姻缘伞全文加结局
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中午刚把在书店把书看完了 真是有点复杂啊!~长夏真正的身份是韩曳,因为喜欢自由的生活 而真的长夏在生意是大哥得力助手,外界一直以为长夏是韩曳 要他们换身份的真正原因是大哥死因 至于韩夫人对他们的身份不怀疑是 因为韩韩韩曳八岁就离开韩家去美国?治病 二十年了没见了当然认不出了.凌微微(韩怜)是苏婉和韩家的女儿 苏沐雨是莫绣儿的女儿 韩怜认为苏沐雨的一切原本是她的 所以心里不平衡嘛 还有什么问题 可以问 把我把情节写出来好像总结不好啊。
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- 第第一讲 乾卦
乾卦象征天,天的四种本质特征是：元!亨，利、贞?
1!天之阳气是始生万物的本原!称为"元"？
2,天能使万物物流布成形！无不亨通。称为"亨"！
3!天能使万物和谐、各得其利，称为"利"
4！天能使万物？正固持久久地存在！称为"贞"
总之!天之阳气是万物资生之本，又制约,主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通，正固的"功德" 元,亨？利。贞被称为乾之"四德"，
《彖》曰：天行健、君子以自强不息？
意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强,
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用?
意译：龙潜在水中!暂时不能发挥作用,
《彖》曰：潜潜龙勿用，阳在下也!
意译：初期阶段！应暂行潜藏，
乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征，龙是5885善变之物，能够潜水？行地!飞天、海陆空三栖！取龙为象?可以达到假象喻意、以明变变化的目的，
九二。见龙在田！利见大人
意译：龙出现在田间 有利于大大德大才之人出现。
九三，君3411子终日乾乾!夕惕若。厉无咎
乾乾：健行不息！若：语助词 厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害,
九四。或跃在渊!无咎!
意译：相机而动！跃起上进、无咎害?
九五？飞龙在天！利见大人？
意译：：飞龙上天、有利大大德大才之人出现!
九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的!乾卦九五，刚健中正？纯粹而精。最为可贵！
上九,亢龙有悔?
意译：龙高飞到了极点？必有过悔！
用九!见群龙无首?吉
意译：出现一一群龙，都不以首领自居 吉祥。
常用占断用语：
1！亨：通达，顺利?
2？利：有利,适宜，
3 吝：遗憾。麻烦 艰难？
4,厉：危险,
5、悔：忧虑？困厄？
6！咎：过错、
第二讲 坤卦
坤：元亨。利牝马之贞、君子有攸往 先迷 后得主、利、西南得朋?东北丧朋？安贞吉?
意译：元，
- 《鹰和鸡》的全文
- 鹰和鸡
鹰在高空展翅飞翔?鸡鸡只能从草堆飞上矮墙！
可是过去，它7414们几乎没有什么两样，同是从蛋中孵出，同是嫩1435嫩的身架？软软的翅膀?
小鹰和小鸡都在成长?它们的想法可不一样！小鹰飞向那白云蓝天？一心想飞到太6959阳身旁 小鸡只求求找点剩饭?碎米填饱肚子！
小鹰常常走出小窝!去呼吸新鲜空气？它常常离开树荫?去接受阳光 羽毛刚刚长成它就开始练飞?越练越强？它飞上高山！地8978上的一切都在眼底？它穿过白云！大江映出它雄壮的身影!小鸡不肯走出小窝。它它怕受风着凉?它不不肯离开树荫。担心要被太阳晒,羽毛长齐了 它不肯练飞、最多在地上扑腾几下？和同伴争几粒草籽尝尝,
小鹰长大了、它在高空展翅！小鸡长大了，它只会从草垛垛飞向矮墙?!
