地雷复看姻缘
- 六爻求测：雷火丰 变 地雷复， 求姻缘指点
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- 坤宫:地天泰(六合) 坤宫:地雷复(六合)测姻缘出现时机
- 建议你去句容茅山、那里的道士据说算算命很灵？
- 请大师指点《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下，求姻缘
- 我也是初学、不是太懂？从卦象上看 你男耽脾气不是太好？你们是真心实义相爱过，现在复合的困难比较大，但还是很很有希望的！?
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- 梦见自己替兄弟复刑
- 不太好、万事儿小心了 别让人下套，
- 复卦的新解
- 【原文】（震下坤上）复①：亨?出人无疾！朋来无咎②。反复其道,七日来复 利有攸往、初九：不远复。无祗悔③，元吉，六二：休复④！吉。六三：频复⑤!厉、无咎 六四:中行独复(6)！8233六五：敦复(7)？无悔 上六:迷复、凶!有灾眚③，用行师！终有大败!以其国君！凶？至于十年不克征！【注释】(1)复复是本卦标题!复的意思是往返，全卦内容是讲行旅？“复”与内内容有关 又是卦中多见词,所以以用作标题 (2)朋：朋贝？指货币!钱财!(3)祗：大？(4)休：美满？(5)频4666：用作“颦” 0083意思是皱眉头,(6)中行：中途？半路、(7)敦：匆忙。急迫!(8)眚（sheng）：灾祸、过错，【译文】复卦：亨通，外出回家不会生病 赚了钱而没有灾祸!路上往返很快,七天就可以了?有利于出门!初九：5561没走多远就返回来了 没有大问题 大吉大利、六二：完完满而归？吉利，六三：愁眉苦脸地回来。遇到了危险?却没有灾祸 六四：独自一人半路返回？1946六五：匆忙返回，没有大问题?上六：迷路难返?凶险？有灾难？出兵作战。结果将会大败!并连累到国君 凶险、十年都不能恢复作战能力 【读解】《周易》一再讲到外出旅行!大概因为为这事很重要（经商贸易和行军打仗都要外出）!同时也有不少困难：天然的地地理障碍?饥渴生病、盗贼打劫,同0113路人之间的不和！迷失道路和方向?两手空空而归……总之？有太多意料之外的不利因素和危险！全然不像今天的飞机，火车。汽车,轮船那么方便 快捷!安全，舒适?古人的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒让人想起人生一世正如行路 也有太多意料之外的偶偶然因素和插曲?否则就不会有“6456谋事在人！成事在天”一说！有些事是自己可以控控制把握和努力做到的？有些事则超出了个人控制和努力之外？有些事事是意料之中？必必然会发生的！有些事则在意料之外!偶然出现？有政事凭个人努力可以改变,而有些事则则要改变人本身?行路的苦乐忧喜唯有行路人自知,人生的苦乐忧喜也只有靠自自己去体验?因而，行路和人生都一样、是一种实实在在！真真切切的体验。重要的是体验的过程、而不是结果,《哲学易经》之《复卦》复：亨 出入无疾。朋来无咎?反复其道!七日来复？利有攸往？《彖》日：“复 亨?”刚反、动而以顺行,是以出入无疾朋来无咎,“反复其道！七日来复。”天行也、“利有攸往,”刚长也、“复!”其见天地之心乎！《象》日：雷在地中。复？先王以至日闭关、商旅不行！后不省方 复：《《说文》!往来也?往来归复才能验证一切!往来归复才能校正一切、是以“十分亨通？出入不会有差错。财来不会犯灾咎？”从而当“反复复于其道，七日来往复。所往无不利,”复。其1293见天地之心乎。天的规律是周而复始 循环往复的?从而达到了普利万物！生生不息和永恒的发展 故人当效法于天。