命运圣经_经中是如

命运圣经

圣经里亚伯的命运，我们怎么看待？: 　　　天堂的生活远比地面上的好。哪怕你是地上的富翁,生活也比不上天上与神同在的生活亚伯在人看虽然是觉得命运凄惨。可人却看不到他在天上在上帝面前的的赏赐。许多传传道人一生为上帝做事，传福音？甚0845至因此没能娶妻生子而结果也可能落得殉道被杀？可是！他们在天上的赏赐是极大的？许多人？地上的生活虽然富裕充足但也不过几十年!空手而来，空手而去，然而。为神国的事贡献的人、虽然几十年里清贫。但不见得他们自己就觉得凄惨,很多为神做事的人内心反要比富豪开心？而他们虽是空手而来、但却满载财富去天上!得得上帝永久的赏赐！？

圣经中是如何解释悲惨的命运的？: 　　圣经中明确指出属神的人必要7486经过历练、心志志成熟之后！方成为合神使用的人正是古人曾说的“故天将降大任于是人也。必先苦其心志!劳其筋骨，饿其体肤！空乏其身。行拂乱4445其所为?所以动心忍性曾益其所不能 ” 6330　　有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排？是对自己有益的?圣经中说：“敬畏耶耶和华是智慧的开端？认识至圣者便是聪明?”所以^将将心归向神的这些人。就有智慧分辨这是神的恩典了?因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事?并不局限于世^人人以肉眼所认知的？愿上帝怜悯你??

圣经创世纪十八章神为什么把所多玛城的命运告诉亚伯拉罕呢?: 　　亚伯拉罕在圣经中被称为上帝的朋友（代下20:7。赛41:8）,由于他在上帝的厚爱和友谊中居于如此高的境地!因此上帝认为应当将他作为和手段的更详细的知识都授予亚伯拉罕？类似地!他也曾将特殊的信息委托给⁹⁶⁵⁰众先知,并且他在论到他们时说他们站在他的会中或“奥秘之中”（耶23:18-22？摩3:7）？这是在特别提到耶和华在地上施行审判时才如此说的!,命运圣经

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《圣经》在梦中象征着知识？梦中见到《圣经》或者其他宗教用圣经破旧：通常预示你明白了传统的道德原则、人们需要一本行9299为大典。以便帮助他适应生活。度过生活的难关,你必须十分仔细地研究他自己信仰的宗教?神话和传说，

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网友梦境：梦见自己在看损坏的圣经、

解梦解析：预示会通过努力寻找到办法摆脱眼前困境

，。

圣经跟易经相比有什么区别: 　　圣经是一个宗教的理论书籍,而易经包含的内容？远远大于宗教?是包含宇宙4266万物天地规则！以及为人处世的一门大学问的书、自古被誉为万经之源？？

梦见在土里挖出一本圣经: 　　已婚女子梦见书、表8673明自己的儿女不仅有才而且道德高尚！　　已婚男子梦见书暗示自己的儿女会成为德高望重！知识渊渊博的人，　　梦见看到圣经,预示着你的承诺将使自己享受到清白的、醒悟的乐趣(©佛滔算命网)! 　　梦见圣经书!心情容易9852浮躁的一天,坏运气往往也因此而来呢、你对他人要要求颇高,1246和熟悉你的人在一起更容易吵架?建议你一开始就坦白地就告诉对方你心情不好反而会得到对方的体谅哦?购置生活用品是近期较大的的花销项目？小心荷包大大缩水了 ,

