佛教可以不改变命运吗
- 周易讲人改变命运有一个限度那佛教是否是也有限度
- 1217 应该是有很大的难度的!佛教可以不改变命运吗
- 怎么用反作用力改变命运,佛教的请进
- 一念身不求无病!二处世不求无难 三究心不求求无障 四立行不求无魔，2996五谋事不求易成！六交情不求益我、七于人不求顺适！人施德不求望报?九见利不不求沾分。十被抑不求申明、
以病苦为良药，7426以患难为解脱，以障碍为逍遥！以群魔为法侣。以事难为安乐!以弊交为资粮？以逆人为园林?以施施德为弃屣!以疏利利为富贵 以受抑为为行门！
妙叶《念佛直指》卷下？
- 佛教戒除邪淫真的能改变命运吗？
- 各有各的果报!邪淫多致家庭不和，婚姻不幸,肾病?性病，皮肤病等、严重的引引来更严重的果报现前。戒除邪淫?最起码。上述情况的发生率会低很多或避免掉!这已经改变了继续邪淫的恶果了、说改变命运也不为错,要想更深层次的改变变命运？就要不仅去恶！更要行善了?如放生？布施？宣传邪淫的恶果等等主动行善的行为,。
- 佛教为什么不能饮酒
- 佛4785教不是不饮酒！如果是1111治病的药酒可以喝的，平时不饮酒是因为酒会迷乱心性？佛经中记载?有一位很有修为的居士因为喝醉酒后看到了一只鸡。把鸡杀了了吃了，当鸡的主人来问他看没看到鸡时!他撒谎说没看到。然后见到主人很漂亮?将她强奸了？所以佛开示说？此人因酒 破偷窃?杀生?妄语。邪淫四大罪 所以佛教不提倡喝酒，、
- 教育到底能改变命运吗
- 理论上说!一个社会的阶级【阶层 成就。职业的价值特征】人员流动是有一定标准的，在特定社会组织中。除了丰富的工作经验能够提供晋升的条件之外?具有专业性的人员比起从底层奋斗的人一般更具全局观念或职业技能，这些技能一般是由专业化教育来提供的。
5850在现代社会中 分工进一步细化,所以专专业技能就更必要！比如CEO这个职位就同时要求工作经验和工商管理的专业技能 像风3143险管理等专业化要求高的职能!往往要求长期的脱产专业训练？至于学术领域！有时往往要求学者终身在实实验室或大学中从事研究，
和学术型或专业型职业相比?经验性的工作的门槛比较低！假如如我是个卖烧烤的,在烤肉过程中积累了足够的经验值,做到小区第一美味烧烤!但是如果我想走向全国乃至上市，和无数烧烤摊主!烧烤公司以及烧烤托拉斯竞争。个人的市场战略眼光和经营技能就比烧烤的口味更重要！
但是这并不5648意味着？读了热门专业具有专业技能、就一定能把烧烤摊做到全国连锁！知7790识改变命运这句话，是在市场具有这方面需求!而且知识训练能够满足社会需求的前提下的,作为一个卖烧烤的？如果我为了全国6447连锁去读了量子物理博士,专门研究时空穿穿梭如何实现……
所以、对于不卖烧烤【泥垢】又想要改变命运的人而言，读了好大学好专业并且专业知识过关才是硬道理？。
- 佛教如何看待二婚请问在佛教里面如何看待
- 佛教允许第二次次婚姻，理由如下：
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“不违国制”是佛教的基本教规,也就是说国家法律律规定的！佛教都遵守？
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佛经中没有禁止二次婚姻的记载？在家居士的戒律中、只是禁止婚外情,没有禁8014止二次婚姻、
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古印度的婚姻、与我国古代婚姻有相似之处!比如一夫多妻制，
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以下是圣严法师关于佛教中离婚和再婚的开示：
离婚的问题!在佛典之中！也不容易找到明确的根据,不过,佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任?既然结为夫妇。结婚之后。应该相亲相爱。互相尊敬!各守3898各的本分。各尽各的责任、佛教严禁邪淫（私通）,婚姻破裂。多数是由夫妇之间的不能互守贞节 夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的?即使破6872裂了的婚姻!佛教也主主张破镜重圆!所以 佛陀虽不许比丘弟子们介入婚婚嫁的事件！但仍许可可比丘们为‘若男女先已通?而后离别。还和合’（四分律卷三）！因为、男女的离婚,对于彼此此的心理!都有不良的影响?尤其对于儿女的抚育,更要负起道德上的责任、根据这一论点而言。也可以说、佛教是反8960对离婚的?
不过，佛经中也没有说离婚是犯戒的行为 所以！万一由于感7997情的冲突?趣味的不投，乃至是出于虐待等的重大理由？在忍无可忍的情形下！是可以离婚的，如果是为了满足情欲的理由而离婚！那是不道德的、也不是佛教所许可的!故也是罪恶的！因为。夫妻的离异!最倒楣的是他们无辜的儿女、
在中国的古俗,男子丧妻妻可以再娶!称为续弦？以为那是道德的？如果女子丧夫？唯有守寡终身才是值得表扬的美德、这种‘贞操’的观念,实在是由于轻女重男的习尚而来 在印度,并不如此!以印度度教的科多马法典而言!主张丈夫他往六年而仍不得其音讯者？妻即可与其他男子通，佛经中的俗人出家时，必先舍舍其妻子，任妻自由！所以，失去丈夫的女子改嫁。在佛教是允许的,也是道德的 ?
