升的,损而有孚、 元吉，无咎!可贞，5305损：减损之道。孚：诚信！咎：过错、贞：安稳?解释：在有减损3157的时候！君子要以诚信为准,才会吉祥 才才不会有错误,才可以保证安定。利有攸往，曷之用。二簋可用享!攸往：前进?曷：为何,簋：：祭祀的用品、解释：这样有利于继续做大事，在有损的时候 祭祀可以以简单！但目的是要1215诚心诚意,二簋应有时,损刚5094益柔有时 簋：祭祀的用品 有时：有的时候！损：减损 解释：作为祭祀只是有1816的时候,但是要诚信诚意！这这样减少乾的一阳爻!增加坤的的一阳爻!变为艮，损益盈虚？与时偕行，损：减损?减少，益：增加？盈：满,解释：君子不要有分别心，懂得有减损有增益?有满有虚、就可以放好心态！减少苦恼，等待时机做大事 虞翻翻曰：君子，泰乾?乾阳刚武,为忿!坤阴吝啬?为欲，损乾之初成兑说?故“征忿”!初上据坤，艮为止、故“窒欲也”！《象》曰：山下有泽。损，君子以征忿窒欲,征：惩罚？忿：愤怒。窒：止,欲：欲望?解释：山泽损卦就是说!君子要克克制自己的愤怒不要发火?克制自己 克制自己己的欲望， 损！有孚！元吉 无咎?可贞,利有攸往？曷之用 二簋可用？享,损卦 有诚信,大吉大利!没有咎害，可正固？有利于前往？用什么 两簋可以用来祭享。彖曰：损！损下益上!其道上行,损而有孚、元吉!无咎？可贞！利有攸往?曷之用 二簋可用享 二簋应有时，8293损刚益柔有时、损益盈虚，与时偕行!损卦 减损下边增增益上边,运行之道是向上走，损减而9835有诚信。大吉大利!没有咎害，可正因！有利于前往，用什么东西,两簋可5071以用来祭享 使用两簋祭享应当有时?因为减损阳刚！增益阴柔柔有时、减损增益、盈满亏虚?都是伴随着时序运行的、象曰：山下有泽！损!君子以惩忿窒欲?山下有大泽就就是损卦!君子从中得到启示 要遏制怒气?杜绝嗜欲 ！
- 升卦的卦辞解释
- 升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦?地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦0564象曰：士人来占必得名,生意买卖也兴隆！匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）？坤为地?为顺,巽为木？为逊 大地生长树木,逐步的成长。日渐高大成材?喻事业步步高升？前程远大?故名“升”、《升》卦谈的是上升之卦,亦犹其爻辞所说的“升阶”之义？但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看、此此卦仍属用兵侵伐之卦、也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。升：元亨。用见大人，勿恤,南征吉。《彖》曰：柔以时升!巽而顺?刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤!有庆也！南征吉!志行也。《象》3608曰：地中生木!升、君子以慎德?积小小以成高大。。