汉语的禁忌语
- 汉语禁忌语例子
- 语言禁忌?
人们用语言来进行社会交往？交流思想 但语言并不简单的只是一个工具的体系？而是风俗的和精神文化的一部分!人们通常相信信语言具有某种魔力。相信语言这这种符号？与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系、因此在某种事物需要避忌时,也就包括了从语言上的不提及、"不说"是语言禁忌3590的一种形式！就是"噤" 《说文解字》释噤曰："口闭也,从口噤声，"当人们噤言时，可能会用手指?用目视。以摇头？摆手等无声的语言来表达自己的心意，但是,如果这样仍不能准确地表明自己的意思时?就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了!这时候?就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳,这里？我们所要谈的也正是这一种2402语言禁忌，避讳。是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象、避讳的原则 大体上不外乎是出于礼教、吉凶?功利 荣辱?或保密的的诸种考虑 语言避讳 小到到一个家庭!大到一一个社会？下及平平民百姓?上达王公大臣 几乎是无所不在?无时不有的。违犯这些些语言禁忌的人,轻者自己可以破解 重者将导致抄灭九族、所以历来都是民间十分看重的一项禁事,以下,就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子 ?
1.称谓禁忌?
称谓禁忌亦即名讳方面的避忌？讳始于周，《左传2406·桓公六年》云："周人以讳事神名，终将讳之？"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往 未有讳法。讳始于周,"《礼记·檀檀弓》云："死谥 周道也,"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质，不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称?更无别谥 尧?舜。禹、汤之例是也，周则死后后别立谥?故总云云周道也?"可见？自周朝开始？7382人们有了讳避称谓的习俗、当时?是在人死后!开始讳称他的名字，《礼记·檀弓弓》云："卒哭而讳!"如必称死者的名字时 应称其讳，即其神名!这种人死后称其讳，而不不称其原名的习俗，是要将一个人的阳世与阴世区别开来 使得鬼神不能知晓他的原名!因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物!周朝讳事初兴。并不完善?到了秦汉时代,避讳缺席渐臻完备,《史记·秦始皇纪纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载！且！不但人死后讳名、生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关、俗以为默念仇人的名字?或是书写某人的姓名就可实施黑巫术，将其人致于死地？最初的避讳是在上层社会 权权威人士之间实行，后后来流行于民间 影响到各家各户?成为一种民间惯习,?
中国人向有尊祖敬宗的习俗？祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳,汉族？鄂伦春族。鄂温克族。哈萨克族 布依族！藏族等5529许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项，鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊。恐触怒了祖祖先而降灾于子孙，对于长辈!也不敢直呼其名、甚至不能把把长辈的名字告诉别人!否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来、如果有什么物件与长长辈的名字相同，要把物件改一下名称,改一个说法、否则。就要要折寿早夭？汉汉族不论说写、都忌言及祖先！长辈的名字！司马马迁写《史记》?因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"？把"李谈"1856改为"李同"？六朝时 有人为避家讳"桐"字!把梧桐树改称作白铁树 清朝刘温叟、因其父名"岳"，竟终身不听"乐"、可见历代家讳之严 直至现时。子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名!与长辈名字相同同或者同音的字也有所避讳?尤其忌讳的是、晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同?或者有谐音字!同音字?否则？认为不尊长。是"欺祖"的行为!晚辈称呼长辈时、一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷，奶奶、姥爷！姥姥 爸爸？妈妈等等？这类称谓可明示辈份关系!也含有尊敬的意思 不但家族内长幼辈之间是如此，师徒关系长幼辈之间也是如此，俗话说，"子不言父名?徒不言师讳"？?不但晚辈忌呼长辈名字。即使是同辈人之间，称呼9773时也有所忌讳!在人人际交往中、往往出于对对方的尊敬!也不宜呼其名?一般常以兄、弟 姐？妹?先生 女士!同志!师傅等等等相称！在2304必须问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"？"阁下名讳讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙族凡结婚生过孩子后、别人就不再直呼其名!而是按其子女的名字?称为"某某他爹"、"某某他妈"？汉族4499也有类似的习俗 甚至一结婚，一成家!就改了称呼!妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"?"当家的" 丈夫称妻子为"屋里的"？"做饭的"，"内当家的",再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名。外人称呼他们,也9079是"某某的男人"。"某某的女人"？"某某的老头"!"某某的老婆"！虽然然这样说着麻烦。而且也指出了另一个人的名字!但因为所说的不是0539其本人的名字 所以也算是做到了了没有直呼其名!因而是不2393犯忌讳的。?
在给孩子起名字的时候 忌讳也很多、避忌与祖先?长辈之名同字?同音之外、还要考虑命命相克妨!比如。命中缺金、忌讳以火或火旁字命名!总之！命相八字不得以相相克之字命名 小孩儿又有小名 据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名 长则更名。而以小名为讳 "至今此仍盛行不衰。俗以为？称人小名。是对人的不尊重，或者还会被鬼神听去 使魂被鬼鬼摄去！所以避忌！但历来也有不少人以小名作大名?一生不改者、成年人又忌讳别人给自己起外号 绰号,俗话说："地怕怕走斜道!人怕起绰号？"《礼记·内8074则》云："凡名字?不以日月?不以国 不以隐疾?大夫士之子、不敢与世子同名,"这其中 命名忌以日月!忌以国均是避讳神圣的意思、恐有冒犯？郑玄注云?"终使易讳"，忌以隐疾，是忌讳用身上的残疾！痣疤等命名、否则，将难以治愈！郑玄〔注〕云,"讳衣中之疾!难为医也 "不敢与世子同名。是出于宗法观念的考虑?对世子的尊重。但若先于世子出生的！亦可不改，?
