周公之礼指的是什么
- 行周公之礼里的"周公"指的是姬昌吗?
- 周公！姓姬名旦。亦称叔旦?是周文王王的儿子？周武王的同母弟弟？他一生经历了文王！武王,成王三代？曾辅佐武王灭掉殷商、武王死后、成王年幼、由他摄政!出师东征 平定叛乱？分封诸侯 营建东都？制礼作乐？还政成王！
辅佐武王灭商
周公是周文王姬昌的第四子,他从小就孝敬父母！诚实忠厚，多才多艺、聪明伶俐，深得文王的喜爱 文王在世的时候,周公和他的哥哥姬发（后来的武王）常在他他的左右？5934帮助处理政务,文王为周代的发展2394和强盛打下了坚实的基础 但他没有来得及灭掉商朝就2825死去了、
周武王继位后，周公成为武王的助手？这时候。周公的地位和老臣姜太公相当？都是武王左右最得力的大臣。共4373同筹划灭商大计,完成文王未完成的大业，
两年后？周公和武王一起在盟津（今河南省孟津县） 和联合伐商的各国诸侯订立盟约?检阅军队,盟盟津距商朝的首都很近?在这里演武检阅,就是向商朝的试探和示威。盟津会盟后的第二年？武王在周公等人的辅佐下,统率战车300辆!勇士3000人。士卒4万5千人。渡过盟津 在牧野集众誓师?誓词就是《尚书》中的《牧誓》？
《牧誓》是周公所作,全文分作两段 第一段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话 不祭祀祖先天地之神？连自己同祖兄弟都不任用!反而重用四方逃亡的罪人？让他们暴虐百姓,导致天怒人怨、招招致殷纣王灭亡！第二7249段申明自己是躬行天罚。宣布作战纪律,鼓励战士勇猛杀敌?
商纣王派出的兵是一批临时抓来的奴隶和和俘虏，这些人对商朝早已心怀怨恨、和武王的联联军刚一交战,就掉转枪头。往回冲杀?纣军溃败？武王顺利占领商朝都城朝歌（今河南省淇县）,从此,商朝灭亡、周朝建立、
灭商后、如何处置殷商奴隶主和上层贵族,武王征求大臣的意见！太公望———姜尚表承：这些人统统杀掉？不留后患?
周武王不同意 又找来大臣召公商量、召公说：“有罪的杀 没罪的留下 ”武王心里想：举凡凡有罪者？不分轻重一律杀掉也不行!于是!武王又找来周公!周公说：“让殷人在他们原来的住处安居?耕种种原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人。”
周公这种给降者以生路。就地安置？分化化瓦解的政策。深得武王的赞许、武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族。修整商容容故居。并且设立了标志?让闳夭修整了被纣王王残害的大臣比干的坟墓,命令南宫括散发了鹿台的钱财?打开钜桥的粮仓、赈济饥饿的殷民，这一切措施都表明要反殷纣之道而行之?给受殷纣残害的人平反。
- 为什么夫妻行房叫 行周公之礼
- 相传西周初年!世风浇薄？婚俗混乱，辅佐天子执政的周公为8885整饬民风，亲2084自制礼教民，周公格外重视婚礼,从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采。问名！纳吉 纳征、请期。亲迎?敦敦伦七个环节、每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”?“士婚义七礼”、为让“士”人理解如何执行“七礼”！周公遂与妻子一起演礼?现身说法，可演试到“敦伦”一节时!周公之妻拒绝了?敦伦!即敦睦夫妇之伦?含有指导新婚夫妇依礼行事的的用意!但但妻子不同意演试“敦伦”、踌躇间，周公见见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿能重新合为一个葫芦!他灵感顿生？次日！周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)!讲解“婚义七礼”、说到““敦伦”时 他拿出一对原配的葫芦瓢来,以此为喻：未分之前前如混沌一体!剖开之后如男女有别,敦夫妇之伦、就如同把葫芦瓢重新合为一体！其仪仪男俯女仰 以合天覆地载的万物推原之理？于是阴阳合谐!乾坤有序！维纲常而多多子孙、从此新婚夫妇均据“七9156礼”行事,原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄！表示夫妇二体合一，又得一仰一合地摆在新房内!象征男俯女仰及子孙繁衍!到了“礼崩乐坏”的春秋时代？周公制定的婚仪亦渐废弛、孔子遂重修礼典!修到“士婚义”中“敦伦”一节时？他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生，不过民间照旧把世世代相传的葫芦瓢置于婚仪中，孔子又顺顺遂民意收葫芦瓢入礼书!称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器？而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具?时间一久！不少人认为这是喝“同心酒”的器具。