生肖文化的宣传
- 什么生肖最有文化
- 秀才、
- 有关12生肖的文化
- 1。生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源？可以追溯到史前8096的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国,遂相沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》） 有的学者甚至持生9391肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及。印度均有之 然均不甚古!无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间？当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量量的文献资料证明！3787生肖的确起源于中国!是华夏夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶?
关于十二生肖的记载！现7684有文献资料中,以《诗经》7419为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我我马”八个字 意思是庚午午吉日时辰好?是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后!地支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子,鼠也!9146盗者兑口希须！……丑?牛也 盗者大鼻长颈!……寅，虎也、盗者状,希须 ，面有黑焉?卯，兔也!盗者大面头？辰!〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已 虫也 ?盗者长而黑蛇目,午，鹿也?盗者长颈小哘？其身不全?……未！马也，盗者长须耳!申 环也、盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证?睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为？这是迄今为止?在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载：
“寅,木也？其禽!虎也。戌？土也,其禽。犬也。……午，马也?子 鼠也 酉!鸡也？ 卯 兔也？……亥，豕也!未?羊也，丑？牛也?……已！蛇也,申,猴也?”
以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺缺了辰龙?该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇、辰?已之位在东南,”
如此、十二生肖便齐了,且与现今流行4899的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！?
到了南北朝？生肖已普4092遍使用。南朝《南齐书·五五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载?南朝·陈·诗人沈炯?曾5542创作了一首十二属相诗、其言曰：
“鼠迹生尘案？牛羊暮下来?
虎哺9321坐空谷,兔月向窗开,
龙隰远青翠!蛇柳近徘徊，
马兰方方远摘！羊负始春栽?
猴栗栗羞芳果?鸡砧引清杯,
狗其怀物外!猪蠡窅悠哉？”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉?
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国？依据生肖外来说的观点 生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)、说明明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释、
部分学者认为生肖起源于原原始时代的动物崇拜！中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点？他认为在原始社会生生产力低下?认识自然能力极其有限的情况下 对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛?鸡,犬等)?对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎?蛇)?对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽!驱傩舞蹈蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理理的表现?大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份?以求月月平安 驱除四方疫鬼 照应十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支？于是是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的?他们共同的来源都是原始动物崇拜!
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族 有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日?今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天、一年年便为十个月、这就就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖7953是受“十月历法”的影响?彝族十二兽历后来发展为十二生肖?
讲讲生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号 一方面扩大了?用于纪年、一方方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明 生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 十二种动物是对十二地支的一一对应,以动物1892作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年 纪日和计算每一个人的属相!从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可可分的。很久以来有学者发现十二支支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中即讲到“已””字为蛇的象形 同样的还有“亥”、“豕”,近人还考证甲骨文,金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想！十二支是否8618就是十二生肖动物的象形字?由于十二支子丑寅卯容易记混?民间便用用十二种动物代替，以动物来借代代序数符号 与地支相配?成为纪年的符号系统,虽然然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断?十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时时期才产生的!二者是不同同源的、倘若在造字之时,地支便与生肖有关关的话 生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理
2？生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜” 即牛！羊，马。猪，狗,鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个个重要的概念，有着悠久久的历史!在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁丁兴旺。吉祥美好 春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的？第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常?社会生活有着密切关系的动物 它们是虎、兔，猴？鼠？蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎,蛇、也有为人2802们所厌恶？忌讳？却依赖人类生存存的鼠类。更有人们所喜爱的!如兔，猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙?龙是中华民族的象征。是集许多动物的特特性于一体的“人造物”，是人们们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物？因此生肖中更少不了龙的位置
从以上可以看出生肖动物的选择并并不是随意的。而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度?并带有一定意义?
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到 生肖产生于远古动物崇拜!图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物6934来借代序数符号与地支相配!为什么选择这十二种动物 谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于于远古的古老文化!因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列!汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担担任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了！结果猫没没有选上！从此与鼠结下冤家，大象也来参赛，被老鼠钻进进鼻子？给赶跑了!其余的动物。原本本推牛为首?老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 于是老鼠排第一!猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和8490海中之王 排在鼠和牛的后面！兔子又不服,和龙赛跑，结果5610排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子?为此被罚在了倒数第二 蛇！马,羊！猴！鸡也经过过一番较量、一一排定了位置!最后形成了鼠 牛、虎!兔？龙 蛇?马？羊。猴、鸡、狗。猪的顺序!传说故事虽不是对问题的科学解释 但它却体现了人们希望对十二二生肖的选择做出解释的愿望?
