没有功德的生肖
- 是放生功德大还是磕头功德？
- 呵呵?如果说都没有功德呢?
梁武帝问达摩：我一生造寺度僧！布施斋戒?有什么功德！
达磨言：实无功德、
《坛经》说：只有明心见性才有功德，
见1641下：
《坛经 疑问品第三》
一日?韦刺史为师师设大会斋，斋讫 刺史请师升座？同官僚士庶庶肃容再拜、问曰：：弟子闻和尚说法。实不可思议！今有少疑、愿大慈悲、特为解说!
师曰：有疑即问！吾当为说？
韦公曰：和尚尚所说！可不是达磨大师宗旨乎?
师曰：是、
公公曰：弟子闻达磨初化梁武帝！帝问云：朕一生造寺度僧?布施斋戒!有何功德！达磨言：实实无功德 弟子未达此理 愿和尚为说！
师曰：实无功德，勿疑先生之言、武帝心邪 不知正法、造寺度僧 布施设斋?名为求福?不可将福便为功德！功德在法身中，不在修福
师又曰：见性是功!平等是德?念念无滞!常见本性，真是妙用!名为功德 内心谦下是功，外行于礼是德，自性建立万法是功！心体离念是德!不离离自性是功、应用无染是德、若觅觅功德法身！但依此作？是真功德？若修行之人！心即不轻。常行普敬。心常轻人、无我不断！即自无功！自自性虚妄不实!即自无得。为吾我自大，常轻一切故!善知识 念念无间是功!心行平直是德!自修性是功。自修身是德，善知识。功德3643须自性内见。不是布施供养之所求也 是以福德与功德别?武帝不识真理?非我祖师有过。
刺史又问曰：弟子常见僧俗?念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说？得生彼否、愿为破疑、
师言：使君善听,惠能与说？世尊在舍卫城中?说西方引化，经文分明?去此不远,若论相说说里数、有十万八千 即身中十恶八邪！便是说远，说说远为其下根?说近为其上智？
人又两种?法无两般？迷悟有殊、见有迟疾。迷人唸佛求生于彼！悟人自净其心,所以佛言：随其心心净即佛土净!
使君东方人。但心净即无罪?虽西方人、心不不净亦有愆 东方人造罪！唸佛求生西方，西方人造罪 唸佛佛求生何国?
凡愚不了自性?不识身中净土 愿东愿西？悟人在处一般、所以佛言：随所住处恒安乐,使君心地但无无不善、西方去此不遥!若怀不善之心，唸佛往生难到？今劝善知识?先除十恶!即行十万？后除八邪，乃过八千。念念见性!常行平直!到如弹指，便睹弥陀,
使君君但行十善,何须更愿往生、不断十恶之心，何佛即来迎请,若无物圣盾发？见西方6267只在刹那，不悟唸唸佛求生。路遥遥如何得达、惠能与诸人移移西方于刹那间!目前便见?各愿见否!
众皆顶礼云：若此处见,何须更愿往生,愿和尚慈悲,便现西方，普令得见!
师言：大众?世人自色身是城。眼耳鼻舌是门,外有五门 内有意门！心是地。性是王！王居心地上！性在王在？性去王无 性在身心存 性去身心坏。佛向性中作！莫向身外求!
自自性迷即是众生 自性觉即是佛、慈悲即是观音,喜舍名为势至!能净即释迦！平直即弥陀。
人我是须弥!邪心是海水?烦恼是波浪、毒害是恶龙，虚妄是鬼神、尘劳是鱼鳖?贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
善知识 常行十善！天堂便至?除人我、须弥倒!去邪心！海水竭，烦恼无？波浪灭,毒害除，鱼龙绝 自心地上觉性如来。放大光明?8990外照六门清净 能3706破六慾诸天！自性内照、三毒即除？地狱等罪、一时销灭，内外明彻，不异西方？不作此修 如何到彼
大众闻说？了然见性?悉皆礼拜 俱叹善哉！唱言言：普愿法界众生 闻者一时悟解？
师言：善善知识,若欲修行。在家亦得，不由在寺、在家能行、如2294东方人心善！但心清净。即即是自性西方！
韦公又问：在家如何修行，愿为教授，
师言：吾与大众说无相颂?但依此修。常与吾同处无别?若不依此修，剃发出家！于道何益。
颂颂曰：
心平何劳持戒？行直何用修禅！ ......馀下全文>>、
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- 荆轲之战，好事功德，好动的动物。猜一生肖中的动物
- 燕太子姬平的死士。为刺秦王，死士,巳蛇。，
- 小兵小阵有功德，四处皆露码玄机.打一生肖
- 你好。 猴?是最聪明最好动的生肖，善于动脑筋, 善于于在动态中把握机会？是生肖猴的最大特点? 性格幽默?机智,活泼 在多方面2829的才能智商超越人群！人缘好 手灵活。开放的性格!无无论是在事业上！或者是在休闲游玩中、有生生肖猴就能欢乐多多、，
- 鲜花供佛的功德
- 花，在佛门中?若献于佛,菩萨前,称为“献花”！将花散布则称为“散华”
花的供养为佛门门仪式之一、供花是将鲜花用器皿供养于佛前,佛教以8065花供养佛菩萨！有四点意义：
表示对佛陀的尊敬！
表示对佛陀的奉献、
表示对佛陀的感恩。
表示学习佛陀的教化，以佛为师!