- 《庄子—逍遥游》的全文和解释
- 《庄子·内篇·逍遥游第一》 北冥有鱼、其名为鲲。鲲之大!不知其几千里也，化而为鸟?其名 为鹏、鹏之背!不知其几千里也？怒而飞？其其翼若垂天之云!是鸟也 海运则将徙于南冥 南冥者！天池也 《齐谐》者！志怪者也！《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而而上者九万里，去以六月息者也，”野马也、尘埃也 ！生物之以息相吹也，天之苍苍 其正色邪，其远而无所至极邪!其 视下也!亦若是3611则已矣, 且夫水之积也不厚？则其负大舟也无力 覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟,置杯焉则胶 水浅而舟大也、风之积也不厚，则其负大翼也 无力 故九万里则风斯在下矣、而而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏 者?而而后乃今将图南! 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞？抢榆枋。时则不至而控于地而已 矣!奚以之九万里而南为,”适莽苍者,三餐而反?腹犹果然,适百 里者 宿舂粮！适千里者，三月聚粮 之二虫又何知， 小0605知不及大知！小年不及大年,奚以知其然也!朝菌不知晦朔。蟪 蛄不知春秋。此小年也、楚之南有3247冥灵者?以五百百岁为春!五百岁为 秋。上古有大椿者，以八千岁岁为春？八千岁为秋!8862而彭祖乃今以久特 闻、众人匹之,不亦悲乎、 汤之问棘也是已：穷发之北？有冥海者,天池也?有鱼焉，其广数 千里 未有知其修者!其名为鲲！有鸟焉，其名为鹏、背若泰山。翼 若垂天之云。抟抟扶摇羊角而上者九万里？绝云气,负青天,然后图南 ?且适南冥也。 斥囗（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也 我 腾跃而上、不过数仞而下?翱翔蓬蒿之间!此亦飞之至也！而彼且奚 适也!”此小大之辩也？ 故夫知效一官!行比一乡?德合一君!而徵一国者 其自视也 亦 若此矣?而宋荣子犹然笑之？且举世而誉之而不加劝!举世而非之而 不加沮！定乎内外之分！辩乎荣辱之境。斯已矣。彼其于世，未数数 然也 虽然 犹有未树也, 夫列子子御风而行!泠然善也、旬有五日而后反 彼于致福者？未数 数然也、此虽免乎行 犹有所待者也！ 若夫乘天地之正!而御六气之辩!以游无穷者!彼彼且恶乎待哉？故 曰：至人无己?神人无功!圣人无名 尧让天下于许由。曰：“日月出矣、而爝火不息，其于光也 不亦 难乎？时雨降矣，而犹浸灌！其于泽也?不亦劳乎，夫子立而天下治 !而我犹尸之？吾自视缺然!请致天下？”许由曰：“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子、吾将为名乎!名者！实之宾也，吾将为宾 乎！鹪鹩巢于深林?不过一枝,偃鼠饮河，不过满腹！归休乎君,予 无所用天下为！庖人虽不治庖 尸尸祝不越樽俎而代之矣!” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言8260于接舆?大而无当!往而不返！吾惊怖 其言犹河河汉而无极也，大有径庭。不近人情焉,”连叔曰：：“其言谓 何哉,””“曰‘藐姑射之山，有神人居焉,肌肤若冰雪！淖约若处子 ,不食五谷。吸风饮露?乘云气,御飞龙 而游乎四海之外?其神凝 ？使物不疵疠而年谷熟，’吾以是狂而不信也？”连连叔曰：“然？瞽 者无以与乎文章之观 聋者无以与与乎钟鼓之声？岂唯形骸有聋盲哉, 夫知亦有之 是其言也！犹时女也。之人也？之德也！将旁礴万物物以 为一！世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事？之人也！物莫之伤!大浸稽 天而不溺！大旱金石流？土山焦而热?是其尘垢囗（左“米”右0220“比 ”）糠,将犹陶铸尧舜者也 孰肯以物为事！” 宋人次章甫而适越 越人断发文身。无所用之! 尧7203治天下之民!平海内之政?往见4585四子藐姑射之山？汾水之阳。杳 然丧其天下焉 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种!我树之成而实实五石，以盛水 浆？