周公诫子全篇翻译
- 对比文,周公诫子,诸葛亮诫子书 翻译。
- 1．解释下边加粗字在文中的意思,
博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ）
悲守穷庐（ ） 又相天子（ ）
2．解释释下边加粗字在文中的意思
吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以鲁国骄士（ ）
夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ）
3．这两篇短文都是告诫子孙的文章,但中心心内容不同,其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ?乙文诸葛亮告6961诫儿子的中心内容是：
4．将下列句子译为现代汉语，
①夫此六者 皆谦德也。
②年与时驰,意与日去！遂成枯落，多不接世？悲守穷庐!将复何及?
5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭,这两句话是：
【参考答案】
（甲）周公诫子
1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐
2. 在 因为 放在句首作发语词,无实意 就
3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德。修身
4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德
（2）（如果）年华随着时间流失、意志随着时日消磨、最终就会像枯枝落叶般一天天衰衰老下去 这样的人不会为社会所用 只有悲伤地困困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了！
5.非淡泊无以明志！非宁静9627无以致远?！
- 周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
- 周公诫子:往矣。子无以鲁国骄士
诫子书:静静以修身。俭以养德。
- 周公诫子的启示
- 周公诫子的启示：
1！六种谦得
《周公诫子》中提到的六种“谦德”!对现代仍有借鉴意义：一个个人尊敬别人?宽以待人!就会得到别人的尊重。一个国家家再富有、仍需提7591倡勤俭节约，这样国家才会更发达、局面才能更安定
如果一个人身居要职 就仍要有一种谦虚的美德、不能认为自己是高高在上 这才是真正的高贵,一个国家?科技发达。兵强马壮。别国才不敢侵犯?自己就会立于不败之地，一个人学识渊博？聪明睿智？但仍要虚心！学习别人的长处!不不可狂妄自满，骄傲自大、这才叫真正3559的聪明
2？礼贤下士
“礼贤下士”的意思，礼：以礼相待、贤：有道德有才能能的人,下士：降低身份结交有见识有能力的人,语出《新唐 书.李勉传》？指尊待贤人和和结交群士，
在本文中,周公诫子的观点是“子勿以鲁鲁国骄士”。也就是要儿子做到礼贤下士！并且指出自己辅政“握发吐哺”,做到了礼贤下士,古今这9676样的例子有很多 如刘备的三顾茅庐！请得诸葛亮出山!方能建立蜀2259国等等?
我们不难看出?古代明君都是能做到到礼贤下士的,骄士多是昏庸之君！所9726以现在的领导者 更应该礼贤下士,只又尊重人才，善待人才，我们的事事业才能发展！社会才能进步,
？
- 求《史记 周公吐哺》从“周公乃践祚代成王摄行政当国”到“恭慎如畏然”的翻译
- 周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷。就登位替成王代为处理政务!主持国家大权、管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利!”周公就告诉太公望,召公奭（shì，式）说：“我之所以不避嫌疑代理国政。是怕天下人背叛周室,没法向我们的先先王太王,王季,文王交代、三位先王为天下之业忧劳甚久!现在才刚成功?武王早逝。成王年幼。只是为了完成稳定周朝之大业。我才这样做?”于是终究辅佐成王！而命其子伯禽代自己到鲁国受封?周公公告诫伯禽说：“我是文王之子,武王之弟,成王之叔父?在全天下人中我的地位不算低了？但我却洗一次头要三次握起头发?吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物!起来接待贤士。这样还怕怕失掉天下贤人!你到鲁国之后 千万不要因有国土而骄慢于人、”管叔！蔡叔,武庚等人果然率领淮夷造反!周公乃奉成王之命，举兵东征？写了《6550大诰》!于是诛斩管叔,杀掉武庚？流放蔡叔？收伏殷之之遗民！封康叔于卫?封微子于宋 让他奉行殷之祭祀、平定淮夷及东部其他地区,二年时时间全部完成，2881诸侯都宗顺周王朝,天降福瑞?唐叔得到二茎共生一穗的粟禾!献给成王?成王命唐叔到东部周公军队驻地赠给周公、写了了《馈禾》？周公接受后，感激赞颂天子之命?写了《嘉禾》?东方安定后,周公回4747报成王？作诗赠给成王?其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo、吃消），成7765王也未敢责备周公!成王七年二月3014乙未日？成王在在镐（hào!浩））京朝拜武王庙。然后后步行至丰京朝拜文王庙。命太保召公先行到洛邑勘察地形？三月,周周公去洛邑营造成周京城!并进行占卜,得象大吉?于是就以洛邑为国都？成王长大！能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王,成王临朝听政，过去周公代替成王治天下时。面向南方!背对扆（yǐ 椅）壁？接受诸侯朝拜！七年之后。还政于成王,周公面向北站在臣子之位上?仍谨慎恭敬如履薄冰!!