旧社会，有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令形成法度、例如，州官田登?因避讳登(灯)字!竟把"放灯"改为"放火" 于是留下"只只许州官放火、不许百6043姓点灯"的成语典故?历代皇帝更是借此禁俗大耍威风？秦始皇0641姓瀛名政,为避讳"政"字 就改"正月"为"端月"。或改"正"字字的读音为平声、这一类禁忌很多。唐宋期间。讳讳制已经极盛 元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个 再加上"随音旁避"的嫌名嫌字！就更多不胜数了！明清2564讳禁之严。可谓登峰造极、触犯讳禁成7273为文字狱案件的重要组成部分？人们动辄因此而被被杀头的事经常发生?避讳的方式有换字！避音?空字?缺笔等等，避讳最初是有一些规律的，如如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名,二名不偏讳!逮事父母。则讳王父母！不逮事父母,则不讳王王父母 君所无私讳、大夫之8525所有公讳。诗书不讳？临文不讳!庙中不讳,夫人之讳。虽质君之前,臣不讳也 妇讳不出门 "等等!然而汉以后、随着讳忌的日益益发展！这些"讳法"?"讳律"也就逐渐被突破了，这些虽是属于制度方面的事、但因起起之于民间俗信！又又直接涉及到民间语言禁忌。所以也概概略地提一下。以便说明明问题！?
由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带带有轻蔑,歧视意味的贬称或讳称、例如？中国国有"南蛮子"。"北侉子"的说法？就是北南地域中人对异域人的蔑称？贬称 据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"、更不能称他们为"畲客儿"!"畲客婆" 他们以为这是对他们的极大侮辱,只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"!过去，他们自称为"小姓人"、称汉民为"大姓人"、或自称"我我边人"！称汉民为"你边边人"，7629这是民族的惯习，应当尊重、苗族忌讳外人称他们为"苗子"！而喜欢别人称他们为"亲家"?彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"?认为这样称呼是对他4841们的最大侮辱 旧时。(开封封)满族过节时 长辈要给小辈九十九个钱?其中含有"多而忌满"的意思？也是怕触犯了自己族名的威严！?
以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关!是关乎某某种尊卑、上下秩序的俗礼?当然,如果追溯其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面5564的考虑！这方面的例子还有我们在前文文"命名,认干亲忌"中所提到的那些?不过，如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化?传统化?人们只是习以为常地避开了某种称谓?而按另一种称谓去说而已 其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识?或者说人们只记住了什么是可行的，而不再去注意那那些已经不可行的禁事,更不愿再去追究那些不可行的禁事事的原始意义了!?
〖BT3〗2.岁数、属相禁忌?
3278 人的名字要避讳,人的岁数？属相也有所避讳，中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五 七十三?八十四，一百岁等等？据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五，人或问之 不曰'去年四十四岁'!则8652曰'明年四十六岁' 不知何所谓也！"又据河南，河北一7938些调查资料表明 讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关?传说包公陈州放粮这年是四十五岁！中途遇盗，乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)，逃出险地？幸免遇难 又有传说为!当年包公设计捉拿赵王，因赵王好淫。包公5763诈言身死!密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情 骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些传说虽不一定确切!然而从传说中可以看出?忌言四四十五岁?实际上4631是与遇险？假死？当王八等凶祸不吉之事相关的?这些些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗 河南!河北、山东等地。至今仍有此俗流行!岁数数忌言七十三,八十四,据说与孔孟二圣的终2097年有关。传说孔子子是七十三岁死的、孟子是八十四岁死的，因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口,连圣人都难以逃避的,一般人更不用提？所以都很忌讳?俗语中有"七十三！八十四 不死也是眼窝刺"?"七十三 八十四?阎王不请自己去"等等一些说法，此俗流行于中原一带、其他地区也习见?至今不衰，岁数又忌称言"百岁" 百岁常常用来指人寿之极限 如"百年和好"！"百年之后"等等都是是暗指寿限之极的。所以若要问到某某个人的岁数时，是忌讳说说百岁的！真正7105是一百岁整，也要只只说是九十九岁！否则、不吉！山东一些地区还有说百岁是驴,刺猬等动动物的！关于岁数的禁忌、各地还有一些特别的说法?例例如山东一带?男人又忌说四十一岁、传说四3118十一妨妻？不知是根据什么说的?然而到了这一年、则必必须跳过去。多说一岁。台湾忌讳岁数逢九。以为九岁，十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关!恐有病灾伤亡祸事发生、可能与九是最大的吉数!过此则必转而为凶的信仰心理有关,?
因属相可以标明一个人的年龄!且又又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的禁事!旧时？艺人进宫唱戏除了了记住当天宫中的"忌字"外 还要记住皇上,太后、皇妃等人的名讳 属相的忌字 否则，就要受责罚。清太后慈禧是属羊的？因而讳忌唱戏时提到羊字!连剧目、台词都要改、像《变羊记》!《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演!《女起解》中"羊入虎口 有去无还"也要改成"鱼儿儿落网?有去无还" 据《5809清稗类抄》云："盐城有何姓者 其家主人自以子为本命肖鼠也?乃不畜猫 见鼠！辄禁人捕！久之？鼠大蕃息。日跳梁出入 不畏人！"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的!?