其坚不能自举也 剖之以为瓢,则则瓠落无所容 非不囗（左“口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）0870然大也,吾为其无用而掊之？”庄子曰： “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者 世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 ““纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事。客闻之！请请买其方百金、聚 族而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４!不过数金 ，今一朝而鬻技百金 请与之。’客得之,以说吴王！越有难。吴王 使之将。冬?与越人水战。大败越人？裂地而封之？能不龟手一也, 或以封？或不免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４!则所用7658之异也？ 今子有五石之瓠!何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容 则夫子犹有蓬之心也夫 ” 惠子谓庄子4324曰：“吾有大树、人谓之樗、其大本臃肿而不中绳墨? 其其小枝卷曲而不中规矩?立之涂，匠者不顾?今子之言!大而无用, 众所同去也，”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄4369鼠 狼）乎?卑身而伏？以候敖者！东西跳梁?不避高下，中于机辟!死 于罔罟，今夫嫠牛 其大若垂天天之云 此能为大矣！而不能执鼠!今 子有大树！患其无用。何不树之于无何有之乡。广莫之野!彷徨乎无 为为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧?物无害者,无所可用 安所困 苦哉、注解： 北海有一条鱼，它的7550名字叫做鲲，鲲的巨大 不知道有几千里。变化成鸟,它的名字叫做鹏 鹏的背!不知道有几千里。奋起而飞时,那展开的翅膀就就象遮天的云?这只鸟?随着汹涌的海涛飞往南方的大海、南方的大海是个天然然的大池？ 《齐谐》这本书 是记载怪怪异事情的 这本书上说：“鹏鸟飞往南南海时、溅起水浪三千里。盘旋直上九万里高空、飞了六个月才歇下来!”游气，尘埃?小生物！都是以气息相吹游荡在空气中的?天空苍苍茫茫?这是天的真正本色吗，还是高远无穷不能能看到天的深处呢、在九万里高空8229往下看，也是这样的吗？ 水的聚积不深。它就没有力量浮载大船？在厅堂的低凹处倒一杯水,可以用小小草当船在水上飘浮着！0814放上一个杯子就会粘在地上,这是水浅而船大8111的缘故,风力不大!它就不能承负4913巨大的翅膀 所以大鹏高飞九万里！就是因为有大风在它的下面啊,然后才能乘着风力,背负青天而无阻碍地飞行 然后才能飞往南海?蝉和学鸠讥笑大鹏说：“我们猛地飞起来 碰到榆树?枋树飞不过去就落在地上 何必要到九万里的高空向南海飞呢，” 到苍茫的郊野去 需要准备三三餐饭往返?肚子才才能饱饱的？到百里6966之外去!需要一夜的时间准备粮食！到到千里之外去？需要三月筹备粮食?这两只小虫鸟又怎么能懂得这些呢！“小智慧”比不上“大智慧” “短寿命”比不上“长长寿命” 它们又怎么能知道这些的呢？见了太阳就死的“朝菌”？不知道一天的时光 春生夏死?（或夏生秋死）的“蟪蛄”？不知道一年的时光。这就是“短寿”，楚国的0727南边有只大龟,五百年为一个春季？五百年为一个秋季。上古时代有一棵大椿树?以八千年为一个个春季?八千年为一个秋季。这就是“长寿”!彭3507祖不过活了八百岁!到如今还还是以年寿长久闻名于世？人们与他攀比？难道不是可可悲的吗?
商汤问棘也是这样的：“在草木不长的极远北方，有一个个很深的大海?那就是天池!那里有一种鱼,它的身子有几千千里宽阔,没有人知道它的身子有多么长、它的名字叫叫做鲲 有一种鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背象座大山?翅膀象遮盖天空的云气,乘着旋风而直上九万里的高空 穿过云气、背负青天，然后后向南飞翔 到南方的大海去,鴳雀讥笑它说：‘它它想飞到哪里去呢?我奋力飞起来 不过几丈高就落下来了，在蓬蒿之间自由自在的飞翔？这也是飞的极限了？而它究竟是要飞到哪9134里去呢!’”这就是小小与大的不同了!