- 《三字经》全篇怎么读？
- rén zhī chū xìng běn shàn人 之 初 , 性 本 善 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性 相 近 , 习 相 远，gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟 不 教 , 性 乃 迁，jiào zhī dào guì yǐ zhuān教 之 道 , 贵 以 专,xī mèng mǔ zé lín chǔ昔 孟 母 ， 择 邻 处?zǐ bù xué duàn jī zhù子 不 学 ！ 断 机 杼？dòu yān shān yǒu yì fāng窦 燕 山 ? 有 义 方 jiào wǔ zǐ míng jù yáng教 五 子 。 名 俱 扬？yǎng bú jiào fù zhī guò养 不 教 ! 父 之 过！jiào bù yán shī zhī duò教 不 严 , 师 之 惰！zǐ bù xué fēi suǒ yíí子 不 学 ！ 非 所 宜！yòu bù xué lǎo hé wéi幼 不 学 ？ 老 何 为、yù bù zhuó bù chéng qì玉 不 琢 不 成 器 rén bù xué bù zhī yì人 不 学 ! 不 知 义。wèi rén zǐ fāng shào shí为 人 子 ! 方 少 时,qīn shī yǒu xí lǐ yí亲 师 友 ！ 习 礼 仪。xiāng jiǔ líng néng wēn xí香 九 龄 ！ 能 温 席?xiào yú q5919īn suǒ dāng zhí孝 于 亲 ！ 所 当 执,róng sì suì néng ràng lí融 四 岁 ！ 能 让 梨？tì yú zhǎng yí xiān zhī弟 于 长 , 宜 先 知。shǒu xiào tì cì jiàn wén首 孝 弟 ？ 次 见 闻 zhī mǒu shù shí mǒu wén知 某 数 ！ 识 某 文?yī ér shí shí ér bǎi一 而 十 ? 十 而 百!bǎi ér qiān qiān ér wàn百 而 千 ? 千 而 万 sān cái zhě tiān dì rén三 才 者 ? 天 地 人,sān guāng zhě rì yuè xīng三 光 者 ， 日 月 星。sān gāng zhě jūn chén yì三 纲 者 ？ 君 臣 义！fù zǐ qīn fū fù shùn父 子 亲 , 夫 妇 顺?yuē chūn xià yuē qiū dōng曰 春 夏 ！ 曰 秋 冬?cǐ sì shí yùn bù qióng此 四 时 ？ 运 不 穷 yuē nán běi yuē xī dōōng曰 南 北 、 曰 西 东 cǐ sì fāng yìng hū zhōng此 四 方 应 乎 中。yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ曰 水 火 木 金 土!cǐ wǔ xíng běn hū shù此 五 行 本 乎 数?yuē rén yì lǐ zhì xìn曰 仁 义 、 礼 智 信！cǐ wǔ cháng bù róng wěn此 五 常 ！ 不 容 紊。dào liáng shū mài shǔǔ jì稻 粱 菽 麦 黍 稷?cǐ liù gǔ rén suǒ shí此 4820六 谷 ？ 人 所 食、mǎ niú yáng jī quǎn shǐ马 牛 羊 、 鸡 犬 豕 cǐ liù chù rén suǒ sì此 六 畜 ？ 人 所 饲,yuē xǐ nù yuē āi jù曰 喜 怒 ！ 曰 哀 惧。ài wù yù qī qíng jù爱 恶 欲 ! 七 情 具?páo tǔ gé mù shí jīn匏 土 革 木 石 金!sī yǔ zhú nǎi bā yīn丝 与 竹, 乃 八 音 gāo zēng zǔ fù ér shēn高 曾 祖 ! 父 而 身?shēn ér zǐ zǐ ér sūn身 而 子 ? 子 而 孙，zì zǐ sūn zhì xuán zēng自 子 孙 , 至 玄 曾nǎi jiǔ zú rén zhī lún乃 九 族 ， 人 之 伦、fù zǐ ēn fū fù cóng父 子 恩 。 夫 妇 从！xiōng zé yǒu dì zé gōng兄 则 友 、 弟 则 恭、zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng长 幼 序 ? 