〖BT3〗3.凶祸词语禁忌?
民间有"说凶即凶。说祸即祸"的畏惧心理、因而禁忌提到凶祸一类的字眼,惟恐因此而致凶祸的真正来临！?
死亡是人们最恐惧!最忌讳的了!所以"死"字是不能提及的？《礼记记·曲礼》云："天子死曰崩?诸侯曰薨 大夫曰卒 士曰不禄、庶人曰死！"这是从贵贱？尊卑方面面对死事的异称。是某7590种等级观念的表现！然而也含有对"死"字的避忌意义，除了社会底底层的百姓外?其他人均以改称避之 后世人人士庶阶层也极力想要摆脱。避开"死"字的不吉阴影、士大夫阶级又称"死"为"疾终"！"溘逝" "物故"?"厌世" "弃养"。"捐馆舍"!"弃堂帐"！"启手足"?"迁神"?"迁化"等等，庶民百姓也把"死"3650称作"卒"？"没"?"下世"、"谢世" "逝世"!"升天"，"老了"?"不在了" "丢了"?"走了"等等、如今在战场上为国家和民民族而战死的人，也被称作是"捐捐躯"!"牺牲"，"光荣了"等等?以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温5223克族老人死了!不许说"死了"！而要说"成佛"了?小孩死了？也6493不许说"死了"。而要说"少少活了"!回族忌说"死"字！要用"无常" "殁"等代替!其他各族及各种宗教中都1575有许多字词是用来代替"死"字的!如果认认真统计一下！恐怕不下百八十种？产生这这种语言情形的原因 恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的，民间平日说话为了避忌"死"字！广州一带？还把"气死我我"说成"激生我" 把"笑死我"说成"笑生我"，就连与"死"字同音的字也都要避开!有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"，把姓施的"施"、念成"胜(生)"？还有的连"四"!"十"等字音也避忌。因因其与"死"字相谐?台湾医院里就没有四四号楼或第四号病房，连军舰的编号也忌讳用"4"。据香港《大公报》披露。台湾90年代初计划建造的八艘军舰 顺序编号 却有意回避避了"4"字、没有"1102"和"1104"号！因为前者4个数字加起来是"4"。后者明显含有"4"而不被采用,公共汽车也没有四路！机车牌照的尾数也没有"94"?因"94"台语与"辗死"同音 其他四月忌婚嫁。送礼应酬忌
送四百元等等也都是出于这类语言禁忌？?
关于"死"事、民间间还相信不能儿戏,据清·袁枚《续新齐谐》云 有谦3917语成谶的实例！其文说曾有两位好友 一人病剧 另一人往视?随口说道：吾辈均老！不知谁先作古人 病者拱手相让，说 还是您为先吧!当时只是习于谦让！谁知探病者果然4268回去后便死了。由于这一类事情?使得人们不敢在"死"事方面戏言？惟恐弄假成真?更忌讳有意以死亡事咒人,如果无意间说出"死"！"丧"等字。要作喷嚏状或连唾几口唾液？以破解之！?
平时与死亡。丧丧葬相关的事。也忌讳提及！以免引起0258不好的联想?比如民间忌讳说"棺材"？要说成"财(材)"、"寿材"。"寿器"等等？殡葬时棺材进门2966要说"官(棺)也来 财(材)也来!财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语？以破不祥 ?
为了防止凶祸的事情发生 民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的的词语!比如太平天国用干支纪年？却因因讳言"丑"字。而改"丑"为"好"?讳言"害"字?而改"亥"为"开"！讳言"冇"字！而改"卯"为"荣"，广州一带、旧时因为方言"空"与"凶"同音？所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"!乘船的人？忌讳说"住" "翻"？所以称"箸"为"筷",称"帆布"为"抹布"，其它"沉"。"停"!"破"?"漏"之类的话语也都在禁言之列？平时人们忌说"眉毛倒了" 是忌讳"倒霉"之意,忌言"梨"、"伞"、而称"圆果"。"竖笠",是避讳"离散"的意思！忌言"苦瓜"而称"凉瓜"！是要避开苦难之"苦"字？忌言"吃药"？而称"吃好茶"？是忌讳"生病"之意、香港探望病人和亲友时！忌讳送剑兰！茉莉,梅花等花束!因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音、"茉莉"和和"没利"，"末利"谐音？"梅"与"霉"谐音！故被视为"倒霉"、"不吉利"的花卉,特特别不适宜送给病人和从商的亲友?这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象,民间称之为"讨口彩"，?
冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在？《淮南子·说山》云云："祭之日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻？置酒之日而言上冢！渡江河而言阳侯之波、"高诱注曰："皆所不宜?阳陵国侯溺死。其神能为大波，为人作害,因号阳阳侯之波?舟人所不欲言，"俗间又有地名冲犯的禁忌。以为某些地名有凶厄的意义?或者能够冲犯自己的本命 因而忌讳提及或者忌讳讳过往。居住于此地?《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说 便是基于这一俗信禁忌而形成的例证!河南林县有"失阵村"的传说。因其名不吉 商客!军伍向不进驻，后改为"石阵村",又有杨家营与郎垒村!毗邻相望,久不往来！皆因"杨"与"羊"谐音,"郎"与"狼"谐音!杨家营人恐与郎垒村人往来来会被冲破克伤自己的本命,至今两村通婚仍有忌讳!这一类的例子也很多!举不胜举!也属语言禁忌的一个侧面,?