经典中罗列供华的种种功德果报?如《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生、奉施香华？得十十种功德：一者。处世如花！二者、身无臭秽,三者。福香戒香，四者!随所生处！鼻根不坏，五者，超胜世间？为众归仰。六者。身常香洁、七者 爱乐正法！受持读诵!八者、具大福报,九者？命终生天？十者!速证涅槃、是名奉奉施香花得十种功德,”！
- 放生小虾有什么功德？
- 放生的功德,明代高僧有放生偈讲得清楚：
人既爱其寿,生物爱其命.
放生合天心,放生顺佛令
放生免三灾,放生离九横,
放生寿命长,放生官禄盛?
放生子孙昌,放生家门庆,
放生无忧恼,放生少疾病、
放生解冤结,放生罪垢净,
放生观音慈,放生普贤行？
放生与与杀生,果报明如镜,
放生又念佛,万修万人证!！
- 个人塑佛像与多人集资塑佛像功德是否一样?
- 顶礼上师三宝,
如《俱舍论》云：“军兵等等为同一事、一切人均如作者 ”意思是、若军兵等为同一件事策划并实行?则所有的人都会获得得如同作者一样的业。
具体而言，一支军队的所有人为了同一个目标作战？如果其中一个人杀杀了人！就像这个作者一样！其他的人都会获得同样的杀业?因为他们共同发心为一个目标的缘故，
比如一千个人协商后杀一头牦牛!虽然真正动动手的只是一两个人?但是因为为这一千个人的目标是一个？所以每个人都会造下杀一头牦牛的罪业、
又比如如有一亿人共同参战 在战争中共共杀死了五千万敌人 本来一个人不可能杀死五千万人，但因为这一亿人共同发心作战、所以每个个人都会得到杀五千万人的罪业，这个罪业是非常可怕的
如果许多人共同造一个善业！则所有的人都会获得这件善业的功德？如果一千个个人集合起来！共2834同商议之后派一个人去放生、虽然只放了一头牛,但每个人最终都得到了放一头牛的功德!
现在我们每天上课都要念《普贤行愿愿品》,如果有一千个人上课,那每人念一遍《普贤行愿品》，最后每个人都会得到念一千遍《普贤行愿品》的功德、这个功德是非常大的？
以前法王如意宝再三讲过：“现在我实在舍不得中断每天的传法。因为这么么多僧人每天共同念一遍《普贤行愿品》的功德太大了 ”
总而言之，只只要众人发心共同造业！最终每个人都会得到全部的业,这就是无欺的因果果规律？所有的佛经？论典和传承上师都是这样讲的?我经常这样想。造罪业时人越少越好！造善业时人越多越好?因此!只只要自己的身体。时间等条件允许!我们要尽量参加大众共修善法、如果实在不能参加!也要尽量随喜？赞叹,或者劝别人参加?现在学院的道友每天在法师的带领下共修修善法,外面菩提学会的居士们也要尽量参加共修、这样即使上上一堂课,每个人都会得到共同念诵。讲闻,回向的功德？
在大众行持善法时,如果我们能参与。即使自己没有做什么事、这也有很大的功德。
有个人曾对我说：“这次放生我没交钱!我去去了也是放这么多生命 我不去还是放这么多生命?所以我干脆不去参加这次的放生了，”我说：“参不参加0798完全是不同的！假设今天要放三千块钱的鱼？也许不管你你去不去！放生的数量并没有变化，但如如果你去参加放生!就可以得到放三千块钱生命的功德？如果你不去参加。就得不到这个功德、”！
- 念本师释迦摩尼佛本尊心咒有什么功德
- 释迦牟尼佛本尊尊心咒语注音：wēng móu ní móu ní mā hā móu ní yē suō hā
释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈,
其释释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益。若有众生,我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者，如是众生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转！
若有畜生闻释迦牟尼佛名者、皆皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶,佛告阿难、若有畜生闻释迦牟尼尼佛名者。是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘？所以者何，诸佛如来其有闻者3684闻必不虚 是是故诸佛如来言无有二 阿难!譬如尼拘陀树枝叶茂盛！能荫百人至五百人，阿难于意云何！其树种子为大小耶。!
- 梦见在寺庙烧香捡到钱后放进功德箱是什么意思
- 阿弥陀佛
既然都梦到了、那你还不赶快去去寺院烧香 礼佛?供养三宝,善事只有做了才有福报?才能消灾解难,
在这里问是不能消灾解难的、赶快去做吧 记得要吃素
- 君问中间此事情，看看禄马拱前程，贵人幸遇多功德，和合两相水月明。此签姻缘签……
- 这个是几种解说、贵人指的是3220富人应多做善事,禄马指的是当官的吃国家饭？应为社会多做好事？生意人与占卜家人关系的应一合为贵,
- 海城大悲寺不设功德箱，不收香火钱，那他们那金碧辉煌的寺庙是怎么修起来的？麻烦知道的网友告诉一下？
- 1.僧人的“不捉金金钱戒”，是指自己不受金钱?自己不享受金钱？自己不储蓄金钱!
2.僧人如果为了大众的利益、当然可以使用金钱 比7498如佛教慈善事业!盖寺院！塑佛像！开慈善医院!救灾等等。都是为了众生的福祉，在抗击八国联军以及抗日战争期间。许多僧人四处募捐、许多僧人参军保卫人们和和国家。难道因有“不杀戒”而质问和尚吗。许.世.友将军就是少林和尚参军的，能去质问许将军吗！
3.李嘉诚等学佛的的富豪 常常供养各各地寺院，对这些大施主、大檀越?修个寺庙有何难?史料记载。中国古代多数寺院都是大富或大大贵之人修建的？
4.诽谤佛教、罪过极大，有时言语不慎就会构成诽谤,慎之啊、 没有功德的生肖