友 与 朋。jūn zé jìng chén zé zhōng君 则 敬 ？ 臣 则 忠?cǐ shí yì rén suǒ tóng此 十 义 ? 人 所 同，fán xùn méng xū jiǎng jiū凡 训 蒙 ？ 须 讲 究、xiáng xùn gǔ míng jù dòu详 训 诂 ! 明 句 读 wéi xué zhě bì yǒu chū为 学 者 ！ 必 有 初？xiǎo xué zhōng zhì sì shū小 学 终 ！ 至 四 书。lún yǔ zhě èr shí piān论 语 者 ！ 二 十 篇、qún dì zǐ jì shàn yán群 弟 子 。 记 善 言，mèng zǐ zhě qī piān zhǐ孟 子 者 ? 七 篇 止。jiǎng dào dé shuō rén yì讲 道 德 , 说 仁 义？zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ作 中 庸 、 子 思 笔?zhōng bù piān yōng bú yì中 不 偏 ! 庸 不 易,大 小 戴 。 注 礼 记 shù shèng yán lǐ yuè bèi述 圣 言 ！ 礼 乐 备、yuē guó fēng yuē yǎ sòng曰 国 风 、 曰 雅 颂 hào sì shī dāng fěng yǒng号 四 诗 、 当 讽 咏！shī jì wáng chūn qiū zuò诗 既 亡 ！ 春 秋 作？yù bāo biǎn bié shàn è寓 褒 贬 。 别 善 恶！sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng三 传 者 有 公 羊!yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng有 左 氏 、 有 谷 梁?jīng jì míng fāāng dú zǐ经 既 明 方 读 子、cuō qí yào jì qí shì撮 其 要 ！ 记 其 事？wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng五 子 者 有 荀 扬,wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng文 中 子 及 老 庄 jīng zǐ tōng dú zhū shǐ经 子 通 。 读 诸 史。kǎo shì xì zhī zhōng shǐ考 世 系 ！ 知 终 始，zì xī nóng zhì huáng dì自 羲 农 ？ 至 黄 帝！hào sān huáng jū shàng shì号 三 皇 , 居 上 世 táng yǒu yú hào èr dì唐 有 虞 号 二 帝？xiāng yī xùn chēng shèng shì相 揖 逊 , 称 盛 世,xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng夏 有 禹 、 商 有 汤,zhōu wén wǔ chēng sān wáng周 文 武 称 三 王？xià chuán zǐ jiā tiān xià夏 传 子 。 家 天 下！sì bǎi zǎi qiān xià shè四 百 载 ？ 迁 夏 社？tāng fá xià guó hào shāng汤 伐 夏 、 国 号 商!liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng六 百 载 。 至 纣 亡!zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu周 武 王 、 始 诛 纣!bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八 百 载 、 最 长 久。zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì周 辙 东 ？ 王 纲 坠、Chěng gān gē shàng yóu shuì逞 干 戈 , 尚 游 说，shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó始 春 秋 ？ 终 战 国 wǔ bà qiáng qī xióng chū五 霸 强 ! 