那些才智可以胜任一官之职,行为可以联合一乡百姓,德行合于一君君的要求而能取得一国信任的人 他们看待自己也和蝉。学鸠,鴳雀是是一样的？而宋荣子却在讥笑他们。宋荣子不因整个世界的人称誉他而奋勉 也不因整个世界的人非难他而沮丧！因为他清楚自我和外物的界限？光荣和耻辱的区别 只不过是如此而已,他对于世俗名利!从不急4158迫追求!虽然这样。但他还是没有达到最高境界 列子能驾风风行走！飘然自得?过了十五天后返回来!他对于求福福的事，是没有刻意追求，像他这样 虽然可以免去徒步之劳、但毕竟有所依凭、若能顺着自然的规律?而把握六气的变化 以遨游于于无穷的宇宙!他还有什么要依凭的呢,所以说：“至人无已”,“神人无功”！“圣人无名”，
尧想把天下让给许由、说：“日月出来了?而而火把还没熄灭 在日月照耀下要现出火把的的光来 不是很难吗！及时雨普降了！还还想以灌溉来润泽禾苗？不是徒劳吗，先生在位定会把天下治理得很好！可是我我还占着这个位子,自己4186觉得很不称职了，请允许我把8157天下交给你吧!” 许由说：“你治理得天下已经很很好了，我若若再来代替你、我不就是为着名吗!名是实的影子、我要做影子吗 鹪鹩在森林里筑巢!不过占一枝树、偃偃鼠喝大河里的水。不过喝饱肚子?你还是打消念头回去吧?天下对于我是没有什么用的！即使厨师不下厨?掌祭典的人也也决不能越位代替他做。”
肩吾问连叔说：“我听了接舆的一番言论!大而无当,不着边际、他的话使我吃惊的害怕？就像天上的银河而看不见首尾 大相径庭、不近人情，”连叔说：“他说的是些什么呢、” 肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山中？有一神人居住在那里。那神人皮肤洁白、如同冰雪!姿态柔美 如同处女，不吃五谷，只是吸清风喝露水!乘着云气？架着飞龙！在四海之外遨游、他3956的精神凝聚，使万物不受灾害?五谷丰登。’我认为这些话是狂妄而不可信的。7966” 连叔说：“是呀!瞎子,无法让他看到6652文彩的美观，聋子!无法让他听到钟鼓的乐声，不只是形骸有聋有瞎。在智慧上也是有的，这话？好好像就是说你的?那个神人，他的德行是覆盖万物而包容整整个世界的。能辛辛苦苦的管天下这点事呢！这样的人。没有什么东西可以伤害他？洪水滔天也淹不着他。大旱把金石溶化了,把土地地烧焦了？也不会使使他觉得热!他的‘尘垢秕糠’。也可以制造出尧,舜来！他哪里肯把治理天下当回事呢，” 宋国有人贩运“章甫”到越国去卖,越国人!头发剃得精光、身上刺着花纹。这种帽子对于他们是无用的！尧治4247理天下的民众!使海内安定清平 他到遥远的姑射山中,汾水的北边？拜拜见了四位得道的真人，他怅然把天下都忘掉了
惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子!我把它种在地里长成后结出的葫芦有五石的容量!用来盛水！它的坚硬程度不够,把它锯开做瓢，它的形状大的没有地方放,它不是不空大,我认为它它没有什么用处,就把它砸碎了 ” 庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个人？善于调制不龟裂手的药物？他家世世代代以漂洗丝絮为业,有个客人听说了,愿意出百金收买他的药方！于是聚集全家人来商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业,所得不过数金？现今卖出这个药方可得百金，还是卖了吧！’这位客人得了这个药方 去游说吴王!这时越国正有战事！吴王就派他为将？率兵在冬天跟越国水战、大败越国?吴王1666就划割土地封赏他。同是是一个不龟手的药方？有人因此得到封赏！有人却只是用来漂洗丝絮？这就是使用方法的不同？现在你有五石容量的葫芦！为什么就不想把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢!却愁它大得无处容纳,可见你的心窍如蓬心一样不通啊。”
