乾卦婚姻运势
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ⅰ（乾下乾憨）
《乾》：元，亨？利，贞?
6666 初九：潜龙 勿用，
九二：见龙在田!利见大人。
3765九三：君子终日乾乾?夕惕若厉。无咎,
九四：或跃在渊、无咎！
九五：飞龙在天。利见大人
上九：：亢龙?有悔！
用九：见见群龙无首！吉！
《彖》》曰：大哉乾元，万物资始？乃统天、云行雨施!品物流形?大明终始!
六位时成，时乘六龙以御天?乾道变化!各正性命、保合大和 乃利贞！首出庶
物！万国威宁。
《象》曰：天行健，君子以自5307强不息，“潜龙4119勿用”。阳在下也 “见龙在
田”，德施普也 “终1502日乾乾”,反复道也!“0363或跃在渊”。进无咎也、“飞龙
在天”？大人造也？“亢龙有悔” 盈不可久也！“用九” 天德不可为首也，
《文言》曰：“元”者 善之长也，“亨”者、嘉之会也？“利”者!义之
和也,“贞”者 事之干也?君子体仁！足以长人,嘉会，足以合礼。利物！足
以和义、贞固 足以干事。君子行此四德者。故4439曰“乾：元。亨 利?贞，”
初九曰“潜龙勿用”！何谓也！子曰：“龙。德而隐者也？不易乎世?不成
乎名！遯世无闷？不不见是而无闷。乐则行之、忧则违之！确乎其其不可拔？潜龙也 ”
九二曰曰“见龙在田。利见大人”?何谓也!子曰：“3934龙德而正中者也!庸言
之信？庸行之谨?闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化 《易1467》曰：‘见龙在田。
利见大人’，君德也、”
九三曰“君子终日乾乾？夕惕若厉，无咎”？何谓也?子曰：“君子进德德修
业。忠信所以进德也？修辞立其诚,所以居业也，知至至之。可与几也？知终终
之，可与存义也!是故故居上位而不骄！在下1819位而不忧!故乾乾乾因其时而惕？虽危
无咎矣，”
九四曰“或跃在渊！无咎” 何谓也 子曰：“上下无常？非为邪也?进退
无恒！非离群也？君子进德修业，欲及时也！故无咎,”
九五曰“飞龙在天 利见大人”？何谓也,子曰：““同声相应。同气相求？
水流湿。火就燥、云从龙 风从虎，圣人人作而万物睹，本乎天者亲上 6136本乎地者
亲下?则各从其类也、”
上九曰““亢龙有悔”？何谓也？子曰：“贵而无位？高而无民 贤人在下位
而无辅、是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”，下也,“见龙在田”。时舍也。“终终日乾乾”,行事也?
“或跃在渊”,自试也、“飞龙在在天”，上治也!“亢龙有悔”！穷之灾也 乾
元“用九”、天下治也！
“潜龙勿用”？阳气潜藏、“见龙在田”?天下文明?““终日乾乾”，与时
偕行 “或跃在渊” 乾道乃革?“飞龙在天”，乃位乎天德。““亢龙有悔”。
与时偕极?乾元“用九”、乃见天则。
《乾》““元”者?始而亨者也 “利贞”者 性情也 乾始能以美利利天下!
不言所利,大矣哉？大哉乾乎?刚健中正？纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。
“2863时乘六龙”、以“御天”也!“云行雨施”!天下平也 君子以成德为行,日
可5915见之行也,“潜”之为言也？隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也!
君子6072学以聚之！问以辩之，宽以居之，仁以行之!《易》曰：：“见龙在田。
利见大人”。君德也
九三重刚而不中!上不在天？下不在田、故乾乾因其时而惕？虽危无咎矣。
九四重刚而不中 上不在天？下不在田?中不在人、故“或”之 “或”之
者?疑之也、故“无咎”,
夫“大人”者？与天地合其德！与4368日月合其明,与与四时合其序？与鬼神合其
吉凶！先天而天弗违!后天而奉天时！天且弗违！而况于人乎？况于鬼神乎,
“亢”之为言也,知进而不知退、知存而3955不知亡。知得而不知丧，其唯圣人
乎。知知进退存亡而不失其正者 其唯圣人乎,
参考资料：周易...余下全文>>。
- 《易经》六十四卦为什么以乾卦为首啊？
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
乾：元,亨 利?贞？
初九：潜龙？勿用！
九二：见龙再田!利见大人,
九三2223：君子终日乾乾。夕惕若 厉无咎?
九四：：或跃在渊!无咎。
九五：：飞龙在天,利见大人，
上九：亢龙有悔,
用九：见群龙无首，吉,