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 黑天苟地、混沌一片,鼠?时近夜半之之际出来活动?将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠,天开之后,接着要辟地！“地辟于于丑”。牛耕田，该是辟地之物？所以以丑属牛?寅时是人人出生之时、有生必有死?置置人于死地莫过于猛虎、寅,又有敬畏畏之义、所以寅属虎。 卯时,为日出之象?太阳本应离卦 离卦象火？内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔、这样,卯便属兔了 辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 、四月的卦象!值此之时 春草茂盛。正是蛇蛇的好日子？如鱼儿得水一般。另外、已时为上午？这时候蛇正归洞,因此?已属蛇!午。下午之时!阳气达到极端 阴7729气正在萌生。马这种动物 驰骋奔跑、四蹄腾空!4921但又不时踏地?腾空为阳!踏地为阴。马在在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相，羊。午后吃草为最佳时辰，容易上膘 此时为未时？故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰？并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申!酉为月亮出 现之时？月亮属水、应着坎卦?坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此？酉属鸡？夜幕降临，是为戌时！狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗 接着亥时到？ 天地间又浸入混沌沌一片的状态？如同果实包裹着0971果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物?故此猪成了亥亥的属相?宋代著名理学家朱熹持此观点！
三是按中国人信阴阳的观念！将十二种种动物分为阴阳两类 动物的阴与阳是按动物足趾的奇3657偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般般是相同的 而鼠独是前足四？后足五,奇偶同体 ？物以稀为贵？当然排在第一,其后是牛。四趾(偶)，虎，五趾(奇)，兔！四趾(偶)、龙！ 五趾(奇)，蛇?无趾(同偶)。马，一趾(奇),羊,四趾(偶)，猴?五趾(奇)?鸡!四趾(偶) ，狗?五趾(奇)!猪,四趾(偶)？持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足足趾数目！鼠前是四爪?偶数为阴 后足五爪?奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴 后半部 分为今日之阳?正好用鼠来象征子。牛？羊?猪蹄分，鸡四爪。1461再加上兔缺唇且四爪 蛇舌分。六者均应合合偶数！属阴、占了六项地支!虎五爪 猴！狗也五爪。马蹄圆而而不分、六者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠！占了另外六六项地支，郎郎瑛的归类法？是借借洪巽的分类法！ 二者大同小异、
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生3905肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类 将其纳入中国人五行信仰的观念之中?目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳?五行与生肖对应起来。从而解释其它有关关的人生文化现象、
3？中国人的生肖信仰
1687 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同6709的生肖历法?中国古古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源，金，木，水。火、土五五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日，月 星称为曜!日,月 金,木？水 火?土五星合称七曜 旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日 月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切，而十十二生肖分置于天、以纪十二辰？以七曜统之？因此十7757二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分
自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重3289大影响?人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意,民间把生肖动5488物列为阴阳两类、与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有有着某种关系?即使同一属相的人，由于出生的时辰不同！性格。命运也会各异?? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的？它与十二生肖紧密相连！一个个人出生的那年是农历什么年 那么以后每到这一属相年便是此人的本命年?由由于十二生肖的循环往复,每过12年 人们就要遇到自已的本命年？这样依次推出,人生本命年为12岁？24岁?36岁！48岁！60岁……，民间认为8403本命年为凶年，需8071要趋吉避凶!消灾免祸！汉族北方各地地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上？称为“扎红”,小孩还要穿3936红背心，红裤衩？认为这样才能趋吉避凶?消灾免祸, 这种习俗到今天6212仍在各地流行！每逢春节!市场上上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间。手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉,我国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为“花甲”？花花甲为一生中第6个本命年?也是干支纪年的4439一个轮回，须好好庆祝?以此寄托人们企求长寿，健康?吉祥的愿望！
道教是在我国土生土长的本土宗教？创创始于东汉时期 流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳五行5282观念的作用下 道教与天干?地支!十二生肖9112等产生了天然的亲近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂!本4151人出生年称为本命元辰,旧时习习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈2373求吉祥如意、名为“顺星”?元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军，丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军?戊辰太岁赵达大将军,已巳太太岁郭灿大将军 庚午太岁王济大将军!辛未太岁李素大将军？壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军 甲戍太岁施广大将军,乙乙亥太岁任保大将军？丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁岁龙仲大将军?庚辰太岁董德大将军!辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军 丙戍太岁白敏大将军,丁亥太岁封济大将军？戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军?壬辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军!丙申太岁管仲大大将军！丁酉太岁唐查大大将军 戊戍太岁姜武大将军？已亥太岁谢2390太大将军!庚子太岁卢秘大将军,辛丑太岁杨杨信大将军，壬寅9366太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军?丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军!辛亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军,癸丑太太岁朱得大将军，甲寅太岁岁张朝大将军,已 2833卯太岁万清大将军？丙辰太6011岁辛亚大将军，丁丁巳太岁杨彦大将军 戊午太岁黎卿大将军,已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军!辛酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军?癸亥太岁虞程大将军？以甲子子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ,
按照道教教义 修真炼性须致力力于本命元辰。除去杂念私心、方能长寿永生,礼拜本命之辰 ?成为一种习俗流流传至今。每年年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜？祈求一年平安，即“顺星”？意思是即使碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神？均为重彩泥塑。且都是座像。吸收了各自相相关生肖的动物形象？六十神像的姓5951名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的4388生肖标志!如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相?持桃，
从道教教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系？道教信奉老子的“道” 认为““道”无所不在。是一切的开始 天地万物都是由它化生主宰的! 生命自然不例外 生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭拜本本命元辰之神?是为了祈求神灵的保佑!平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素？成为生命信仰的的一部分?