圣经中有多少人名: 　　圣经中的人名地名的含义　　　　塞特：（代上1:1-4）注定？神立的! 　　以挪士：（代上1:1-4）不免免一死, 　　该南：（代上1:1-4）悲哀!承业者!得业者! 　　玛勒列：（代上1:1-4）可称颂的神！　　雅列：（代上1:1-4）将要降临、　　以诺：（代上1:1-4）教导!奉献？　　玛土撒拉8631：（代上1:1-4）死、差遣3226（带来）。他死⁷⁴⁶⁸后有洪水有审判, 　　拉麦：（代上1:1-4）绝望、哀伤的　　挪亚：（代上1:1-4）安慰！安息、　　乃缦：（王下5：1））快乐。欢畅。　　八布迦：（尼11：17）主的博施或耗费?被主荒凉! 　　八罗巴：（罗16：14）属于父亲的！　　大大卫：（撒上16：13）亲爱的! 　　大⁶⁴⁸⁰坍：（民16：1）从一泉而出！泉水! 　　大拉：（代上2：6）智慧之珍珠！　　大利拉：（士16：4）装憔悴形引人生恋。　　大利乌：（但6：28）约束者。司令，　　大比大：（徒9：36）羚羊! 　　大马哩：（徒17：34）母牛犊，和悦文雅！　　士基瓦：（徒19：14）合宜的？利用左手者！ ²⁰⁴⁰　　士求保罗（徒13：7）一个小纲。　　土巴：（创10：2）骚扰?散布?传播？　　土富撒：（罗16：12）放光，奢华　　土西拉：（徒24：24）露水滴湿,妇女减少? 　　土非拿：（徒16：12）放光？奢华。　　土八该隐：（²⁰⁸³创4：22）该隐之后裔,该隐流出　　干大基：（徒8：27）众仆的女王？　　三甲尼波：（耶39：3）尼波的刀剑！开恩!尼波，　　于沙希悉：（代上3：20）报答的恩！报恩, 　　心利：（代上2：6）唱歌者,修树者。祝贺! 　　心兰：（创25：2）唱歌，属音乐的、祝贺。　　友尼基：（徒16：1）美好的得胜？　　友布罗（提后4：21）深思远虑？有好意志者。　　友阿爹：（腓4：2）喷香?佳美的旅行！　　巴力：（代上5：5）主或物主？　　巴勒：（民22：2）虚空,荒废者？　　巴卜：（拉2：43-51）瓶子?空虚?荒凉。　　巴尼：（撒下23：36）修造或建筑，后代? 　　巴拉：（士4：6））闪电, 8102　　巴拉：（代上8：8）人面兽心的人,愚蠢木头或少壮之女。烧灼者！　　巴拉：（尼3：25）审判官？　　巴巴拿：（撒下4：2）苦难之子。忧伤之子, 　　巴柯：（尼7：55）油画匠！杂色的, 　　巴沙：（王上19：16）勇敢？干犯。　　巴萨：（代上7：33）割断分开的, 　　巴兰：（民22：5）贪食者。吞吃百姓者,、