七 雄 出？yíng qín shì shǐ jiān bìng嬴 秦 氏 始 兼 并、chuán èr shì chǔ hàn zhēng传 二 世 ？ 楚 汉 争？gāo zǔ xīng hàn yè jiàn高 祖 兴 ？ 汉 业 建 zhì xiào ping wáng mǎng cuàn至 孝 平 ！ 王 莽 篡,guāng wǔ xīng wéi dōng hàn光 武 兴 、 为 东 汉 sì bǎi nián zhōng yú xiàn四 百 年 ， 终 于 献,wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng魏 蜀 吴 、 争 汉 鼎、hào sān guó qì liǎng jìn号 三 国 迄 两 晋，song qí jì liáng chén chéng宋 齐 继 , 梁 陈 承。wéi nán cháo dū jīn líng为 南 朝 ! 都 金 陵，běi yuán wèi fēn dōng xi北 元 魏 ！ 分 东 西?yǔ wén zhōu yǔ gāo qí宇 文 周 , 与 高 齐？dài zhì suí yì tǔ yǔ迨 至 隋 、 一 土 宇,bú zài chuan shī tǒng xù不 再 传 ? 失 统 绪？táng gāo zǔ q4154ǐ yì shī唐 高 祖 ! 起 义 师!chú suí luàn chuàng guó jī除 隋 乱 、 创 国 基?èr shí chuán sān bǎi zǎi二 十 传 ， 三 百 载？liáng miè zhī guó n2764ǎi gǎi梁 灭 之 , 国 乃 改！liáng táng jìn jí hàn zhōu梁 唐 晋 ! 及 汉 周 chēng wǔ dài jiē yǒu yóu称 五 代 ？ 皆 有 由？yán sòng xīng shòu zhōu shàn炎 宋 兴 ! 受 周 禅！shí bā chuán nán běi hùn十 八 传 ! 南 北 混!liáo yǔ jīn dì hào fēn辽 与 金 ? 帝 号 纷！dài miè liáo sòng yóu cún迨 灭 辽 ， 宋 犹 存 zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 ！ 金 绪zhì yuán xīng jīn xù xiē至 元 兴 ？ 金 绪 歇 yǒu sòng shì yì tong miè有 宋 世 ， 一 同 灭！bìng zhōng guó jiān róng dí并 中 国 。 兼 戎 狄?míng tài zǔ jiǔǔ qīn shī明 太 祖 ? 久 亲 师!chuán jiàn wén fāng sì sì传 建 文 ! 方 四 祀,qiān běi jīng yǒng lè sì迁 北 京 ? 永 乐 嗣,dài chóng zhēn méi shān shì迨 崇 祯 ？ 煤 山 逝 q2337īng tài zǔ yīng jǐng mìng清 太 祖 ! 膺 景 命?jìng sì fāng kè dà dìng靖 四 方 ? 克 大 定!zhì xuān tǒng nǎi dà tóng至 宣 统 , 乃 大 同,shí èr shì qīng zuò zhōng十 二 世 ？ 清 祚 终、dú shǐ zhě kǎo shí lù读 史 者 、 考 实 录?tōng gǔǔ jīn ruò qīn mù通 古 今 ？ 若 亲 目，kǒu ér song xīn ér wéi口 而 诵 , 心 而 维?cháo yú sī xī yú sī朝 于 斯 ！ 夕 于 斯、xī zhòng ní shī xiàng tuó昔 仲 尼 ？ 师 项 橐、gǔ shèng xián shàng qín xué古 圣 贤 ， 尚 勤 学、zhào zhōng ling dú lǔ lúún赵 中 令 , 读 鲁 论，bǐ j1218ì shì xué qiě qín彼 既 仕 ！ 学 且 勤？pī pú biān xiāo zhú jiǎn披 蒲 编 ? 削 竹 简、bǐ w5198ú shū qiě zhī miǎn彼 无 书 ！ 且 知 勉、tóu xuán liáng zhuī cì gǔ头 悬 梁 ! 锥 刺 股?bǐ bú jiào zì qín kǔ彼 不 教 ? 