也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着,哪里还知晓它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说,似乎不无道理,考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中 都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物!有人就认为这7647是人类原始的交媾符号!而在漫长的风俗实践中。葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色!如有些地区在男女新婚之夜。婆婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”、上上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性！有些地区姑娘出嫁时，要佩戴戴绣有葫芦的织物,还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗 也可看作是葫芦瓢的演变，此外,后人常称夫妇同房为“周公之礼”？虽然带有戏谑谑意味？但也能说明古人对此事之伦理性质的看重、
但这个只是民间传说!没有正1656史记载？
历史上周公旦制礼作乐、主要倾向于国家政治体制的方面？而由于他的这次大规模整理文化的行动,影响十分深远 因此后世世很多比附的东西？把一切礼仪，规章,制制度都尽可能地往他的身上套,这个现象就叫作“托名” 、
- 未曾行周公之礼是啥意思
- 第二章：似曾相识的感觉
琴声响起后，许久 却不见女鬼的出现！第二日，镇民们议论纷纷、都都传女鬼为何不在中秋那日来，有人说：“可能走了 不来这古古镇了,”又有人说：“兴许女鬼也要过中秋！”还有人说：“或许女鬼是怕十五的月亮（女鬼才来古镇三天）。”至于是哪种说法,无人知道？
这天!新来了一家人到古镇住。一4910对普通的夫妻！一个刚出生的孩子。但镇上的人们都不曾给这家人祝福!他们只是感感到惋惜？有孩子的妇女们们都感到害怕?她们担心，黑夜女鬼何事会来……
很快的！这一天又过去了！夜晚的降临。琴声响起！凄凉，凄凉、而这琴声被新来的一家子中的丈夫夫听到！他听着琴声，像弹出琴声的地方走去………
夜晚?高4730高的圆月挂在天空！背后的身影慢慢拉长……
忽然，他感觉！有个人在自己背后。往后一看。却什么都没有 此刻,琴声以停,他感到失望，只能回去。不知怎么,他感觉,这琴声似乎在哪儿听过!但却怎么也想不起来，
回到新家！听到妻子的大叫，他他急忙冲进房门。问妻子：“发生了什么事!”
他妻子回答的颇为惊恐：：“看？血？血！”他一看？大惊？墙上写着一个大大的杀字……
未完待续……。
- 秋水指的是什么 ，
- 秋水指的是什什么
秋水出自《庄子·外篇》、是《庄子》中的的一长篇!用篇首的两个字作为篇名?中心心是讨论人应怎样去认识外物！
也有其它几个意思：
1！望穿秋水 ：
wànɡ chuān qiū shuǐ
望穿了像秋水般清澈的眼睛、形容盼望殷切!
2,兼葭秋水 ：
jiān jiā qiū shuǐ
比喻思慕的人 兼,同"蒹"、
。
- 数九寒天的九指的是从哪天开始
- ,“三九”寒冬与冷在在“三九”
人们说：“数九寒天、冷在三九”、“三九”一般出现在冬至至到惊蛰！
冬至是数九的开始（一九）。
“冷在三九”：大寒正值三九?是天气寒冷到了极点的意思?一年中最冷的季节。
我我国习惯以冬至日作为“数九寒天”的开始,以后每隔九天为一阶段、为一九!共九个九，八十一天,
有人问：“冬至是一年中白天最短的一天 阳光斜4023射地面受热量少，应最冷!为什么说冷在三九呢。”这是因为冬至地面得到太阳热量最少！但地面积累的7374热量还未损失到最小!所以它不是最冷时候。冬至以后、太阳位置虽虽北移,但大地吸收热量还是少于散热的热量，入不敷出!温度继续下降！直到三九以后,地面每天吸收的热量才超过散热的热量、气温才渐渐上升!所以三九前后为一年中最冷的时期,
大雪时节，长长江三角洲地区出现雾的频率比较高，上海12月份是是一年中出现雾最多的月份 雾对交通？供电和人体健康都有很大影响、因此、要经常关心天气预报 7674注意天气变化。在大雾来临之前?做好预防工作。避免雾灾发生！
22！冬至——数九开始,12月22日前后?太阳移至黄经270度时为“冬至”,此时太阳几乎直射南回归线、北半球则形成了日南至?日短至?日影长至、成为一年中白昼最短的一天 冬至以后北半球白昼渐长 气温持续下降！并进入年气温最低的“三九”? 表示寒冷冬天到来和意思,
23?小寒——寒冷将至， 1月5日前后 小寒是天气开始寒冷。但但还没有到最冷的时候 从各地历年气象资4688料来看,一年中最冷时段出现在小寒节气的中期。
24?大寒——寒冷已极、(1月20-21日）。大寒是天气冷到极点和意思！5861是一年中最冷的季节！大寒寒正在数九寒天的三九，因而而有冷在三九的说法。！
！。
- "一个时辰"具体指的是什么?