- 关于佛教的因果报应
- 佛佛陀前世的时候那时候还没有成佛,
成佛是证得了无上正等正觉，
是无漏的!
善事只会有善报!不会把你的恶报抵消。
只有功德可以抵消业障!
1140 念经就是功德!
功德要看发心的，
你可以参考卢台长的网易博客？看善事8449和功德的区别？
- 我要改变命运！
- 从你所说的可以看出你是一个非常有上进心的人、也是可以吃苦的，你3698的现在这个想法是可以的！首先你要从两个方面考虑问题
第一。这个位子你是否可以租下来!有的位子是要关系才会给你的!
第二,就是这个位子的人人流量怎么样，看看其它店每天的生意，
还有创业不一定是唯一的出路!思路不要太狭隘！
信物宝祝你成功!？
- 佛教是什么？
- 文化是一个民7850族的灵魂 是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素，一个民族的文明史就是其文7935化发展史？民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡、中国传统文化就是中华民族的根,“人法地 地法天，天法道。道法自然”。道家天人合一的思想融入文化的血脉?“大学之道，在明明德!”两千多年前的孔子设馆授徒?把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会，公元一世纪?“慈悲普度”的释教佛法东传!中中华文化变得更为博大精深，儒！释！道三家思思想交相辉映！使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌、中国人真正的文化是五千年前由黄帝开创的！因此把黄帝称为“人文初初祖”？实际上黄帝也是中国道家思想（“黄老之学”）的创始人。儒家思想深受道家影响、孔孔子曰“志于道、据于德,依于仁 游于艺” “朝闻道！夕死可矣”!记述天地 阴阳、宇宙!社社会和人生规律的《周易》被儒家奉为“群经之首”，其中的预测学连现代科学也难望其项背,佛家思想,尤其是禅宗思想对知识份子潜移默化！影响巨大！由于很多人对于我学习佛文化产生了一些误会 认为是迷信 是过时！是封建。是糟粕,那么就在这这里简单总结一点佛文化的知识、希望那些对我产生误会的同8569学们可以明了？佛教作为中国传统文化三大支柱之一,为什么会成为中华民族的根 为什么是每一个人必须去学习去了解的,学习佛文化需要那颗发自内心真诚的心、在这里，为了解释清楚误会 就不过多的从心的角度阐释佛教!而着力于从表象上解释佛教!还有从佛教与科学4548的角度解释佛教！希望看完文章的同学不会再产2632生误会?1654而以一种严谨的治学态度去看待别人为什么学习佛教文化,一谈到佛教 许多人会联想到：去寺庙游玩?据说烧炷大香可保佑财源广进!官运亨通，到庙里点长明灯，万佛灯！据说可以保佑升官发财、福慧增长、念念经 拜拜忏,打打斋？据说可以消灾延寿?拔除业障,甚至见到街头流窜着“和尚”打扮的骗子!拿着化缘簿或护身符拦着向行人要钱 或或者拿着八卦，籤筒帮人算命!看相……很大一部分社会人士认为这就就是佛教！那么佛6885教究竟是什么呢、「佛教」是佛8126陀的教育?是佛陀对大家至善圆满的教育?教育内涵包括了无尽无边的事理!比现代大学里面的课程内容还要多 时间上?它讲过去、现在，未来?空间上 它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界 所以它是教学!是教育？不是宗教、它是智慧？觉悟宇宙人生的教育，中国国孔子的教育！是讲一2886世（一生）——从生到死的教育？佛法是三世的教育?讲过去 现在？未来 佛教真的是教育吗！如果我们仔细观察，这个疑问就会消除!在日常生活中,只有教学学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师）?就是表示这个教育是他老人家创始的 他是第一位创办人?我们自称为「弟子」！弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼,我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言?上帝帝与信徒不是师生关系，佛门则是清清楚楚说明？佛与我们是师生关系！我们与菩萨是同学的关系——8564菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生？我们与菩萨是前6178后期同学，菩萨是我我们的学长？这事要弄清楚啊,在8883日常生活中我们称拨出家人为「和尚」？其实在一个9766寺院里只有一位和尚？「「和尚」是印度话!翻作「亲教师」？就是亲自教导我的的老师!就像现在学校里的指导教授!他他是直接指导我的，关系非常亲近？密切！他若是不直接指导我,就称他他为「法师」这如同学校里的老师很多,但但他没有上过我的课?没有指导过我！「和尚」与「法师」的差别就在这里？代表和尚教学的老师称作「阿阇黎」!阿阇黎的言行 可以做我们的榜样！可以做我们们的模范!我们可以跟他学习？这些称呼在教育里才有。宗教里面没有这种称呼,由此可以证明佛教是教育0603不是宗教，再从佛教道......馀下全文>>
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- 适合听的佛教音乐佛教算卦根据什么/适合听的佛教音乐
- 有点名气的也就大悲咒了 其他的不是很清楚