周公诫子启示
- 周公诫子文言文
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 "
(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "
- 周公诫子翻译
- (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,8737要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "？周公诫子启示
- 周公诫子的文章内容
- 本文是节选自《韩诗外传》 题目是编者加的？本文是周公教育儿子伯禽的一段内容，诫?告诫？警告劝7616诫之意？ 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽，周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才？我是文王的儿子?武王的弟弟，成王的叔叔、又身兼辅佐皇上的重任?我我在天下的地位也不算轻的了！可是洗一次头，要多次次停下来?握着自自己已散的头发？吃一顿饭 要多多次停下来，接待宾客 （即使这样）还怕因怠慢而失去人才？我听说?用肃敬保持道德品行宽大宽容的人、就可以荣华富贵,封地辽阔。并凭借行行为约束而有节制来保有它的人！他的封地必定安定。官官职位高势盛,并用谦卑卑来保有它的人、地位显要！人口众多？军队强大？并用威严来2509统御它的人 必定会胜利，用愚拙来7556保有明察事理的聪慧、明智的！就是明智，聪明。见闻广博 记忆力强，并用浅陋浅浅显来保有它的人，必定智慧?这六点都是谦虚谨慎的美德?即使尊贵如天子？富裕得拥有天下、便是因为奉行行尊崇这些品德？不谦虚谨2044慎从而失去天下 （进而导致）自己身亡的人？桀、纣就是这样,（你）能2618不慎重吗,” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下,贵：地位显要！畏：同“威”。威严?聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博！记忆力强!由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部1679长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡,纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.,
- 周公诫子提到桀、纣有什么作用
- 夏桀和商纣王分别是夏朝和商朝的末代君主?导致朝朝代灭亡的原因就是桀、纣的荒淫无度和暴虐无道?最终激起民愤！所谓水能载舟亦能能覆舟,这是在告诫其子要做一个明君好仁君？
- 《周公诫子》和诸葛亮《诫子书》中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句是？
- 周公诫子：荣。土地广大 守以俭者!安！禄位尊盛？守以卑者 贵!人众兵强、守以畏者、胜!聪明睿智？守之以愚者，哲。博闻强记!守之以浅者 智、夫此六者!皆谦德也?
诫子书：非澹泊无6971以明志?非宁静无以致远？！
- 读《周公诫子》有感作文范文550字
- 1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得得到荣耀 用节俭来保有广大的土地、必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵。用警备之心来保有人口众多。兵强马壮,就意味着胜利!4506用愚笨来保有聪明睿智,就是明智,用浅陋来来保有渊博！也是一一种聪明?这六点都是谦虚谨慎的美德？2.吾于天下亦不轻矣！然一沐三握发?一饭三吐哺、犹恐失天下之士 3.谦虚谨慎!善于于吸取人才,后面一个。你应应该自己写、
- 蚂蚁窝失火蚂蚁们会怎么做给我的启示启示作文800字
- 如果你问别人：朋友,你是否敬佩过蚂蚁?大概有百分之七十的人都会说没有.是啊,谁会敬佩这卑微的蚂蚁呢?但如果听听它们的故事,这种想法应该就不会再有了.
知道蚂蚁窝失火时蚂蚁们会怎么做吗?仓皇逃窜?就地等死?都不是,而是众多蚂蚁抱成一团,形成一个球,尽量快速地向洞口滚动.虽说这样会让很多蚂蚁丧命,但尽管身为一个人,你也想不出更好的办法了吧?
你能想象在火海中,最外一层的蚂蚁噼里啪啦的烧焦声吗?那是团结的力量,用少数蚂蚁的牺牲,换来整个家族的生还!多么伟大的力量.这力量,多数人都是做不到的.
现在的人们,都是绞尽脑汁想着如何获利,这难道不是自私的表现吗.现在有几个人能在绝境中不顾自身的安危,去拯救其他人呢?恐怕那是极少数.所以,卑卑微的事物不一定是渺小的,渺小的事物不一定就比人类卑微.
蚂蚁家族团结的精神,值得我们学习.?