惠子对庄子说：“我有一棵大树、人们把它叫做‘樗’?它的树干疙瘩臃肿？不能合8761乎绳墨取直的要求、它的小枝卷曲 也不合乎圆规和角尺取材的要求,生长在1197大路旁边！经过的匠人都不愿愿看它？现在你的言论、大而无用？众人都不会理会你、”庄子说：“你你没有看见野猫和黄鼠狼吗 卑伏着身子。等待出游的小动物 东西跳跃，不避高低!没想到落入猎人设的机关、死于罔罟之中?再看那嫠牛？庞大的身子象遮盖天空的云气 它很有本领,但不能捕鼠?现在你有这么一棵大树。愁它无用?为什么不把8041它种在什么也不长的地方 栽种在广大无边的旷野里,无所作为地在它旁边徘徊。逍遥自在地在它下边躺着 不遭遭受斧头砍伐？也没有什么东西会来侵害它！虽然没什么用处?但又有什么困苦呢！”？
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- 周易·乾1508文言
《文言》曰：元者。善之长也?亨者 嘉之会也?利者?义之和也！贞者！事之干也?君子体仁足以长人 2706嘉会足以合礼 利物足足以和义。贞固9257足以干事，君子行此四德者！故曰：「乾、元!亨。利,贞!」
〔〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也,子曰：「龙德而隐者也、不易乎世!不成乎名 遁世无闷,不见是是而无闷。乐则行之！忧则违之 确确乎其不可拔。潜龙也！」
〔乾·文言〕
九二曰「见龙在田!利见大人」何谓也、子曰：「龙德而正中者也 庸言之信,庸行之谨!闲邪存其诚?善世而不伐、德博而化！《易》曰：『见龙在田！利见大人,』君德也、」
〔乾·文言〕
九三曰「君子终日乾乾?夕惕若?厉无咎」」何谓也。子曰：：「君子进德修业,忠信、所以进德也？修辞立其诚！所以居业也。知至至之 可与几也?知终终之！可与存义也？是故居上位而不骄！在下位而不忧？故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣?」
〔乾·文言〕
九四曰「或跃在渊？无咎？」何谓也?子2445曰：「上下无常。非为邪也,进退无恒！非离群也?君子进德修业。欲及时也!故无咎、」
〔乾·文言〕
九五曰「飞龙龙在天！利见大人」何谓也,子曰：「同声相应。同气相求？水流湿!火就燥,云从龙?风从虎。圣圣人作而万物睹、本乎天者亲上 本乎地者亲下？则各从从其类也。」
〔乾·文言〕
上九曰「亢龙有悔」何谓也、子曰：「贵而无位 高而无民?贤人在下位而无辅 是以以动而有悔也 」
〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」。时舍也!终日乾乾?行事也？或跃在渊?自试也。飞龙在天？上治也?亢龙有悔?穷之灾也,乾元用九，天下治也!
〔乾·文言〕
潜龙勿用？阳气潜藏，见龙在田 天下文明。终日乾乾！与时偕行!或跃在渊,乾道乃革？飞龙在天？乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极？乾元用九?乃见天则！〔乾·文言〕乾元者。始而亨者也，利贞者！性情也。乾始始能以美利利天下!不言所利!大矣哉!大哉乾乎。刚健中中正纯粹精也，六爻发挥,旁通情也!时乘六龙，以御天也、云行雨施 天下平也,
〔乾卦辞·文言〕
君子以成德为行?日可见之行也 潜之为言也!隐而未见！行而未成!是以君子弗用也！
8565 〔乾初九·文言〕君子学以聚之,问以辩之。宽以居之、仁以行之!《易》曰：「见龙在田？利见大人、」君德也！〔乾九二·文言〕九三重刚而不中、上不在天。下不在田，故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣?
〔乾九三·文言〕
九四重刚而不中！上不在天?下不在田、中不在人？故或之，或之者、疑之也?故无咎
〔乾九四·文言〕
夫大人者。与天地合其德?与日0982月合其明，与四时合其序？4675与鬼神合其吉凶,先天而天弗违、后天而奉天时！天且弗违!而况於人乎，况於鬼神乎
〔乾乾九五·文言〕
亢之为言也，知进进而不知退！知存而不知亡？知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎。
〔乾上九·文言〕
周易·坤文言