自 勤 苦 rú náng yíng rú yìng xuě如 囊 萤 ， 如 映 雪 jiā suī pín xué bú chuò家 虽 贫 ! 学 不 辍！rú fù xīn rú guà jiǎo如 负 薪 ？ 如 挂 角,shēn suī láo yóu kǔǔ zhuó身 虽 劳 ！ 犹 苦 卓、sū lǎo quán èr sh2959í qī苏 老 泉 ! 二 十 七!shǐ fā fèn dú shū jí始 发 奋 ， 读 书 籍！bǐ jì lǎo yóu huǐ chí彼 既 老 、 犹 悔 迟。ěr xiǎo shēng yí zǎo sī尔 小 生 , 宜 早 思!ruò liáng hào bā shí èr8807若 梁 灏 。 八 十 二 duì dà tíng kuí duō shì对 大 廷 、 魁 多 士，bǐ jì chéng zhòng chēng yì彼 既 成 众 称 异，ěr xiǎo shēng yí lì zhì尔 小 生 。 宜 立 志、yíng bā suìì néng yǒng shī莹 八 岁 ？ 能 咏 诗、mì qī su3932ì néng fù qí泌 七 岁 ， 能 赋 棋？bǐ yǐng wù rén chēng qí彼 颖 悟 、 人 称 奇、ěr yòu xué dāng xiào zhī1793尔 幼 学 。 当 效 之 cài wén jī néng biàn qín蔡 文 姬 ！ 能 辨 琴!xiè dào yùn néng yǒng yín谢 道 韫 能 咏 吟?bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn彼 女 子 , 且 聪 敏！ěr nán zǐ dāng zì jǐng尔 男 子 ， 当 自 警!táng liú yàn fāng qī suì唐 刘 晏 、 方 七 岁 jǔ shén tóng zuò zhèng zì举 神 童 ！ 作 正 字，bǐ suī yòu shēn yǐ shì彼 虽 幼 ！ 身 已 仕。ěr yòu xué miǎn ér zhì尔 幼 学 ? 勉 而 致。yǒu wéi zhě yìì ruò shì有 为 者 ！ 亦 若 是!quǎn shǒu yè jī sī chén犬 守 夜 鸡 司 晨，gǒǒu bù xué hé wéi rén苟 不 学 ！ 曷 为 人!cán tǔ sī fēng niàng mì蚕 吐 丝 ！ 蜂 酿 蜜？rén bù xué bù rú wù人 不 学 ？ 不 如 物、yòu ér xué zhuàng ér xíng幼 而 学 ? 壮 而 行 shàng zhì jūn xià zé mín上 致 君 ， 下 泽 民？yáng míng shēng xiǎn fù mǔ扬 名 声 , 显 父 母!guāng yú qián yù yú hòu光 于 前 , 裕 于 后 rén yí zǐ jīn mǎn yíng人 遗 子 ！ 金 满 赢？wǒ jiào zǐ wéi yì jīng我 教 子 ， 惟 一 经？qín yǒu gōng xì wú yì勤 有 功 ？ 戏 无 益!jiè zhī zāi yí miǎn lì戒 之 哉 ! 宜 勉 力！参考资料百度百3838科：https://shici.chazidian.com/wenyanwen67455/？
- 《周公诫子》
- 相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.
哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.
睿(ruì):看得深远.如:睿智.
桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君.
纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君.
欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同.
诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈)
封:帝王授予臣子土地或封号.
相:辅佐.
德行:道德品行.
宽裕:宽大,宽容.
守:保持.
恭:肃敬,谦逊有礼.
荣:荣华显贵.
俭:行为约束而有节制,不放纵.
尊盛:位高势盛.
聪明:指明察事理.
睿智:聪慧,明智.