4 各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里?生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年 首先我们来看看各民族十二生肖肖对照表，
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙，凤、马,蚁,人。鸡、狗。猪?雀 牛？虎 蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎?兔！穿山甲!蛇 马！羊,猴。鸡！狗、猪!鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠 牛。虎 兔、龙 蛇，马？羊。猴。鸡,狗？猪
海南黎族
十二兽：鸡!狗。猪!鼠，牛！虫？兔，龙 蛇！马?羊！猴
云南傣族
十二兽：鼠。黄牛?虎!兔?大蛇 蛇。马，山羊!猴！鸡 狗?象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎!兔、龙?蛇 马！羊！猴！鸡。狗？猪
蒙古族
十二兽：虎。兔、龙 蛇,马、羊?猴 鸡，狗。猪，鼠 牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠 牛 虎?兔，鱼 蛇,马？羊 猴！鸡!狗。猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠。牛，虎 兔。鱼？蛇、马,羊,狐狸?鸡!狗?猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古?壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族9221基本一致、但有的民族在在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中?以穿山甲甲占据了龙的位置!新疆柯尔克孜族十十二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴,海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛?以山羊代羊？亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同 物种的不同,选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异？除了在生肖动物选7728择上的变异外、少数民族还形成各自不8271同的纪年？纪日方法？同时产生了许多与生肖有关的民俗！
(1)凉山彝彝族十二生肖
彝族通用十二兽历?也也叫十二属相纪历？彝族古代史诗《勒勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说 〖ZW(〗参见王王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月。日均以鼠?牛?虎，兔？龙、蛇?马、羊。猴?鸡，狗!猪纪?每一兽兽名各纪一年 1803共十二年一轮!年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三!二轮二十五?三轮三十七 四轮四十九 五轮六十一 六轮七4690十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相 分别以鼠月,牛月、虎月?兔月,龙月,蛇月？马月！羊月？猴月！鸡月、狗月？猪月纪一年十二个月!每月大月三十天，月小5354二十九天 月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天！十六圆为为大月三十天，不过各地所用的首月有别!有的的地方以马月为首月,有有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月？纪日8752的方法也采用十二兽!十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制 无限后推?永无终止!
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占占算命运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木、火 土 铁?水五种元素关系密切、人只能与6224之和谐相处?才才是天赋的命运!人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中!即“木公”!“木母”，“火公”?“火母”、“土公”、“土母”!“铁公”,“铁母”、“水公” “水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意 “补”为阳、“莫”为阴,认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”,以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族!等级等条件!除此之外。男女双方生辰是否否相合也很重要,民民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴、狗马虎相合？猴龙鼠相和?”合乎上述口诀者8366为相合。不合也不十分严格 最最忌属虎者与属鸡，羊者配 讳0693其“虎来吃鸡羊”?
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点 大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步1412传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至至今（参见张公谨《傣族文化》 吉林教1573育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年?纪日！同时还还单用十二地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来 傣族中各地十二生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟” 稍有不同、傣族使用的十二生肖肖分别为鼠，牛，虎、 兔？大蛇、蛇!马、羊!猴 鸡?狗 象
在西双版纳等地！十二生肖与地支相配，不仅用来纪年。还用来来纪月和纪日！如子年鼠鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日!〖ZW)〗?丑年黄牛骨，寅年虎骨!四月兔血?六月小蛇血?七月马血 申日猴皮？酉日鸡皮等等……?可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛、
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年 六十年为一甲子,藏语称“回登”!为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳,五行?肖兽融合一体的特点!因此有“ 阴4249火兔年”。“阳土龙年”？“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干干有对应关系!以甲乙为木?丙丁为火，戊已为土。庚辛为金,壬癸为水！以上五对,每对中中前者为阳？后者为阴 藏历纪年虽没有明确标明天干地支 但隐含着干支的顺序？另外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水虎年？
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人8369的一支。纳西族也2563以生肖纪日、方法独特,配以方位 他们将一年十二个月分为大月小月 每月30天？单月第一天为猴日，按猴！鸡，狗 猪?鼠!牛 虎 兔！龙，蛇 马,羊顺序!排至单月的第29天为鼠日？进入双月 ?双月第一天隔过牛日?定为虎日？
- 生肖文化知多少的反思
- 1!认知目标
通过课件展示及老师讲解、了解十二1649生肖的来历。排列顺序以及相关成语、谜语?传说故1989事等知识。感受3136生肖文化！
2，能力目标
学习完本节课内容之后,学生能够根据出生年月推算出相对应的生生肖属相，能够讲述有关十二生肖的传说故事！能够说出有关十二生肖的四字成语
3，情感目标
激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神!