- 周公诫子作文600字
- 谦卑是一种美德、是一种难能可可贵的品德？ 中国素称称“礼仪之邦”！“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止!也就是现在所说的礼貌！而礼貌的本质是表示示对别人的尊重和友善、这种2662心理需求！是超越时代的？是永存的！然而？一个人如果只懂得礼貌的形式?却没有谦让让之心、那么,他不会真正懂得礼貌!谦让也是谦虚、平等的表现,是礼貌的重要内涵、
谦虚？礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪?是中国人之所以成为中中国人的根本特征之一、自古以来？人们有许多这方面的格言警句启迪后人,如“谦受益！满招损”!“谦虚使人进步 骄傲使人落后”！“虚心竹有低头叶，傲骨骨梅无仰面花” “百尺竿头,还要更进一步”、
春秋时期？孔子和他的学生们周游列国！宣传他们的政6210治主张?一天！他们驾车去晋国、一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他5931们的去路。孔子说：“你你不该在路当中玩、挡住我们的车?”孩子指着地上说：“老人家,您看这是什么,”孔子一看？是用碎石瓦片摆4276的一座城！孩子又说：“您说！应该是城给车让路!还是车给城让让路呢？”孔子被问住了!孔子觉得这孩子很懂得礼貌！便问：“你叫什么！几岁啦，”孩子说：“我叫项橐、7岁？”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼？他可以做我我的老师啊？”
事实上也是如此。没有一个人能够有骄傲的资本!因为为任何一个人 即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说明他已经彻底精通。彻底研究究全了，“生命有限？知识无穷”!任何一门学问都是无穷无尽的海洋!都是无边无际的天空？所以！谁也不能够认为自己已经达到了最高境境界就停步不前?趾高气扬,如果是那样的话、必必将很快被同行赶上?很快被后人超过
爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一,然而、就就是像他这样的伟人 还是在有生之年中不断地学习，研究!活到老!学到老！有人去去问爱因斯坦,说：“您可谓是物理学界空前绝后的人物了,何必还要孜孜不倦倦地学习呢!何不舒舒服服地休息呢,”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔一张纸！在纸上画上一个大圆和一个小圆。对那位年轻人人说：“在目前的情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些！正如你所知的是这个小圆，我所知的是这1788个大圆,然而整个物4853理学知识是无边无际的！对于小圆，它的周长小 即与不知领域的接触面小,它感受到自己未知的东西少！而大圆与外界接触的这一周长大!所以以更感到自己未知的东西多、会更加努力力地去探索？”
20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元1889培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展！组委会派人去南京和上海监督选取博物院院的名画 蔡先生与林语堂都参与其事，法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝?不能自已。林语堂注意观察蔡先生的表情 他不表示赞同或反对意见?只是客气地低声说：“是的！是的,””一脸平淡冷静的样子！后来伯希和若有所悟、闭口不言！面有惧色？林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画,”
谦虚，不仅0911应成为一种学习态度。更应该成为一种做人原则,所谓“谦谦君子,温润如玉”是也！在《易经》六十四卦里,再吉的卦也6595有不吉的爻！唯有“谦”卦六爻皆吉!这是为为什么呢！《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦,尊而光，卑而不可逾，”把“卑而不可逾”译成一句白话,那就是：谦虚?是不可战胜的，
我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的品质?都要有一种“谦虚谨慎 戒骄戒躁”的精神！用我们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧
（有点长）（1000多字）（你可以简写）？
- 《周易》对当代人的生活有何启示?
- 《易经》是中国文化的源头、虽是是儒家经典？但对医家,兵家。道家！阴阳家！法家。纵横家等等!都有很大的影响
中华文化象一棵大树!几部经典。代代有人去注说，历代不断的丰富 而不错乱、是很有意思的现象?