圣经中以斯贴的女性形象: 　　圣经中有一卷很很独特的书卷——以斯帖记它是被掳时期归回的作品？相信很多信徒都读过?也有很多女孩子喜欢改名叫ESTHER，因为以斯帖容貌貌俊美!吸引动人!女孩子都很羡慕她确实　　以斯帖很值得我们艳羡、她诚然3910是一个可爱的女子，　　让我们同看1873以斯帖的身世（斯二5－7）告诉我们末底改的年纪也许很大。在尼布甲尼尼撒王攻陷犹大的时候。他已经被掳！他抚养他叔叔的女儿哈大沙。（哈大沙是以斯帖的犹大名字而以　　斯帖是波斯名字意“星” 因此以斯帖就成了以色列的救星！帮助犹大的救星！）她是一个孤女父母双亡、圣经没2954有清楚说明她的父母如何死去,但相信她年幼时她的父母就已去世, 　　在此让我们看见以斯帖：（一）她是个孤儿!（二二）她极贫穷,（三）她极年轻（四）她是柔弱女子!（五）她她寄人篱下！由末底改抚养长大?（（六）她是个外邦女子而非波斯人。她只是　　取了一个波斯名字。在这六种条件下 2923我们可见以斯帖根本不配合那个年代。波斯国是何等的尊荣、皇宫是何等的荣美?以斯^帖帖却像活在那世界标准以外!^有有谁会注意她,看重她, 　　一!以斯帖又名哈大沙－－－番石榴般的生命　　第一!以斯帖又名哈大沙？哈大沙意思就是"番石榴" 圣经中的番石榴树?是一种矮小的灌木！它没有香柏木那样高大！它它的根也不会深到一个地步像橡树一样,但是却是常青而且且美丽!时常散播着一种馨香之气,撒迦利亚书形容它长在洼地。卑微的地方！它一点不矫柔造作。也不自命不凡!它的果4003子不断地供应油和酒,然而它的名声似乎远逊于橄榄和葡萄?这是一²¹⁷⁰个属灵的人?生活在灵里的人，给人的印象!灵的表现就是这样我们^看看见这些属灵表现?正好和圣灵的表现相吻合因为末底改是"微小的人"，他的声音是微小，他工作的结^果果就是把人愈变愈小！"小"到"矮"到像番石1428榴树的地步。他不像亚哈随鲁王一副趾高气扬不可一世的样子、反倒倒大智若愚，平易近人！人碰到他就觉得满有恩典和基督馨香之气，基督的美丽也自然的显现在他的身上!人在这里碰着一³²⁷³个常青的生命!充满朝气和新鲜？一一点没有迟暮和陈旧的感觉。也没有亚亚哈随鲁般一身镀了银的土气?因为他所表现的是一些在5797基督里生气蓬勃的景象。他像他的主一样柔和谦卑、没有亚7758哈随鲁那样高高在上盛气凌人的声势!他甘愿隐藏！不求表现?不像亚哈随鲁那样。处处金金光耀眼。琳琅满目。这就是哈大沙像番石榴一般的生命　　在美国有一位弟兄!他他实在非常属灵？他属灵到一一个地步、给人的感觉好象他什么都不知道,因为你看不见他一点属灵的架子!你看到到他的时候!都很想过去开导他两下？他真像长在洼地完全不耀眼的地方,然而如果你真知道他里面的丰富！你会觉得非常惭愧，有一2267次一位青年弟兄到了美国!见了他就问他说：请你告诉我?像^你你这样属灵的人全世界有几个、这位弟兄就用一句成语回答他：车载斗量?我们知道这个灵是哈大沙的灵,又有一次这位弟兄被请去主领一个特别聚会，大会主办人希望替替特会作一个广告、于是向弟兄索取玉照和履历,这位弟兄无可奈何的对他们说：你们最好不要这样作！如果非登广告不可就请这么介绍"一个蒙恩0312的罪人"就好了？这句"一个蒙恩的罪人"？不只是这位弟兄兄的简介！也是哈大沙的简介, 　　二。以斯帖的字义是"星" 　　有的圣经学者告诉我们，哈大沙是以斯帖在宫庭里用的名字、波斯民间也许只知道他们的王后叫哈大沙?以斯帖是她未入宫之前的犹²⁸⁰⁵太名字意思是"星",我们们知道无论白昼或黑夜、星是随时发光的!但是我们却不是所有的的时候都看见星光！在一个万里晴空的夜晚、我们仰首可以看见满天星斗！一颗一颗都像美丽的钻石排列在天空、我们所以能有这样夜景如画的感觉、是因为没有其他光光源的干扰、等到黑黑夜将尽?天将破晓的时候这些星星就一个个的逐渐消失在黎明的光中!因为阳^光光和其他光线的干扰？我们就再也捕捉不到它们的踪影、太阳强7236烈的光芒！完全遮蔽了它们 4608　　什么时候我们才能觉得"灵"的存在呢,乃是当我们这个人不受情感。心思?意志干扰的时候、这个时候外面没有其他光源的光、让我们记得!我们的魂是个很强的光源?比方我们心思所发的光就是很逼人的所以当这样的光好象日光光一样，摆在天空的时候。"