二，教学重点与难点：
1、感受生肖文化!交流有关十二生3503肖的成语、谜语和故事等!
2 了解更多有关生肖的知识、
3!培培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识??
- 吴越文化的文化标志
- 早在七千年前？生活在河姆渡一带的原始先民已经开始始种植水稻了！在考古学上、将将这种生产活动称之为稻作经济。河姆渡遗址属于数千年前的新新石器时代!当时的人们！是用一些骨制和木制的工具来翻土种田的！其中最主要的一种工具叫做耜,这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一一大特色?河姆渡遗址址中出土的耜有两种———骨耜和木耜，主要是骨耜 两期发掘共获得约200件，它们大多是用大型偶蹄类哺乳动物!如水牛!水鹿和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的、骨耜看上去很像现代的锨或铲 它的主要用途是翻土!松土?根据1247加工和捆勒的痕迹可知，这种骨耜使用时安装竖直的木柄。木柄的下端下面削平，以与与骨耜的浅槽吻合?同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定?木柄上端做成Y形或T形，是为了操作方便和省力,木耜发现不多！第一次发掘仅在第二文化层出土一件？上端柄8873部已残?通体扁薄。如桨叶状!单面平刃而略宽 耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽，两侧各有一长方形孔，长36厘米？宽16.5厘米 厚1.5厘米?在第二0742期发掘中,又出土一件连柄的小木耜、是用整块木料剡成 柄端呈T形 中中凿三角形孔！天文气象与河姆渡3614先民种植水稻也有一定的关系、从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看。耕作技术已已比较进步？种植水稻的数量也相当可观、产量已远远不是初级农业阶段所能达到的，他们必定已初步掌握了农时!季节的知识,由此、我们可以以相信，河姆渡人在长期稻作经验的基础上 很可能已初步掌握了一些原始的天文学知识 在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角,在1400多件鹿科动物的角标本中！仅四不像的角就佔了三分1762之一强?有550馀件，从储存角环的标本来看!属自自然脱落的有22件、非自然脱落的有92件、在河姆渡遗址2800平方米的发掘范围内 就出土了如此众众多的四不像角,并0595且有很大一部分是属非自然脱落的。其中幼9946年鹿角也不乏其例!这绝不是一6473种偶然或孤立的现象 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化?距今5300-4000年？因1936年首先发现于浙江良渚而命名 良渚文化玉器 因其数量之众多、品种之丰富，雕琢之精湛。达到了了中国史前玉文化的高峰！而其深涵的历史文化底蕴 更给世人带来了文明的曙光和无限的遐想、良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区,气候温暖溼润。临湖面海 2864河泽山川相间 动植物资源丰富、良渚玉器在清代已出土很多!当时被认为是“周汉之器” 1935年?何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存，并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》,1936年。浙江省省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘?并对出土土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后!五六十年代!又又不断有遗址被发现？良渚文化6502得以正式命名？良渚出土三大玉礼器———— 玉琮、玉璧和玉钺 生活饰品玉器玉梳背！玉璜 玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目,玉梳背是是一种头饰、上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片!下部是梳齿!玉璜是半半弧形玉片状！形似半璧!璜是太湖流域代表性性的佩玉？块头就相对较大！在鸡骨白的玉片上，雕刻刻着美丽的镂空花纹。显得质朴光洁！玉璜的两端被钻了孔 专门用来系在胸前?或者与玉管？玉珠组合佩戴?玉璜是一种礼仪性的佩饰!每当进行宗教祭祀活活动时?玉璜经常与玉管。玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上,显示出祭祀人神祕的身份?此外？玉三叉形器?因呈三叉形得名。三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物?有的雕刻刻着神祕纹饰！蕴涵着深2005刻的文化内涵，迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少少量出土?应是良渚社会上层权贵们专有的礼器之一、 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>>