对于上9105面提到的问题!举个例子。扬雄算是经学家吧 他照着易经的体制。写了一部《太玄经》！九九0086八十一赞!对应《易》之八八六十四卦,有点玄学的味道。
所以!各各文化学派都会从《易经》中吸取营养,来阐发自己的观点和主张、要说影响最大的当1821然是占卜家了,
首先写总论!述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大
再分述!一,对道9851教的影响，像阴阳八卦五行等等皆可论述
二 对儒家的影响！易列为五经之一、为儒家必修之经典,孔子为之注等等
三,对士大夫的影响。使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则 如乾挂!九五飞飞龙在天，六九则刚不可持,使士知急流勇退？如谦卦皆是好卦爻 故士知谦逊等
四,对老百姓的影响！像算命卦爻？比如我们的婚婚丧嫁娶，日常生活的很多道理都是从易经中出来的
五、对中国周边边国家的影响！加上不断吸收的外来文化？在我们的历史发展中与自身文化的融和等等
提问人的追问 2010-08-31 14:08
那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一 向来列为“五经”之首 三千多年来!它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒,在东方各国有其广泛影响，在西方世界3879也日益受到重视?近年来 无无论国内国外,都掀起学习《周易》的热潮!一部古代文化典籍有如此持久的魁力?在世界文化史上可可谓绝无仅有？但是？社社会上对《周易》的价值，认识很不一致。有加以澄清之必要、
《周易》是古代经邦济世的宝宝贵经典
汉代以来 《易经》就被列入“五经”、它对古代政治思想的发展?发挥了重要作用、历代明君贤相,志士仁人无不不认真研读，从6742中汲取治理国家,安定社会，发展经济!提高道德思想水平的原理原则、
《周易》是充满辩证智慧的哲学著作
在大学哲学的课堂上?自建国以来,年年都在讲《周易》？北京大学教授冯友兰先生说,《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”,德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧” 《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想，《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”?《周易》的“2017易”字、主要是变2456化的意思。它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书 是古代辩证法思想最重要的源泉 它把阴阳这一对对范畴作为它的哲学体系的中心范畴 “立天之道?曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚。立人之道!曰仁与义”？天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方、““阴阳接而变化起”，“刚柔相推而而生变化”、一切事物无无不处在不断运动变化过程中！整个宇宙是奔流不息？生生无无究地变化着，没有一刻停止？更重要的是《周易》指指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部。不是靠超自然的神灵主宰!而是在事物的内部 在其固有的的一阴一阳的矛盾性 这就就是事物变化的内在动因!
《周易》反对对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的变化 从来来持积极肯定态度 指出：“天地之大德曰生”，“盛德大业至矣哉。富有之谓大业?日新之谓盛德?生生之谓易、”《周易》认为 整个宇宇宙不是静止不变的！而是生生日新的“大化”之流,同这种生生不息的宇宙观相适应,《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学、指导人们的政7474治实践活动。它认为人在自然!社会的变化面前。不是无所0108作为的。恰恰相反!应当发3361挥人在改造自然 改造社会过程中的主体能动作用 在客观事物的变化中！不可墨守成规。因循旧章、“不9327可为典要。唯变所适”。《《周易》强调“见几而作”？即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头！把握最有利的时机？采取最敢行动？“君子见几而作 不俟终日，《《周易》告诫人们凡事不可过分。“损而不已必益”?“益而不已必决”。要时刻想到“物极必反”的原则 防止“亢龙有悔”的局势?“亢之为言也,知进而不知退 知得而不知丧,知存而不知亡”？“亢龙有悔。穷之灾也”。就是说进进与退?得与丧。存与亡、都是可以相互转化的、不能只看到一时的进！得。存？要时刻刻警惕走向它们的反面,即退，丧！亡，做事6046走向极端！不免造成不良后果，《周周易》的朴素辩证法思想 受到历代哲学家的重视!它在中国辩证法史上?有着突出的的地位?不少哲学家。思想家。科学家都从《《周易》中汲取思想营养,锻炼自己的辩证思维方法，
《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙
《周易》》思想同中国古代科学技术的发展！有着千丝万缕的联系!《周易》本身并不是专讲自自然科学的著作、可它的确为古代科学家们提供了研究自然，认识自然的精湛的思想武器, 16 世纪以前?中国古代科学技术的发展水平，远远领先于于西方、这曾经引起著名科学家爱因斯但的“惊惊奇”,他说：西!
- 周公解梦梦见一个年轻的小火子死了
- 梦梦见一个年轻的小伙子死 价值观念发生改变的一天,对于于每一个年龄层的你来说？这两天都是在理财观念上迈进了一步！忿忿不平的情绪开始从你身上转移，对3760金钱的看法也趋向于理智,的确 金钱就是金钱！它不会使人堕落。只会会使堕落者更堕落。让白痴更愚蠢,让慷慨4318者更慷慨？这都和金钱本身无关,。