民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体,直到清晨灵魂回到体内？人们才醒转过来!因此？清8232晨有许多禁忌？如不许讲龙！虎，鬼、梦等等词语 据说不管是有意无意?说了这些些字词,这一日便便会遇凶厄、不吉利。早晨最忌说"梦"字！又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦，所谓"朝勿讲梦,夜勿讲鬼"?无非是惧怕谈论鬼魂事。招致祸殃!?
有些数字在民间也有吉凶的分别?因而也有宜忌,数字的单双有吉凶的感应性质,一般喜事忌5498单喜双!凶事事忌双喜单?这是人们趋吉避凶的心理反映?然而 人们又常常说？"福无双至 祸不单行!"或许是人们常常常不能如愿以偿?故而总结出了这样一条俗谚!6824各地在种种场合下单数，双数的忌讳又有这样那样的差别,结结合种种具体情况!还有许多数字方面的禁忌?我们在本书其他章节中已谈到过？这里就不多说了?需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性。比如民间通常是以"三,六!九"为吉祥数字的象征的、然而也有以此三数为凶的？例如广东潮州人言语间就讳说"三"字，否则！祸不可测。故当地人称三点钟为两点六六十分 湖北天?沔一带!人们以为"六"是不吉利的 做菜(特别是吃鸡蛋)、送礼物等数目绝对不能是"六"？当地人读"六"为"禄"音?因而"六"有"满禄"，即"死"的意思！所以忌讳 并由此而演化生发出许多骂人的话！如"六点"(即钟表的"半转" 有"差火"，不成人8646的意思！跟"二百五"？"半吊"的意思差不多)等等 畲族某些集居地禁忌书写"九"字 遇"九"字一律改写作"仸"、据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关!"犬"与"九"形近。故忌之！由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时。因地!因民族，因行业等等因素所不同的、不能一概而论？?
〖BT3〗4.破财词语禁忌?
旧时。中国人见面打招呼、爱拱手说"恭9928喜发财?恭喜发财"？因为财运好坏直接关系到人们的切身利益,俗话说，"人为财死?鸟为食亡"!所以民间很看重此事。时时处处惦念着发财？也时时处处提防着破财!?
春节期间、各家各户要要祭典财神。民间有串胡同卖财神画像的？财神神画像忌讳买卖!要说"送"。"请"?串胡同的!带着许多财神画像!挨门喊："送财神爷来了 "一般人家、都赶紧出来 到门口回话话："好好！来、我们家6221请一张？"如不想买的！也不4893能说"不要"?更不能撵送财神的。只说"已经有了"，否则？财神爷会怪罪的 假如财神真真的不来了？这家就要破财的、香港人过年从不说"新年快乐"?平时5845写信也不用"祝您快乐",因为"快乐"与"快落"(失败。破产的意思)听 说起来都容易混淆?是犯8607忌讳的词语？所以 一般香港人过年见面时总说："恭喜发财","新年发财"?"万事如意"等??
5339香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"!"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思?不吉利？当然香港4256的菜馆，酒家也有不少带"炒"字的菜饭、而菜谱上写的则是"爆××" "干煎××"？"炸××"!"滑××"或"肉饭"?"叉烧饭"等，8449以此来避"炒"字讳！?
河南一带做饭时、忌讳说出"少"!"没"，"光"?"不够"？"烂"?"完了"等等不吉利的字眼,以为说了这些字、饭食就会真的缺少。没有了 这也是一种担心破财的禁忌心理理反映?如果问"年糕还有吧"、没有的话、要回答"满了",不能直说"没了",饺饺子烂在锅里了 也不能说"烂了"?要说"挣了" 挣是"赚钱"的意思,尤其是过年过节,计较得更厉害、包饺子时连数数数都犯忌讳，因为数数本身就包括了"怕少"的意思。俗认为,饺子包好了越数越少、所以忌忌讳数数!放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"，只能说"叭叭叭"，因为在河南方方言中，"砰"音谐"崩"!有"砸锅"、"事情办糟了"的意思！而"叭"音谐"发"？则有"发财"!"发家"的意思。所以有此忌讳!?
广东一带 旧时赌赌博的风气很浓!因此民间特别忌讳"输"字？有一种中秋夜所卖的0484木鱼书,被叫卖者呼为"月光赢"！便是忌讳"书"与"输"字谐音的，又因广东方言"丝"与"输"的读音相同,所以把"丝瓜"改称作"胜瓜" 又因因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳,所以便把"干"改为"润" "润"取时时润色之意 显得有油水。所以是发财的象征 于是"猪肝"被说成了"猪猪润"。"鸡肝"被说成了"鸡润","豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财！为了账目上多进少支,特别忌讳讳支出的"支"字?为此把长衣(长衫衫)的读音"长支"改称作"长进"？以求只"进"不"支",香港对中！老年年人忌讳称"伯父"！"伯母"!因为"伯父"!"伯母"与"百无"谐音、就是"一无所有"的意思。所以、在香港？无论商人。公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"！"伯娘",四川一带,旧时忌6100讳说"舌"字?因为"舌"谐音"蚀本"！"蚀财"的"蚀"字?为此,便把"猪舌"称作"猪招财"!"牛舌"称为"牛招财"了 江浙一带 逢年过节、要书书写"招财进宝"和"和气生财"等字样?贴在门首！因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字。惟恐因此而"背运"，"失财"、所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字?以为如此。便7456可时时处处见财!大吉大利了?河南驻马店一带有一座山名叫确山?"确"在当地方言中有"坑"!"骗" "砸锅"?"糟糕"的意思,因此、生意人都忌讳称其为为确山,而要改称为"顺山"，以求吉祥?避免破财。
总之?这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财倒运的!说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会？动荡不安的社会生活 使他们不得不将自己的命命运寄托于神灵的护佑!特别是财神 他们们绝对不敢得罪!因为他们不愿经受贫困的折磨？不愿让生活的财路断绝、正因为如此？这这一类语言禁忌还有一个特点!即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上?而且还要改凶为吉!力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中中得到一个最为吉祥的理想效果??