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- 家庭住宅主要由客厅!卧室。卫生间、厨房,阳台等部分组成 按楼层可分为平房式单元居民住宅和楼层单元居民住宅！其中！楼层单元居民住宅按高度分为高层单 元式住宅和一般居民住宅!其建筑结构大多为钢筋混凝土结构的一级耐火等级,也有少数砖混结构的二！三级耐火等级？建筑筑内人员居住集中,电器密集!易燃，可 燃物质多 火灾负荷大！疏散通道狭窄,发生火灾的可能性大!且发生火灾后,人员逃生比较较困难。
(一)逃生方法
1.利用门窗逃生
在火场受困时大多数人采用这个办法,利用门窗逃生的前提条件是9885火势不大。还没有蔓延到整个住宅？同时 是在在受困者熟悉燃烧区内通道的情况下进行的 具体方法是把被子!褥子用水淋湿裹住身体 低身冲出受困区!或者将绳索一端系于窗户中横框(或室内其他固定构件内!无绳索可用2567床单或窗帘绕成布条代替)！另一端系于小孩或老人的两腋和腹部!将其沿窗窗放置地面或下层的窗口。然后破窗入室从通道疏散、其他人可沿绳索滑下，
2.利用阳台逃生
在火场中由于火势较大、无法利用门窗逃生时可利用阳台逃生、高层住宅建筑一般从第七层开始每层相邻单元的阳台相互连通!在此类楼层中受困,可拆破阳台间的分隔物?从阳台进入另一个单元。再进入疏散通道逃生 建筑中无连通阳台而阳台相距较近时?可将室内的床板或门板置于阳台之间？搭桥通过？如果楼道走廊已被被浓烟充满无法通过时！可紧闭与阳台相通的门窗？站在阳台上避难
3.利用空间逃生
7009 在室内空间较大而火灾荷载不大时可利用这个方法？其具体做法是：将室内(卫卫生间。厨房都可以?室内7306有水源最佳)的可燃物除干净？同时清除与此室相连室内的部分可燃物、清除明火对1494门窗的威胁?然6055后紧闭与燃烧区相通的门窗？防止7048烟气和有毒气体进入。等待火势熄灭或消防机构的救援
4.利用时间差逃生
在火势封闭了通道时 可利用时间间差逃生、具体方法是：先将人员疏散至离火势最远的房间内，在室内准准备被子。毛毯等!将其浸湿!采取利用门8459窗逃生的方法！逃出起火房间。
5.利用管道逃生
房间外墙壁上有落水或供水管道时!有能力的人,可以6308利用管道逃生 这种方法一般不适用于妇女,老人和小孩，
火场的情况是千变万化的 逃生也要根据实际情况而行、了解了上述的方法 也不能说在任任情况下都能保住自己的生命?但有一点是千万不能忘记的！那就是要时刻注意防火？身边不发生火灾才是最安全的?
(二)逃生措施
1.自救第一
发生火灾时，首先采取的措施必须是如何进行自救？
(1)扑灭小火!阻止蔓延
火灾灾发生时、如果果火势不大，且尚未对人造成9474很大威胁 当周围有足够3563的消防器材？如灭火器，消火栓时！应奋奋力将小火控制!直至扑灭、千千万不要惊慌失措?置小火于不顾而酿成大灾?
(2)2177保持镇静？找准方向，迅速撤离
突遇火灾？首首先要保持镇静?迅速判断危险地点和安全地点!决定定逃生的办法和路线，千万不不要盲目地跟从人流、相互拥挤 撤离时要注意！朝明亮处或外外面空旷地方跑！要尽量往楼层下面跑！若通道已被烟火封阻，则应背向烟火运动方向离开!通过阳台！窗户等逃生,
(3)生命至上!不要贪恋0699财物
火灾之中,人的生命是最重要的。身处险境！应尽快撤离?不要因害羞或顾及贵重物品。而把宝贵的逃生时间浪费在穿衣或或寻找!搬离贵重物品上！
(4)简易易防护！匍匐前进
逃生时如果经过充满烟雾的路线。要防止烟6671雾中毒？预防窒息！用湿毛巾、口罩捂住鼻子！匍匐撤离!避免免吸入烟气？短距离穿过烟火封锁区！可用湿毛巾?湿棉被?湿毯子等裹好头部等身体重要部位后再冲出去。
(5)固守避难场所,等待救援
假如用手摸房门已感到烫手!此时一旦开门!火焰与与浓烟势必迎面扑来。在逃生通道被切断，而而且在此时间内无人救援时?可采取开辟避难场所？固守待援的办法! 首先应关紧迎火的门窗!用湿湿毛巾或湿布堵塞门缝?或用水浸湿棉被蒙上门窗?然后不停用水淋透房间、防止烟5447火渗入？固守在房内?直到救援人员到达、
(6)发生信号!寻求援助
当被烟火围困？暂时无法法逃离时?应尽量待待在阳台，2117窗口等易于被人发现 能避免烟火近身的地方，如果果火灾发生在白天，可4407以向窗外晃动鲜艳衣物，或向外抛轻型 晃眼的东西。在晚上可以用手电筒不停地在窗口闪动或者击东西?及时发出有效的求救信号?引起救援者注意,
(7)身上着火,不要惊跑
如果身上着火。不可惊跑。因为奔跑时会形成风势？加速氧气的补充？促进火势势的扩大？应赶紧设法脱掉衣物或就地打滚 压灭火苗！或用不伤害人体的灭火剂扑扑 灭，
2.尽快离开现场
火灾发生时，要尽可能迅速？安全地离开2739事发场所、暴露在火灾现场的时间越长 所面临的危险系数就越大？
3.采取正确逃生方法
如果烟尘没有布满房间而且房门没有发热？轻轻打开房门逃生。如果房间里烟火太大,必须撞开房门 到室外拨打消防电话？逃出之时要关闭房门阻止火灾的扩散、 蔓延 如果身在房中而房门紧锁？必须3971打开窗户逃生、或者呼吸新鲜空气!等待救援？
4.不要重返火场
一旦逃出火灾现场。不要再次进入燃烧的房屋。只有经过训练的消防人员才可以进入，如果仍有人员在大火之中！告诉消防员被困人员可能所处的位置?