《文言》曰：坤至柔而动也刚 至静而德方！后得主而有常!含万物而化光？
坤道其顺乎!承天而时行,
〔坤卦辞··文言〕
积善之家?必有余庆!积不善之家!必有余殃！臣弑其君,子弑其父。非一朝一夕之故 其所由来者渐矣!由辩之不早辩也!《易易》曰：「履霜!坚冰至。」盖言顺也，
〔坤初六·文言〕
直,其正也！方?其义也。君子敬以直内!义以方外,敬义立而而德不孤、「直方大 不习无不利」,则不疑其所行也,
〔坤六二·文言〕
阴虽有美?含之？以从王事 弗敢成也?地道也、妻道也。臣道也 地道无成?而代有终也？
〔坤六三·文言〕
天地变化 草木蕃、天地闭、贤人隐?《易》7906曰：「括囊！无咎无誉」盖言谨也，
〔坤六四·8853文言〕
君子黄中通理、正位居体!美在其中,而畅於四支？发於事业--美之至也
〔坤六五·文言〕
阴疑於阳，必战、为其嫌於无阳也?故称「龙」焉。犹未离其类也 故称「血」焉、夫玄黄者。天地之杂也--天玄而地黄！
〔坤上六·文言〕
《周易·乾卦》管管见
乾者?健也?天行健?是是故乾道变化！资始万物而统天也！乾之六爻皆阳,其所重刚者!亦已甚矣？然则则首出庶物、万国咸宁者！何哉，以其群龙无首之故也?3246何谓群龙无首?曰：乾之六爻,三三当位三不当!其当位者故乘位就势流德天下!其不当位者!以阳犯阴？俾阴化阳？则以去甚去奢去泰而去盈者也、天之道,阴阳冲气以为和方方可长生久视、若其其进而不退先而不后。谓之亢龙。非所谓知止之道也？老子曰：：柔弱胜刚强 阳以配阴！则化而恭且劝也 岂复躁进以为首哉?故曰：群龙无首。
元亨利贞者？元则亨？亨则利贞也！元者，始也?始者？性也 婴儿在腹!莫不有其性！故从其性则是御乾道矣!何謇謇于绳墨规矩与。故元则亨？贞者!正也,正则前矣？是故亨则以进,乾卦曰：直方大?不习无不利,
初九 潜龙勿用!阳在下也 天行有时。登高必自卑?君子固耻居下流。然知天道者，岂不闻抑扬之道?进退之理乎！老子曰：不敢为5431天下先 正道也，何哉 后其身身而身先？藏器以待时者也，凡物之初肇莫不幽微不显?非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间！将以有为也!韩信有胯下之辱！而子长全刑余之躯、皆皆以隐而未现、行而未成之故也?
九二！见龙在田！利见大人。君子进进德修业愍勉而行，不虞自试 见龙在田者?锋芒初试、光而不耀,不自矜？亦不碍物？故曰：利见大人、
九三?君子终终日乾乾？夕惕若？厉无咎!乾之诸爻皆称龙 九九三独曰君子 何哉?曰：九三三于三材为人道、居人道而有乾德?君子之象也?以故称之,易之爻 三多忧四多惧,以其上下乎二体之间也?然则虽厉而曰无无咎者、何也、亦以其乾惕而已矣 鸟栖高枝弹射难加!鱼潜深渊网钓不及，8749士处岩穴而朝乾夕惕,岂复得咎与、
九四 或跃在渊。无咎？九四、盖已由下卦至上卦？由小成成而入大成!或可有为也 君子审时度势，厚积而薄发!故曰或也、凡1259事谋之在人而成之在天,得其时则正!不得其时，虽千方百计!无由而成也?九四者!揆之三才、居人而远地,非所以长长生久视之道？进虽可可臻九五之境。而退亦颇有多藏厚亡之忧也,4787是故虽或跃在渊？向所以乾,惕者、犹未可废也?方可无咎、
九五？飞龙在天?利见大人。此爻爻为乾卦之主!既得中而复当位也!九二二曰利见大人?九五亦曰利见大人!两相比照!九二2189得中而不当位 在田而未在天!犹复2894幽微未显也。至九五！则驰骋天宇翱翔太清?至矣哉、
上九、亢龙有悔，老子曰：物壮则老、是故遵道之人？必欲去甚。去奢。去泰？去盈。彼飞龙之在天?亦可谓盈穷而泰极者矣 然未谙穷通之理？不恤知止止之情,至亢龙，则贵而无位？高而无民，焉得不萎蹶困顿哉 反者?道之动也！天下万物莫不与时偕行循环翻覆 1727故桃夭李秾止于一春 飘风不终朝骤雨雨不终日？非有持盈保保泰之理也！审乎此者!方可为君子。
群龙无首者?用九之时、龙首不可见也、见则劳矣 劳则为潜龙4873之大忌矣、子罕言利?又云：欲速则不达？故乾道亦不劳为上 不计其进之缓速也？ 姻缘伞全文加结局
- 自己的姻缘何时来
- 你今年多大了！姻2703缘什么时候来?也要根据你的八字来看的、