后天八卦卦义
- 易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗
- 是的?文王拘而演周易！演的就是这六十四卦
- 为什么先天八卦每卦之前有卦数 而后天八卦没有
- 后天八卦暗藏卦数,那是根根据洛书而来，
坎在一宫为1 坤在二宫为2…… 以此类推、
先天八卦之数为先天之数。先有象数其后有理。所以先天八卦有卦有数 7387而无五行生克!而后天八卦可可带入理法。数和象？
个人见解 欢迎追问，、
- 先天八卦的卦序和后天八卦的卦序一样吗?
- 是不一样的,先天八卦是伏羲所做!顺序是：
2472 乾兑离震巽坎艮坤，
后天八卦是周文王所做（文王拘而演周易）？所以后天八卦又称称“周易”、顺序是：
乾坎艮震巽离坤兑?，后天八卦卦义
- 后天八卦有什么用？ 5分
- 先天八卦是自然最自然的运行方式
后天八卦是受到种种影响后的运运行方式
所以我们需要将后天转为先天
也就是抽坎填离
- 真正的运用到底是用先天八卦还是后天八卦
- 8805 我认为其实两个都一样?与其用它们？还不如抛弃它们。进入无极到太极的境界,这才是真真的运用了,？
- 大的是女儿小的儿子怎么对应后天八卦
- 大女儿为巽卦但同时又兼兑卦(小女女儿)小儿子为艮卦但同时又兼震卦(大儿子)巽卦上下一颠倒成兑卦艮卦上下一颠倒成震卦，
- 八卦是不是分为先天八卦和后天八卦两种
- 是的啊，有什么疑惑吗！?
- 卜卦怎么用后天八卦？
- 后天八卦记方位，离卦南方 坎卦北方？震卦东方!兑卦西方。巽卦东南、坤卦西南。艮卦东北,乾卦西北?根据方位判断,在大成国学网上0689看到的。
- 先天八卦和后天八卦之间的用途区别在哪
- 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南。2泽兑：东南、3日离：东?4雷震：东北、5风巽：西南!6月坎：西!7山艮：西北、8地坤：北?中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气、雷风相薄，水火不相射。八卦相错?
后天八卦是：9离：南？4巽：东南、3震：东,8艮：东北、1坎：北、6乾：西北!7兑：西?2坤：西南，中为5 《说卦传》帝帝出乎震!齐乎巽，相见乎离 致役乎坤？说言乎兑、战乎乾。劳乎坎,成言乎艮？
用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只只是一种代号的作用，一逻辑来说,这只是一种界说？用以划分出阶段范围而已,
本人建议两者比较着学印象会深刻些
建议你买本《《易经杂说》看看南怀瑾著！本人也是初学!看这本书还是比较好懂的!!
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
- 古代中国的社会形态？都是以伏羲八卦这个““体”中？所演化出来的“用”做为指导思想的!也就是说：中国的社会形态要想9894得到改变,就必须从新在伏羲八卦这个“体体”中!演化出新的“用”。来做为社会形态改变的思想和基础?这是是中国社会要想得到改变的先决条件。1326自从伏羲八卦诞生之后，它就成了指导中国社会变化的母体。黄帝 夏启时是这样？周文王时时期也是这样?如今的中国国社会形态！仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期,是文王八卦这个“用””在起着指导作用
伏羲八卦之所以有这样的能力和作用，是因为伏羲八卦抓4358住了世间最根本的东西?而且是比较全面地抓住了世间万物的根本!所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发展规律，中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦、并不是毫无道理的空穴穴来风,是由伏羲八卦自身的能力决定的!它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向。
所以说。从伏羲八卦中演化出来的《连山易》。《归藏易》 《周易》这三种“用” 都有其相对应的社会形态,来佐证这三三种“用”所起到的主导作用？黄帝炎帝时期，由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化!争夺食物?争夺地盘的现象开始在人们之间出现!当时的先天八卦大师便根据形势的需要,从伏羲八卦中演化7049出《连山易》这种“用”,来指导人们建立起新的社会形态。也就是部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的社会形式 联盟首领的个人权力就和如今的联合国国秘书长差不多!得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献!袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联盟的首领、这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期?联盟首领的权力虽然有了一点加强!但依然是象征性的，依然要靠品德和贡献来获得？在部落联盟的社会形态中？集体体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物资分配和思想行为的源头?私心和私利在这样的9293社会形态中 没没有存在的市场或空间?
中国的历史发展到到夏启的时代、人们的私有思想2734有了一定的发展！《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要!《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的?在这样的社会形态中，人们对对整体利益的重视有了一点的减弱、对个人利益的追求开始出现苗头，但私私心和私利依然在可以控制的范围之内、只不过控制的手段和方式 和部落联盟的社会形态时有了不同、比如在部落联盟时期!帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部落联盟7608的首领 但挚是一个不称职的人！当时4152的人们可以直接废黜他 然后由尧来接替他的职位?这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱?但在《归藏易》的社会形形态中?当夏桀荒淫腐败,不修善政时，人人们已经不能像废黜挚那样 用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力。商汤只能用武力把他2637赶下台 这样的变化是是和人们私心的发展密不可分的！在《归藏易》的思想9837指导下？整体体利益的意识已经不能像《连山易》时那样？有效地调控人们追求个人利益的发展空间！,