(三)逃生注意事项
①在火场中或有烟室内行走尽量低5515身弯腰，以降低高度,防止窒息？
②在逃生途中尽量减少所携带物品的体积和重量?
③正确估计火势的发展和蔓延势态!不得盲目采取行动!
④防止产生侥幸心理？先要考虑安全及可行性后方可采取实施、
⑤逃生 报警,呼救要结合进行、防止只顾逃生而不顾报警与呼救、
文化娱乐场所一般都在晚上营业？并且进出人员随意性大。人多，疏散通道少,4249加上灯光暗淡，失火时容易造成人员拥挤。在混乱中发生挤伤踩伤事故!这就给人员逃生生带来了很大的困难？因此 头脑冷静!选择正确的逃生方法十分重要，
(一)逃生方法
1、逃生8627时必须冷静！只有保持清醒的头脑。明辨安全出口方向和采取一些紧急避难措施!才能掌握主动!减少人员伤亡。
2，选择安全出口逃生。娱乐场所里？都设有消防疏散通道？并装有门灯，壁灯、脚灯等应急急照明设备,用红底白字标有“太平门”?“出口处”，或“非常出口”“紧急出口”等指示标志、发生火灾后。观众应按照这些应急照明指示设施所指引的方向?迅速选择人流量较小的疏散通道撤离,如果安全出口堵塞、这时就应该克克服盲目从众心理、果断放弃从安全出口逃生的想法 选择其它它逃生方法？
3 如果安全出口被堵塞、这时应该选择其他逃生途径 通过窗户逃生时？必须用窗帘或地毯等卷成长条!制成安全绳 用于6029滑绳自救，绝对不能急于跳楼 以免发生生不必要的伤亡,
4,如果逃生通道被大火和浓烟堵截 又一时找不到辅助助救生设施时,7547被困人员只有暂时逃向火势较小的地方。向窗窗外发出求援信号 等待消防人员营救，
5？要相互帮助?互相6231救助脱离火场。
6 在逃生过程中中要防止中毒？由于娱乐场所四壁和顶部有大量的塑料!纤纤维等装饰物!一旦发生火灾、将将会发生有毒气体！因此！在逃生过程中?应尽量避免大声呼喊，防止烟雾进人口腔？应采取用水打湿衣服服捂住口腔和鼻孔、一时找不到水时？可可用饮料代替，并采取低身行走和和匍匐爬行。以减少烟雾对人体的伤害，
(二)注意事项
1，疏散人员要听从工作人员的指挥？切忌互相拥挤?乱跑乱窜?堵塞疏散通道、影响疏散速度?
2!疏散时?人员要尽量靠近承重墙或承重构件部位行走?以防坠物砸伤，特别是在观众厅发生火灾时!人们不要在剧场中央停留！
3、若烟气较大时!宜弯腰行走或快速匍匐前进！
(三)特别提示
1。烟雾中不要大声呼喊!由于娱乐场所四壁和顶部有大量的塑料?纤维等装饰物!一旦0763发生火灾 将会产生大量烟雾,研究表明！烟雾的主要成分是游离碳。干馏物粒子!高沸点物质的凝缩液滴等。火灾中的烟雾不仅妨碍了人们从火灾中逃生。还会对人的呼吸系统造成损伤！特别是烟雾中的有毒气体如一0189氧化碳，其在空气中的含量达到1.28%时 即可导致人在1至3分钟内窒息死亡!