灵"的感觉似乎就消失了。就像白天看不到星一样，只有等到其他的光线渐渐渐消失的时候？我们就看到星星光了，要觉得灵的存在、只有等到我们这个人完全平静下来！似乎整个人都停了下来,我们就慢慢向到深处去这时魂的光线几乎没有干扰的作用、我们就在灵里看见了星光并且看得特别清楚、一个人在中午十二点可能是百分之百的无神派、到^了了半夜十二点的时候，他只剩下百分之五十了，原因很简单、中午十二点他的思想非常发达。非常忙碌,所以他可以百分之百相信没有神、到2731了夜深人静、完全松弛下来的时候，"星"就在他的里面出现、灵一旦在人身上发挥作用？人就自然感觉神的存在！有些不信信主的朋友、特别到危险绝望的时候?会情不不自禁的喊说："主啊、救我"因为到危险的时候!他本能地宣告自己己无助。无依。他的心思？情感，和意志完完全缴了械？外外面的人完全投降?人一旦到了深处?人类敬拜神的本能就自自然发挥了？不但觉得神的存在?而且要求神救他。非常可惜、今天有些神的儿女!竟然都不知道人里面有个灵我们传福³⁷¹²音不要只用理论折服人！要常常6159把朋友带到灵里让他里面的星光出现!他自然觉得神的存在？　　一般说来!只有夜晚才看得见星光,感觉他的存在?白天呢？他依然发光?但是我们看不见，"有"就好象"没有'一样、这就是我们平常对于"灵"的印象，我们知道他在我们深处、但是印象模模糊得很，似乎远在天边特别是当我们魂的活动频繁。强光四射的时候,我们真是像亚哈随鲁王一样?9041难得见以斯帖一面、我们魂的光芒太强？照亮半边天?难得"晨星在你们心里出现"（彼得后书一章十九节），现在我们要问有可能在白天看看到星光吗！有一个7579古老的说法？虽然到今天无法得到证实,但是它在属灵上的应用。却是千真万确的,根据这个说法，一个人^如如果想在白天捕捉星光、他他可以挖一口井!但是要挖得很深,深到了某个程度。当他站在井底往天天边望的时候除了星光之外,所有其他的光光线都被挡驾了，当这口井有了这样一个深度?任何小朋友都^可可在井底唱："小星星亮晶晶"了,这里告诉我们白天看见星星的秘诀是往深处去？圣经中的井。常常是代表基督徒深处的生活？主耶稣是在井旁告诉撒马利亚妇人?如今那真是正拜父的？要用灵拜他。那是一^口口深井！因为6225经上说："井又深",若要得着活水要往深处去!在灵里我们就会遇见是活水的的基督?到了深处。2510不只觉得灵的存在、更是是得着神的同在。在那里与主面对面有甜美美的交通，平常我们读经特别是预言?很容易记在头脑里面,许多的的综合和分析，并没有带给我们多少滋润的感觉？乃是当8062我们一面读、一面往深深处去?深到一个程度?晨星终于在我们心里出现，（彼后一章十九节）,彼得说：我们读经或读预言要读到"直等到"的地步！要读到"晨星在你们心里出现"才是好的。用以斯帖的话,^就就是读经要读到能见以斯帖的面愿主4393怜悯我们。　　可惜今天许多基督徒,都是从浅⁵⁷¹⁸处来认识神？忘了应该往深处去！这并不是要我们放弃我们的心思，理智，和情感等等!如果真的往深处去就是在白天，我们要看见那颗星在那里闪烁。许多爱主的的基督徒都能作这样的见证？从前有一个法国的伤兵!非非常景仰拿破仑，一天从战场送到医院开刀?手术的位置靠近胸腔？他为了忠君爱国几乎献上一切所有的,现在在躺在那里?当刀深入他的身体！他忍痛地对医生说：请再深一点。因为再深深一点。你就就能碰到我的君王了、他的意思是你再深一点,就到到了全人的深处？而他的君王就活在他的心里。他的深处！哦。今天我们能不能对自己说：再深一点。我们就能遇见爱我们的主！我们就能与万王之王,万主之主面对面了。我们没有在灵里与他会过？我们的心曾否被他所夺？当我们在灵里见到他的时候!基督的爱就浇灌了我们！就愿意将一生献给他　　三，以斯帖优于瓦实提　　我们继续看以斯帖的其他特点,当米母干向王建议废后的时候？他说：将她王后的位分赐给比她还好的人、瓦实提的意思是"最好" 在我们没有得救以前人最好的一部分就是我们的良心?所以瓦实提代表我们的良心！王后来将王后的位分给了以斯帖,可见以斯帖是比瓦实提还好的人、以斯帖代表灵!她6413为什么比瓦实提更好呢?或者说为什么更新的灵比良心好呢，因为良心心不过是灵的一部分?灵还有另外外两个功用!一个是直觉！就是凭直觉来受圣灵的引导？