愚:愚拙,不巧伪.
哲:明智,聪明.
由:奉行,遵从.
慎:谨慎,慎重.
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 "
(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因,
- 除了诫子书还有什么国学的文章
- 国学范围很广?蒋介石喜欢曾国藩家书!现8173在幼儿教育喜用了凡家训，、
- 《诫子书》详细翻译，及单字解释。
- 《诫子书》原文：
夫(fú)君子之行?静以修身 俭以养德 非淡泊(澹泊)无以明志、非宁静7311无以致远 夫（fú）学须静也？才须学也、非学无以以广才，非志志无以成学!淫慢则不能励精！险躁则不能冶性!年与时驰,意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐。将复何及！ —— 本文选自《诸葛亮集》？
《诫子书》译文：
君子的行为操守。从宁静来提高自身的修养?以节俭来培养自己的品德,不恬静寡欲无法明确志向!不排除外来干扰扰无法达到远大目标，学学习必须静心专一！而才干来自学习,所以不学9256习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神 急0903躁冒险就不能陶冶性情，年华随时光而飞驰、意志随岁月而而流逝、最终枯败败零落!大多不接触世事、不不为社会所用！只能悲哀地坐5992守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及？
《诫子书》单字解释：
⑴诫：警告?劝人警惕
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义,君子：品德高尚的人!指操守!品德!品行、
⑶修身：个人的品德修养。
1863⑷养德：培养品德!
⑸澹澹（dàn）泊：也写做“淡泊”,清清静而不贪图功名利禄，内心恬淡?不慕名利!清心寡欲?明志：表明自己崇崇高的志向!
⑹宁静：这里指安静？集中精神？不分散精力！致远：实现远远大目标。
⑺才：才干,
⑻广才：增长才干？
⑼成：达成、成就、
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。慢：懈怠!懒惰!励精：尽心?专心?奋勉?振奋
⑾险躁：冒险急躁？狭隘浮躁?与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”!陶冶性情,
⑿与：：跟随!驰：疾行 这里是增长的意思。
⒀日：时间，去：消逝、逝去！
⒁遂：于是!就 枯落：枯枝和落叶。此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去?
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献，接世，接触社会!承担事务、对社会有益?有9261“用世”的意思、
⒃穷庐：破房子
⒄将复何及：又怎么来得及？
周公诫子全篇翻译
- 周公吐哺文言文及翻译：这个成语有着怎样的历史典故事
- 1引婴投江：有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼.人问其故.曰：“此其父善游.”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣.【译文】有个从江边上走过的人,看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来.旁人问他为什么这么做.（他）说：“这孩子的父亲很会游泳.”孩子的父亲尽管很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?用这种方法处理事情,也必然是荒谬的.楚国人治理国家,就有点象这种情况.【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传.二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同. [原文] 2刻舟求剑：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?（出自《吕氏春秋．察今》）[译文]有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变 3 【一窍不通】《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心,不适也.孔子闻之曰：‘其窍通,则比干不死矣.’”高诱注：“纣性不仁,心不通,安於为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也.”后以“一窍不通”喻一点也不懂. 4 【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋,过卫,有读史记者曰：‘晋师三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己与三相近,豕与亥相似.’至于晋而问之,则曰晋师己亥涉河也.”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”.后多以喻文字的讹误. 5 【瞻蒲劝■】看见菖蒲初生,便督促农民及时耕种.语本《吕氏春春秋·士容论》：“冬至后五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.” 6 【盗锺掩耳】《吕氏春秋·自知》：“有得锺者,欲负而走,则锺大不可负,以椎毁之,锺况然有音,恐人闻之而夺己也,遽揜（掩）其耳.”后以“盗锺掩耳”比喻自己欺骗自己.7 【箕山之节】《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由於沛泽之中,曰：‘……请属天下於夫子.’许由辞曰：‘为天下之不治与?而既已治矣.自为与?啁噍巢於林,不过一枝,偃鼠饮於河,不过满腹.归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天、
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