〖BT3〗5.亵渎词语禁忌?
民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌!?
民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语！一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿、在不得不说说到性器官时?要用"那个"、"下部"!"阴部"等来代替?说到性性行为时?也要用"办事" "房事"，"同床","夫妻生活" "男女关系","偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替！甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎" "撒尿"？"上厕所"？"月经"等等也都在忌讳之列！一般要改为"出恭"、"解手"！"方便方便","如厕"，"上一号"。"例假"等等。骂人时！常以生殖器或性行为来1847羞辱对方，说明人们相信这一类词语具具有诅咒力！能够毁伤仇人的灵魂或者肉体,从另7393一方面来看,在没有仇5591人在场，或不8600想诅咒什么人时。这一类词词语就是应当避忌的了!《清稗类抄》云："北人骂人之辞,辄有蛋字，曰浑蛋、曰吵蛋,曰倒蛋!曰黄黄巴(王八)蛋，故于肴馔之蛋字 辄避之,鸡蛋曰鸡子儿,皮蛋曰松花?炒蛋曰摊黄菜，溜溜蛋曰溜黄菜,煮整蛋蛋使熟曰卧果儿！蛋花汤曰木犀汤。木犀，桂花也！蛋花也色黄如桂花也?蛋糕曰槽糕，言其制糕时入槽也？而独于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳,曰茶鸡蛋,"这里讳言"蛋"字的原因就是因为为它是骂人之辞！而只所以用"蛋"来骂人！是因为蛋蛋指睾丸?是男性生殖器的一部分,因而它有亵渎人 诅咒人的作用、山东4158一带喜称"二哥"？忌称"大哥"？据说5726是与"武松"的传说有关!武松排行行老二，长得高大魁梧，因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英英雄"?武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋!但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌,主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上!人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样？成为一个个"妻子和人乱搞的"人。这种人！民间又称作"王
八"，"乌龟"、龟，在唐宋以前是是与龙,凤！麟合称为"四灵"的神物!人多视6314为祥瑞?并不3849见有什么忌讳。以龟命名的人也有不少！如李龟年!陆龟蒙等等!元代以后！开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫!据说是因为龟不能性交？纵牝者与蛇交之故、现在这种忌讳仍然流行！若骂人为"龟儿儿子"?"王八"？其必勃然大怒!民间忌言"醋"？称"醋"为"忌讳"？也与性行为有所牵连 因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成1231是"爱吃醋"的。实际上，不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌！就是是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌？例如、民3537间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"？怀孕。生孩子不说怀孕?生孩子?而说"有了"?"添喜"等等？都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语，而委婉词语的基础仍然是禁忌。?
除了以上与性器官,性行为有关的一些语言禁忌之外,还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"。"狗"?"驴"。"牛"等畜类常常被用来咒骂人？因而平时便忌讳在人前说到这些动物。尤其不能和人相相提并论 否则，会伤害别人?引起斗殴纠纷?与和尚?道士说话,更不能说出"驴"和"牛"字、因为和尚最忌被骂作"秃驴"?道士最忌被咒作"牛鼻子"?有生理缺陷的人?也讳忌当7949面嘲笑他的缺陷，这也是对人不尊重的亵渎渎行为 如当着秃头头的人忌言秃 当着跛腿的人忌言瘸等等!民间一般般都喜少恶老、湖南一带!无论老幼都以"芽里"相称？虽七八十岁的老7092人也不例外 若称1769其为"老人家"！则要生气的!现时代?青年女子喜瘦忌胖 若言其瘦、则喜以为是称赞其身材苗条。长得漂亮？若说其胖,则满脸不悦?以为是挖苦她体形难看？长得不美？类似似此种禁忌也是很多的?各地不一。举不胜举。总起来一点,凡属于对人不尊重?轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。?
- 禁忌语的避讳禁忌
- 中国古代 的避讳就属于“禁忌语的范畴？柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说！以俟夫观人风者得焉”一句 “人风”其实就是“9431民风”,由于唐太宗李世民的名字里有个““民”字!所以这个字就就不能说?明太祖朱元璋出生微贱?曾做过和尚和乞丐!他当了皇帝以后总怕别人提及?只要一有人提到这两个词,哪怕只是相关的或者只是同音的？他都会认为是在影射自己！例如常州蒋镇《《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语？本是颂扬的话,却因为“生”和“僧”音近?就被认为是在讽讽刺皇帝当过和尚！因此受到了惩处！!
- 汉语禁忌语及其文化根源
- 1.称谓禁忌?