不是凭着理由、另一个更宝贵的的功用。就是交通的功用,基督徒¹⁹⁷⁸所有爱的故事！都是深处的故事！灵^既既然包括了交通！直直觉和良心三个功用,比起得救前良心发挥若干作用要好得多?因此以斯帖是比瓦实提更好？　　四!以斯帖的自然美－－"真" 　　我们要从以斯帖在竞选王后时的优越表现。来看"重生的的灵"所具有的一项非常重要的特点!那些候选的女子依序从女院^进进到王宫见王的时候。按规矩"凡她所要的！都必给她。"（二章章十三节）因为凡召进女院来的女子都是是希望能被选为王后？如果见过了亚哈随随鲁王！而未蒙悦纳。就转到另一女院去、就在那里终身待老,所以女子一生的机会?全系在从女院到王宫的那一段路上因此、凡是这女子所要的！都要成全她！最主要的是妆妆鉓品？要尽量帮助她能赢得王的欢心!没有一个人会错过这个千载难逢的机会。为着争取一生幸福和开创锦秀的前程！这是用手段的^时时候也是用办法的时候,如果成功了?就永远成功,一旦失败！就^像像是被打入冷宫一样，因此没有一个女子不要求所需要的东西，然而轮到以斯帖的时候!希奇得很？圣经说：除了掌管女子的太监希该所派定给她的她别无所求,（二章15节）她一点都没有用人工的办法来加添她的美丽？从女院到王宫？她一无所要！这里让我们找到以斯帖的另外一个特点－－除神给她的!别无所求, 　　以斯帖的美丽乃是自然的美,她的美是神赐给她的?所以在以斯帖身上没有刻意的打扮和装饰、没有人工的琢磨！一切是是自自然然的，这就说出4210我们这个人?若真的在灵里生活所4664表现的是一种自然的美？叫"凡看见他的都喜悦她"（二章十五节）?^灵灵的表现向来不经过加工的？也没有什么刻刻意的粉鉓?就是这样自自然然的。可可惜我们作基督徒的、不知道^涂涂了多少粉，在我们身上不知道带了多少人工工的东西!那些东西常常不能代表以斯帖!以斯帖为什么毫无所求、因为她的的确确能相信神,能安息在神的面前!她没能起来为自己创造一个机会，她相信是神把她带到王宫里，神可以用她，神也可以把她放在一边,只有这样的人？是不需要粉鉓的。一个在灵里的基督徒是自自然然的不加一点的人工的粉鉓？许多的粉鉓是带给一种牵强不自然的感觉！许多基督徒都是经过化装的!他的祷告？他在主面前的追求？给人的感7092觉太人工化?他在那里说话一定要用特别别的声音，他的交通一定要特别的声调、这样让人觉得他很有份量！这些都是人工加进去的其实所有在灵里生活的人都是自自然然的？不是声音大大一点就能在灵里？也不是你跳的高一点？就能在灵里,感谢主？一个真正能在灵里生活的人，他在主面前乃是毫无所求的一个真正能把自己放在神手里的人才是自自然然的人、　　主的话告诉我们：要用灵和诚实拜他（约四章二十四节）?这里的"诚实"可以翻作"真实"、而^真真实的意义就是像以斯帖一样?没有刻意的打扮？完全照着原有¹²²⁸的和真实的光景，所以灵的的特点之一就是"真" "真人"出来了,就是³⁶⁴⁷灵出来了？这样的人恰好和法利赛人形成强烈的对比、法利赛人向来是浓装艳抹的，他们在人面前是一种祷告？在人背后是另一种祷告在公共共场合祷告用一种声音！回家祷告用另外一种声音？一个基督徒,如果他的家人说他属灵？恐怕他就真^属属灵了，怎么才能流露自然的光景呢！秘诀就在以斯帖身上。她不肯救自己。置个个人前途于度外，　　这5676一个"不抢救自己"的功课,对以斯帖是一个严重的考验。亚伯拉罕在这个考验下失败了！他为了抢救自己的性命竟然撒谎？在他的人生生史上,留下很很大的污点？当然3570抢救自己的结果不一定是撒谎。在我们身上可能不过是替自己按上了另外一个特别的样子!而以斯帖确不然："我若死就死把"（四章4628十六节）?如果没有前途就让他没有有前途吧!为什么⁵⁶²⁹神的儿女聚在一起！常常不觉得主的同在因为几乎人人都带上了假面具！一个非常属灵的面具！4107因着这些许多不真的光景、7924人不容易遇见以斯帖！⁴³²²愿主怜悯我们让我们记得！一个属灵的人？就像以斯帖一样？因着依靠神?相信神，就不肯抢救自己。因此不矫柔造作,不克意打扮!不用手腕，不用办法他的祷告是：神啊。我为自己一无所求？为你我求一切　　五，以斯帖受末底改的保护和关怀　　关于以斯帖还有两个值得注意的重点!其中之一就是以斯帖日夜受末底改的保护和关怀？我们读第二章十一节！圣经告诉我们：末底4103改天天在女院前边行走。