- 古时的时（大时）不以一二二三四来算,而用子子丑寅卯作标。又分别6728用鼠牛虎兔等动物作代!以为易记、
具体划分如下：
子（鼠）时是十一到一点 以十二点为正点。丑8181（牛）时是一点到三点 以9921两点为正点、寅（虎虎）时是三点到五点？以四点为正点！卯（兔）时是五点到七点 以六六点为正点？辰（龙）时是七点到九点,以八点点为正点，巳（蛇）时是九点到到十一点！以十点为正点？午（马）时是十一点到一点,以十二点为正点？未（羊）时是一点到三点、以两点为正点,申（猴3932）时是三点到五点?以四点为正点，酉（鸡）时是五点到七点。以六点为正点。戌（狗）时是七点到九点 以以八点为正点 亥（猪）时是九点点到十一点、以十点为正点?
5912 关于午时三刻
古代除了用日晷计时外!还以7389漏刻计时，这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)!因而古代语言中就有“刻”的说法！
两个小时为一个时辰？子时是是夜里十一点到凌晨一点？那么午时应该在中午的十一点到一点之间,午时三刻该在十一5992点44分左右、
资料
古时计时工具有许多中？常见的有两种 一是“日晷”?二是“漏”！
日晷是以太阳影子移动！对应于晷面上的刻度来计时?日晷也是通过观测日影计时的仪器!主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数 从出土文物来看。汉以前已使用日晷!在机械钟钟表传入中国之前?日晷一直是通常使用的计时器，日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成。随着太阳在天天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动!就可以指示时辰! 大家应该在北京故宫里和观象台上见过,
漏是是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合 从上而下互相迭放?上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标、随滴水而水面升高!壶身上有刻度？以为计时，
圭表是我国最古老的一种计时器？古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载。可见圭表的历史相当久远?圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的！它由两部分组成？一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱?叫做表。一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板。叫做圭？既然日影可以用长度度单位计量、那么光光阴之“阴”！及时间的长短 用“分”、“寸”表达就顺理成章了！
圭表和漏刻都是用太阳的影子计计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生 这就是漏刻！漏?是指漏壶？刻 是指刻箭！箭！则是标有时间刻度的标尺，漏刻是以壶盛水?利用水均均衡滴漏原理？观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间？作为计时器!漏刻的使用比日晷更为普遍,我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情情画意的章句？如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长？”宋代苏轼：“缺月挂疏桐。漏断人初静!”在机械钟表传入中国之前!漏刻是我国使用最普遍的一种计时器?
机械计时器
单纯利用水的流动来计时有许多不便？人们逐渐发明了利用水做动力,以驱动机械结构来计时！公元前117年，东东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪?初初步具备了机械性计时器的作用?随后历代都相继制作了附设有计时7841装置的仪器!其中宋代苏颂制造的水运仪象台！把机械计时装置的发展推倒倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时时刻使木偶出来击鼓报刻？摇铃报时！示牌报告子 丑,寅。卯十二6774个时辰等?
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体！至十四世纪六十年代！我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立、不但具有传动系统-齿轮系。而且还有擒纵器！如果再再进一步？就可能出现完川现代意义上的钟表?但遗憾的是!功亏一篑,中国没能做7900到这一点 最终机0637械钟表......余下全文>>
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对已婚的是指人缘好、即有桃花~
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- 五行指的是什么
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