称谓禁忌亦即名讳方面的避忌,讳始于周、《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名!终将讳之、"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往,未有讳法!讳始于周？"《礼记·檀弓》云："死谥！周道也?"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质？不讳名故也：又殷以以上有生号仍为死后之称，更无别谥？尧!舜。禹 汤之例是也！周则死后别立谥?5134故总云周道也，"可见!自周朝开始，人们有了讳避称谓的习俗!当时！是在人死后？开始讳称他的名字?《礼记·檀弓》云："卒哭而讳 "如必称死者的名字时、应称其讳，即其神名?这种人7499死后称其讳!而不称其原名的习俗！是要将一个人的阳世与阴世区别开来 使得鬼神不不能知晓他的原名、因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物、周朝朝讳事初兴,并不完善。到了秦汉时代 避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载，且 不但人死后讳名 生前也要讳讳名了 这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关、俗以为默念仇人的名字?或或是书写某人的姓名就可实施黑巫术?将其人致于死地,最初的避讳是在上层社会、权威人士之间实行？后来流5783行于民间、影响到各家各户！成为一种民间惯习!?，汉语的禁忌语
- 浅析禁忌语的特点以及产生原因的翻译是：什么意思
- 浅析禁忌语1932的特点以及产生原因!
翻译为英文是：
A brief analysis of the characteristics and causes of taboos
注：这已经应该是一篇论文的标题?
请提问者珍惜回答者的知识和劳动。及时时采纳答案!?
- 跨文化交际背景下的中英文禁忌语对比研究 开题报告怎么写
- 首先。在我看来 这个题目不像一个论文题目!像一篇散文题目、不知是否你的导师给出的题目，其次!建议你将题目改为《基于学生市场调查的消费选择影响因素分析》!第三、研究目的写你这篇文章最终要解决一个什么问题！你用你的调查与分析结结果来解决这个问题、第四？研究意义？可以分为理论意义与实践意义，仍然是你所解决的的问题是一个理论上的问题还是一个实践问题、总结：你首先需要明确你的论文文要解决的问题是什么、！
- 规定了48种禁养犬种？
- 此次公布的禁养犬名单包括39种烈性犬和9种大型犬： 烈性犬：藏獒 意大利纽波利利顿犬。法国波波尔多犬！阿根廷杜高犬！英国马士提夫犬。拳狮犬！笃宾犬 卡斯罗犬 高加索犬、纽芬兰犬!可蒙多犬 罗威纳犬!灵缇犬,德国牧羊犬,阿富汗猎犬 苏俄牧羊犬？沙皮犬！猎鹿犬 威玛猎犬,波音达猎犬。弗兰德牧牛犬，俄罗斯黑梗。比利时时牧羊犬,
！
- 在汉语中，为什么戴帽子要说戴，穿衣服要说穿？
- D小的问题真搞笑啊 。嘿嘿……… Dai汉语词典>>里对“穿”的释义有四项：①破,透：把纸穿个洞。②通过(孔隙！空地等)：穿针,从这条胡同穿过去,③用绳线等通过物体把物品连贯起来：用珠子穿成成珠帘。④把衣服鞋袜等物套在身体上：穿鞋！穿衣服,很显然，第一个义项应是“穿”的基本义，其他的义项都是在这个基本义上直接或间接引申出来的！“穿”的基本义中被穿透的物体倾向于本身无孔(或没有空隙) 它是在外力的作用下被其他物体穿破或穿透的。现代汉语里面、“穿”的常用义应该是穿衣服的“穿”。是个典型的及物动词?语义上强调动动作性 强调衣物穿过头？颈,四肢之后套在身体上的过程?穿的对象物一般般是注重空间性的较大的衣服鞋袜类物品，动作适应的部位一般般是身体躯干或双脚,当然。衣服！6827鞋子如果没有套上或者穿过一定空间的过程，就不宜用“穿”？而是说“披着衣服” 在现代汉语里 戴帽子的“戴”应该是“戴”的最常用的意义，但是从历时的角度看！“戴”的部部位在扩展?由仅限于头部扩人到颈部以及肩,胸!手！臂直至踝部!另外!“戴”的功能在增加，戴的对象由最常见的帽子扩大到其他装饰性或标志性饰物！如一些首饰3226或其他小物件,除此之外，有一点需需特别指出：“戴”的过程和“穿”不一样 它不强调物件的穿透过程!它强调的是各种动作方式！？
- 从禁忌语看中西文化的论文应该怎样写
- 一!东西方委婉语和禁忌语的应用及对比
作为东方语言文化代表的中国国自古以来就被称为文明礼仪之邦,在几千年儒家思想的浸润下。形成了一个以社会、群体为中心0473的民族?9177人们互相关心、互相爱护！互相帮助、而英美等其他西方民族则以人为本？逐渐形成以自身为为中心的社会,在中国、很多人都注意到、在日常生活中，人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当代社会的交谈中,人们都迫切地想知道对方的一切、包括对方方的年龄，婚姻状况、工资收入等由此来表现对人的关心。而在英美等等西方国家？这些问题恰恰是禁忌的问题!他们认为这是他们自己的私事！与谈话人无关。而且还会认为你侵犯了他们的隐私权!