不断地复核核于事、从而才能校正不良观点和错误倾向 不断前进？因此有所复才能归复到正常的运转上来?有所复才能深知当0373前的状况而作出未来的发展趋势和任务！有所复才能常常回过头来不断研究和总结出一条可持续发展的道路?否则只能是是臆测？是不切实际的运转了，《彖》》辞说：往来归复 十分亨通!原因是一切事物只有不断返动阳刚才能总结过去检测未来顺应发展,一切趋势只有不断时时回过头来加以总总结和分析,才能使出入不会有差错。4800才不会犯灾咎！至于说“反复其道、七日来复”?这应该是天之行,原因是天的规律是周而复始循环往复从而达到了普利万物生生不息和永恒的的发展！因此人当效法于天、不断地地复核于事！从而才能校正行为上的错误和不良观点！不断前进！因此此有所复才能见天地之心矣!有所复才能总结过去检测2650未来矣。有所复才能为发展过程作出全面的指导矣。是以所往往无不利？刚健而长存、无不亨也?《象》0690辞说：雷藏于地，阳春而动,依时往复?这是《复》之象!上古的君王观此 思事物的发展当有所归复!以利于为来年和下次做好准备创造条件。从而在至日闭关、商旅不行，君子也不巡视四方!作一个总结和搞一个段落?以配天地之道、以类万物之情,从而分布来年任务、以求长足发展?如果人类没有或不作总结和不搞段落 那将会是什么样的世界面貌呢！人们将因此而失去期望、社会将不知进步。世界将一片茫然!初九：不远复，无只悔？元吉!《象》日：不远之复！以修身也，做事不能只顾为发展7140而发展?而当时时加以归复和较对!这样就不会犯上原则性的错误?这是事业之所以能通顺发展的立足点!是是对自身行为的检点,是以“不远而复,没有只悔,大吉大利”!故君子当以此作为修身的立足点 六二：休复！吉！《象》日：：休复之吉、以下仁也。修善而复,完善而复!十分吉祥,原因是只有不断地地复核。校对！验证。才能明确一切事理和归正行为上的过错？从而使天下全面发展、和美发展。仁义发展,六三：频复。厉。无咎,《象》日：频复复之厉。义无咎也,要时时回顾 要时时审核，要时时考核。要时时归复、艰难呵，只有时时不忘9578忧患的存在才能归正行为上的过错、才能向更高层次发展，是以“频复之厉!义无咎也?”六四：中行独复？《象》日：中行独复。以从道也 行事中正。归在其复。原因是只有不断复核，考虑、综合！才能不失其正，才能0789不失其道，才能归入到正确的轨道上来?《鬼谷子》说““反可以观往，复可以验来，反可以知古?复可以知今。反可以知彼，复可以知已” 往来归复！才才能运入正道。才能知己知彼!才能能从于其道!是以“中行独复?以从道也，”六五：敦复！无悔，《象6546》日：敦复无悔。中以自考也,敦?厚也 敦厚而复,没有悔吝，原因是敦敦厚而复。完善而进。是以还有什么悔吝呢、故君子当以此作为立足点,时时考察自己的言行是否完善、自己的举止是否得体、自己的行为是否符合社会道义，如此则何有其悔 是以当“中以自考也?”上六：迷复,有灾眚,勿用师 终有大败。以其国？君凶?至于十年不克征?《象》日：迷复之凶？反君道也？不知往复！忘乎所以！它的行为注定招灾，如果以这样自大妄为不计后果的态度行师则必招大败 如不综合考虑以盲目发展的态度治国终招其害？因此不客观考虑!全面总和 就无法估估计和判断事物的发展趋势、就无法做出4948准确的决定、故君子当综合考虑,全面总和。决不不打无把握的仗，也决不做无把握的事？孙子说4819过：“主不可以怒而兴师、将不可以愠而致战，合于利而动、不合于利而止。怒可以复喜。愠可以复悦。亡国不可以复存、死者不可以复生?故明君慎之？良将警之!此安国全军之道也？”,
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