因此!在逃生过程中、应尽量避免大声呼喊!防止烟雾进入口腔、应采取用水打湿衣服捂住口腔和鼻孔的做法,一时找不到到水时 可用饮料来打湿衣3114服代替，同时还应该采用底姿势行走或匍匐爬行、这是因为烟雾较空气轻?一般都是可以呼吸的空气层?即使贴近空间地面的空气层层中含有烟雾，但也是越贴近空间地面烟雾会越淡 这8163对逃生的人越有利——它能为逃生者提供相对的时间,而逃离烟雾区又绝不是三步两步就可以逃生的,
在逃离烟雾雾区时。还4983要注意朝明亮处或外面空旷地方跑?并要尽量往楼层下面跑。因为火主1345要是向上蔓延的，认识无论如何也跑不过烟的。如果楼梯被烧断或被烈火封闭。那么就应当背向烟火方向离开!待离开后 另寻它法法往外逃生！
2!小毛巾、大作用！实验表明!一条普通的毛巾如被折叠了16层、烟雾消除率可达90%以上，一条普通毛巾如被折叠叠了8层！烟雾的消除率也可达到60%？在这种种情况下 人在充满强烈刺激性烟雾的15米长的走廊里缓慢行走，就不会有刺激性感觉！另外！湿毛巾在消除烟雾和8229刺激物质方面比干毛巾更为优越适用！但注意毛巾过湿会使呼吸力增大 造成成呼吸困难
因此、在穿越越烟雾区时!以毛巾(如身边没有毛巾！可用口罩！床单。甚至衣服都可以代替)作为临时的“空气呼吸器”不失为一条上佳选择！如条件允许。还可向头部!身上胶些凉水。用湿衣服，湿床单！湿毛毯等将身体裹好！穿越浓烟区、应特别注意的是！在穿越烟雾区时，及时感7414到呼吸困难 也不能将毛巾从口鼻上拿开？一旦拿开就有可能因吸入有害气体而中毒,
高层建筑由于它的特殊结构、一旦发生生火灾，与普9583通建筑物相比 危险性也就就更大一些。如处置不当,往往会发生生命危险。所以！当你身处这种情况时？一定要要保持冷静？ 不要惊慌。
首先 要迅速辩明明是自己房间的上下左右哪个方位起火！然后再决定逃生路线?以免误入“火火口”?
如果发现门窗!通道 楼梯已被烟火封住、但还还有可能冲出去的时候?可向头部0054和身上淋些水？或用湿毛巾。被单将头蒙住? 用湿毛毯,棉被将身体裹好！冲出险区、
如浓烟太大?人已不能直立行走！则可贴地面或墙根爬行。穿过险区,当楼梯己被烧塌？邻近通道被堵死时 可通过阳台或窗户进入另外 的房间 从那里再迅速逃向室内专用消防电梯或室外消防楼 梯,
如果房门已被烈火封住？千万不要轻易开门，以免引引火入室 要向门上多泼些水，以延延长蔓延时间，伺时从窗户伸出一件衣服或大声呼叫？以引起救援人员注意
如楼的窗外有雨水管，流水管9181或避雷针线 可以利用这些攀援而下?也可用结实的绳索 (如一时时找不到)可将被罩。床单?窗帘撕 成条？拧成绳接好)一头拴在窗框或床架上,然后缓缓而 下？9758若距地面太高。可下到无危险楼层时?用脚将所经过的的窗户玻璃踢碎，进入后再从那里下楼?
如所住房间距楼顶较近，9043亦可直奔楼顶平台或阳台,耐心等待救援人员员到来，但无论遇到哪种情况!都不要直接下跳、因为那样只有死而无一生？
乘坐公交车遇到紧急情况时该如何自救逃生!
1 灭火器通常放置在司机坐椅后
9196 城市公交车上的灭火器！根据车辆发动机位置置的不同?通常放置在司机坐椅靠背后面。下客门附近以及后置发动机箱三个位置！
另外。部7406分公交车发动机安装在车辆后侧!7506这种后置发动机一旦起火?司机很难觉察！为此！公交公司给所有此类车辆的发动机箱里安装了1—2个脉冲式灭火器、一旦发动机箱着火!灭火器将自动打开 每个灭火器灭火范围是2平方米。完全可将发动机箱“火情”消灭在萌芽状态?