比如？生老病死是人的一生发展必然经历的阶段,是符合自然发展规律的 但是。由于人们对对疾病以及死亡的恐惧！疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的场合！生育?由于在不同的文化传统中,牵涉到了性爱这一话题 因此怀孕也就就成了禁忌的话题、也就有了不同的看法与表达方式 在英美等西方方国家的传统文化中?人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语 例例如：在文学作品及生活中?人们很少少用像“pregnancy”这样的词语！而是用了诸如：awkward(行动不便)。eating for two(吃两个人的饭)？have one on the way(~人要来)等词语来表达，在中国，由于受到儒家思想的影响!认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜 喜得得贵子及金榜题名时。所以把生育看作是一件喜事!于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了?有了”之类的说法、以至于有些人骂不生育的是“不孝有三！无后为大”？“无后后”就成了不能生育的委婉语了。
老龄的问题 在中西方也有不同的看法。在西方。人们是不愿意被人说老的?因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”。得不到别人的尊敬 因此谁也不愿意说自己老?也不愿愿意谈老！因此。询问别人的年龄5929在英美等西方国家是不礼貌的?人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语，如：senior people，third age seasoned man！adult等!然而在中国！情况是恰恰相反的、由于几千年的优良传统!中国人大多数都3663能尊敬老人 老人也享有特权,老人不怕老。而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人！因此!“老””在中国就成了智慧的代名词！如：老师、老板 老师傅？老张!老总等等，这些词对老并没有什么特定的年龄内涵？只是借“老”来表明说话人的敬意?
关于死亡．中国也有很多说法？但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”、在中国？人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”?是一件喜事。因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了，根据 这类关于死亡的说法有：“仙游？仙去?登仙。羽化 驾鹤归西？仙驭西驰!圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件，还有一类死亡是是“悲伤的事情”，这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡!像这类关于死亡的说法就有“夭折,短命”等？在西方 关于死亡的委婉语来自于宗教，航海、戏剧，赌博等方面，如：pass away(逝世)？to cross over(进入来世) to go to one’s longhome(入墓)？last round up(送终)等！
关于性爱的词语、不9652管在东西方都是禁忌。在英美美等西方国家!有相当大一部分人认为性爱是有罪的！是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类？因此此人们在公众场合是不会轻言性的？与性有关的语言也就成了禁忌语？从而引发了很多关于性的委婉语！如：make love,art of pleasure、to approach？do it、act of love等等！和西方相比?中国人就要7376含蓄得多,性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西，性也就被蒙上了一层神秘的面纱,再加上几千8867年的封建传统文化和礼教的束缚？人们更是“谈性色变”!也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事，男女之事、云雨之事 那种事等来代替 即使只是与性性有关的事物？人们也仍9047然用委婉语来表示,如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题!人们谈到乳房？乳罩时?就有人用“胸罩、眼镜 胸衣。内衣””来代替，说到月经!人们会用“例假。月事，来事儿 不舒服 倒霉，大姨妈来了”等来代替
二！委婉语与禁忌语的东西方文化差异
委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象!然而他们的使用却出现了一些差异？1604通过上面的论述！我们可以看出!这些差异主要体现在以下几个方面？
(一)宗教差异
从委婉语与禁忌语的用法上的差异，我们不难看出?英美等西方国家？主要信奉的是基督教 有很多委婉语与禁忌语都来源于基督督教的《圣经》！以性爱和6121死亡为例，由于基督教认为？人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代！部分基督教徒？特别是1998清教徒，是不0403准言性的?因此、关9963于性的词语也就成了禁忌语 也就出现了很多关于性爱方面的委婉语，如：前面面所说的make love等等？对关于于死亡的词语而言!由于基督教认为？人人生来就是有罪的?人的生命是上帝赋予的 所以只有人死后、灵魂才能得到拯救？于是就有了“go to meet one’s maker、be with the god””等等，而中国教派众多!有佛教、道教等？佛教自唐朝时传人中国，佛教宣扬“诸行无常?诸法无我！一切皆苦”,因此！汉语中关于死亡的委婉7204语就有了“成佛!圆寂!坐化”等等。道教是中国本土的宗教！主要发源于老子和庄子的道家思想!大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽?认为死后灵魂才才有可能得救?然而道教却认为生活在世界上是一件美好的事情!追求的是得道成仙、这样样就能超脱生死,在仙境中过仙人1226的生活 所以汉语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝！得道?成仙?羽化,归道山”等等？
(二)等级观念差异
中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦？深受儒家文化和封建宗法制的浸润？因此7866中华民族十分重视长幼尊卑 十分重视礼仪!而语言作为文化的的载体?也深深地反映了等级观念?以名字的称呼为例。在汉文化中。君主，长辈的名讳是一一个禁忌！作为臣子或者是晚辈是不能直呼其其名的！必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下,万岁爷的的称呼、在给新生儿命名的时候?是必须要避开长辈或者是君主的名讳的？就连看到长辈或者是君主的的名字,也只能念成其他的词语？如：在《红楼梦》中！林黛玉的母亲名叫贾敏。每当林黛玉读到“敏”字时 就念作“秘” 或者是写到“敏”字时，都会会添减两笔?这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语。再有，关于死亡，君主的死亡?称称为“驾崩”。而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的，只能能用于君主的死亡 而在英美等西方国家,人们崇尚自由?平等！关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严，以7571一个家族的命名为例!在英语中!一个新新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名、
中华民族由于受到几千年封建思想的影响?男尊女卑的的思想根深蒂固，人们深深受中国传统文化的影响?特别是在封封建社会时期!2238妇女地位低下?以君主的称呼为例,在古代中国！由于君1436主的名讳是禁忌语，君主或者皇帝就被称为“万岁。万岁爷”,而皇后或者妃子以及所有的公主、即使是君主的母亲,都只能被称为“千岁”！而在西方,这些方面的差异可能就要要小一些，
(三)对于礼仪的不同体现
中国人自古以来就崇尚礼仪？在人际交往中。更是注重谦让,认为谦让是对他人的尊敬!如：古人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”?而尊称别人为“阁下?师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内。拙荆”等等！在谈到自己的儿子时会说“犬子”、而别人的儿子则是“令公子”等等！在称呼别人的妻子时会说“尊夫人”等等，而在英美美等西方国家？人人崇尚实事求是,大方自信。通常不会特意地贬低自己？抬高他人!有一则笑话反映了中西方在1474对于谦让的不同理解 会中文的外国人：你的女儿真漂亮、中国人回答：哪里，哪里、外国人回答道：鼻子?眼睛和嘴,这则笑话实际6788反映了在跨文化交际中！由于民族观念和社会习俗的差异。谦让礼貌的运用也不尽相同?