要^知知道以斯帖平安不平安?并后事如何,这这里的"平安不平安"?在原文是"好不好"的意思、所以有人把"要知道以斯帖平安不平安"翻译作"要知道以斯帖的福利"!所以这一节圣经告诉说：末底改关心以斯帖的福利和前途。我们读以斯帖记会有一个问题。到底末底改在作宰相以前?他的职业⁷⁴³³是什么读来读去我们会觉得奇怪！他似乎是游手好闲的人,好象他专为以斯帖而活着的,他每天什么都不作?只3462在女院前面!走来走去、他只想一件事,到底以斯帖帖"平安不平安",要知道8395她的前途如何、圣灵今天好象什么都不作!他6888所关心的乃是我们好不好、圣灵关心4135我们的福利。圣经说：体贴肉^体体就是死！体贴2951圣灵的乃是生命平安!（罗马书八章六节）我们的福利就是"生命平安",充满了生命和平安8907就是"好",充满死亡和枯萎就是"不好"、所以"好不好"翻译成新约的话？就是有没有生命和平安基基督的生命是愈过愈高昂。还是愈过愈枯萎,心中是充满平安的感觉还是七上八下跳个不停！除了福利。他还关心我们的前途。看看到底我们有没有坐到王后的位子上去我们到底有没有长大成人。是吃干量还是吃奶！有没有得着儿子子的名分!达到生3954命成熟的地步！有0925没有被模成神儿子的样式、而达到蒙恩的高峰？圣灵一直注意7673我们生命发展的经过?因此以斯帖有一个特点就是她一直是受末底改保护的？我们的灵也是受圣灵保护的,圣灵好象只作一件事，要知7482道我们到底平安不平安圣灵的职业似乎就是要知道！我们前途有没有违背神的旨意以致达到王王后的地位上,所以，不要叫圣灵担优（弗四章三3336十节）?也不要消灭圣灵的感动（帖前五章十九节）?不要随便听米母^干干的话!不要随便把瓦实提废掉,乃要长大成人，这是圣灵日夜夜所关心的！　　六!以斯帖受末底改引导　　最后一点，我们读以斯帖记整个故事,就知道以斯帖记一直是受末4476底改引导的有一句话非常宝贵？就是以斯帖作了王后以后!圣经加上这么一句话说：以斯帖遵末底改的命?如抚奍她1436的时候一样，（二章二十节）意思就是说?她进了王宫?和没有进王宫以前完全一样!一直是受末底改的引导，在灵里的生活、乃是接受圣灵引导的生活，我们有什么危险?圣灵会随时通知知我们，就像末底改通知以以斯帖辟探和提列想要谋害亚哈随鲁王一样!我们的肉体像哈曼一样！要危害整个见证的时候，圣灵就通知我们，并且指引我们应当³¹⁶⁴怎么作，整本以斯帖记就是记载以斯帖如何在宫里受末底改的引导，并且她怎样顺服末底改,而后来有怎样的结果?所以以以斯帖记乃是一本指南、告诉我们如何一步一步接受圣灵的引导。而进入圣^灵灵中的喜乐？　　凡看见以斯帖的都喜悦她　　关于以斯帖我们曾经看过六个特点而这些特点分别反映出重生的灵的一些表现和习惯：　　第一！以以斯帖又叫哈大沙？说出一个在灵里生活的人？如何像番石榴一样常青芬芳而美丽,他的心不狂傲？他的眼不高大。重8619大和测不透的事？他也不敢行，　　第二！以斯帖乃是"星"的意思?说出在灵里的生活,乃是深处的生活！让我们外面魂的光线渐暗淡！晨星才在我们心里出现！（彼后一章十九节）　　第三以斯帖比瓦实提提更好。说出灵的功用大于良良心的功用! 　　第四、以斯帖从从女院到王宫，向人人毫无所求，说出灵的真实无华、没有矫柔造作没有刻意粉鉓?是自自然然的来到神神面前? 　　第五。以斯帖常年受末底改的爱护，说出圣灵关怀我们的福利和前途、他要知道我们是否生命高昂？心中平安,是否渐渐长大成人，模成基督的样式？　　第六、以斯帖无论在家或在朝，一直接受末底改的的引导,说出我们的灵?常年在圣灵灵的引导和带领之下过生活，综合以上这六点，我们从以斯帖身上对于我我们更新的灵,有了概括的认识、但愿我们生活在灵的深处、使我们的表现像以斯帖的表现,"凡看见以斯帖的都喜悦她"（二章十五节），

做梦梦到他人圣经被撕毁，我想要拼起来不是自己的: 　　是圣灵在你的心里为他人担忧　　如果是你的亲人或朋友　　要为^其其多多祷告。

手被圣经划伤，是什么预兆: 　　哪³⁰¹¹有那么多预兆不要这这么迷信了。好好活在当下就好了?划伤了贴个创可贴就行了呗、

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