三,结语
中西方不同的文化背景,文化传统,不不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比。造成了委婉语和禁忌语在在使用上的不同,因此？在跨文化交际中、必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗、才会使5931跨文化交际顺利进行?以免引起交际失误,！
- 十二星座的禁色是什么
- 颜色没有好坏之分,所有的颜色都会在不同的情境下。产生正面或负面的效果！而且引引起的反应也会因不同人的星座 而有程度上的差异。下面介绍十二星座中、对颜色的一些必8967备知识
白羊座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色：绿色 配合白羊座喜喜爱冒险运动，大自然然的特性，绿色有助于积极正面的心理！配色上可搭配金色相5312辅相成。强化安全感。
最忌讳的颜色：红白两色 活力十足的白羊座若加上热情奔放的的红色 只会让心情更冲动、无法放放松休息！白色则可能使白羊座产生自恋的心态。
金牛座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色：桃红,紫色 诚恳厚实是金牛座的特性。个性上较固执。因此桃红色能能够促使金牛座更具积极动力?可搭配白!紫色来引导2610心灵成长!
最忌讳的颜色：绿色 绿色对于金牛座来说。容易产生安于现况！渐渐慵懒、不愿改变！
双子座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色：蓝 反反应聪敏,生性灵巧是双子座的性格标签?加上好奇心旺盛 运用蓝或紫色能在轻巧中不失稳重!更能5013培养双子座处理事情的自信与冷静,
最忌讳的颜色：黄色 双子的特性为好奇心旺盛！对于重复的事物容易产生麻痹?为免双子双重个性更加凸显 黄色尽量少出现较好。
巨蟹座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色：黄色 向来注重生活的巨蟹！会花上很多时间来经营生活，所以可以选择黄色来维持和谐?和巨蟹的特性更更相辅相成！
最忌讳的颜色：紫色 巨蟹座的人心思细腻，对很很多事物可能会有反应过度的现象、紫色会造成巨蟹座每天生活在钻牛角尖尖的状态。
狮子座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色色：苹果绿 橘色 狮子座6690的人天生具有领袖气息,行事作风高调,追求耀眼出众是他们的生活目标，但这样1729的特性若是太过度。反而让周围的人不愉快 因此使用苹果绿、橘色的色彩！有助于培养谦逊的心态！与家6507人朋友互动上更为融洽
最忌讳的颜色：金色 正因狮子的行为举止总是抢眼有气势!所以要避免趾高气昂 充满跋扈的金色?以免造成其它人的刻板印象?认为狮子座的人眼高手低,看不起人。而且金色会造成狮子座的食欲变好?减少活动!很容易造成身体负担，
处女座的幸运色彩和禁忌色彩
最幸运的颜色：橘，水蓝色 行事作风有条不紊。讲求完美1221主义的处女座，有时会有过于制式化。太矜持的3525空洞感?因此选择橘色可以让处女座的人卸下过于沉重的包袱?导向随性的的生活态度?而水蓝色则是对应灵敏反应的部份、让处女座的风格创造出较,
- 在汉语中和玉有关的文字有多少个？
- 璀、璨！瑾。琮 璜?璧、琥,珀。琬，璐?瑁?珍！玫？瑰?珪！瑶!珠？珊！瑚?琅!灵（繁体）?琛，顼！珂。璞、琳!玲,瑕。琀等！可参考《现代汉语语词典》,在古代 “玉”字是没没有右面那一点的!后改为现代字是才出现那一点。所以说古代玉和王是是一个字，因此，在古代？玉就表示帝王,因为中国从古至今都是玉玉文化偏重，古代帝6582王的衣食住行用具玉用的比金！银要多、特别是在中世纪时期。我国玉文化呈鼎盛!玉器数不胜数！在此之前石器？青铜器？漆器是较流行 但是玉器是在我国国文物考古中比重最大的、例如：国家最高政权的批准——玉玺，自封建时期开始（春秋末年战国开始）我国历史上所有帝印都是玉做的，无一例外、而而且带玉的字比较好听？比比如我们校花？叫李璞玉9984（名字可爱吧？）!玉也能使多数人产生一种清纯！无暇的感觉、即使你没见那个人、对其印象也会是觉得其相貌?人品满好的?
参考资料：《5354现代汉语字典》（商务印书馆）《说文解字》（『汉』许慎 撰!中华书局影印1963年12月第1版 书号：9018·65）！
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