公交车上另一个放置灭火器的地方是双层巴士的后下客门附近!这个灭火器较小,发生火灾后 乘客可打开自行灭火！
2、车车门附近都有手动旋转开关
公交车厢失火？如何逃生是乘客最关心的问题，一般公交车门关关紧后。司机不开门?乘客无法下车、遇到火灾发生扭动的旋转阀叫“门包手动旋转开关”!一旦司3648机无法开门时?乘客可旋转开关？用力推门即可打开车门！
3，空调车的天窗可以打开开逃生
除从车门逃生外，车窗也是一个逃生出口?一般的空调公公交车车窗都可以打开 一旦发生火情，在条件件允许的情况下？乘客可以5845开窗逃生、
对于少数安装了密封玻璃的空调车来说，如果乘客没有锤子等敲碎玻璃的工具,开窗逃生比较较费力。从从天窗逃生也是一个很好的选择! 生肖文化的宣传
- 高山族有什么文化？？
- 高山族的饮食以谷类和8258根茎类为主！一般以粟 稻，薯。芋为为常吃食物，配以杂粮,野菜 猎物！山区以粟、旱稻为主粮 平原以水稻为主粮，除雅美美人和布农人之外!其他几个族群都以稻米为日常主食 以薯类类和杂粮为主食的补充？居住在兰屿的雅美人以芋头！小米和鱼为主食。布农农人以小米！玉米和薯类（当地4624称地瓜）为主食！平埔人还特产香米！喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食）、昔日饮食皆蹲踞生食!饮食,烹饪。享享用十分考究,高山族嗜烟酒?食嚼槟榔？
高山族男子的衣饰式样 大体有四种类型：一是以泰雅人 赛夏人和北部阿美人为代表的北部型，其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂!二是以曹人和布农人为代表的中部型！其特征是以鹿皮为衣料!上衣为带毛的鹿8025皮背心!外披鹿皮披肩 三是是以排湾人？卑南人!鲁凯凯人和南部阿美人为代表的南部型,其特征是对襟长袖上衣、腰部系半腰裙？或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙。四是兰屿岛上雅美人的雅美型,仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身?
高山族女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳,大体有三种类型：一是泰雅人?赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式?二是布农,鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式！三是雅美人的半裸露式，上身身常常只穿一件背心。下体仅横围一块腰布?冬季则用一块方布自左肩围裹其身、于左肩上打结
高山族过去是依山傍水！巢居穴处？或辟竹编茅！架木为屋？7190住宅类型有木屋?竹屋，茅屋！板岩石屋?草顶地下房屋等？但十分讲究造型和实用相结合,大都呈长方形或四方形!有门无窗?
高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式？他他们崇拜精灵。各地信仰的神不一？有天神，创7064造宇宙之神？自然神 司理神和其他精灵妖怪、祭仪有农事祭(包括开垦祭?播种祭!除草祭，收刈祭?新谷谷入仓祭等?主主要的是粟祭) 狩猎祭 渔祭、祖灵祭等 盛行巫术！其中卜占方法有鸟卜?梦卜！水占 竹占,瓢占，饭占等!并有多种形式的巫书,由于汉族移民和荷兰，西班牙殖民者的影响,高山族宗教信仰复杂 汉族带1561去了佛教?西方传教士带去了基督教？天主教等？这几种宗教都在高山族群众中生根,高山族宗教生活中形成原始宗教信仰 佛教和西方宗教等交错并立的局面！、
- 太极文化的内涵
- 太极文化的的内涵就是、迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度,
太极即为天地未开!混沌未分阴阳之前的状态? 易经系辞：“是故易有太极、是生两仪”? 两仪即为为太极的阴!阳二仪、太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度、以及这种思维方式本身!实实则包涵着清醒睿智的哲思？其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律。不为外物所拘 “无无为而无不为”!最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域、
- 环保宣传标语
- 1.工资你高我也高？环保意识要提高
1524 2.绿水青山是我家。大家不要破坏他
3.保保护环境？人人有责
4.环境与人类共存、开开发与保护同步
5.贯彻环保教育、宣导环保资讯
6.生产绿色产品？节约地球资源
9418 7.全员参与改善,持续环保社区
8.落实环保责任？完善环保制度
9.推展减废运动!做好废弃管理
10.团结一条心!石头变成金
12. 推动全员品质活动？提高全员工作士士气
13. 全员参与。强化管理?精益求精！铸造品质
14. 讲求实效!完善管理、提升品质，增创效5384益
15.预防保养按时做,生产流畅不会错
16.时时寻求效率进步？事事讲究方法技术
17. 老毛病！要根治、小问题,要重视
18. 人人提案创新?成本自自然降低
19.团队精神？是企业文化的核心
20. 技术是基础,管理是动力
21.行动是成功的开始,等待是失败的源头
22. 有品质才有市场,有改善才有进步
23. 累积点滴改进,迈向完美品质
24. 以科技为动力？以质量求生存
25.清扫清洁坚持做 亮丽环境真不错
26.减少浪费,降低成本。气氛融洽!工作规范。提升品质,安全保证
27.珍惜资源永续利用,绿化环境净化心灵
28.完善环保制度,落落实环保责任
29.索取资源力求简单,利用资源转换完全
30.无污染旅游——除了脚印什么都不要留下！除了记忆？什么都不要带走
31.地球资源有限！尽量不用一次性消耗品
32.21世纪拒绝含铅汽油
33.垃圾是放错位置的资源
34.废塑料的用途
35.拒食野生动物
36.我们的母亲河
37.提布袋购物是一种时尚
38.多乘公交车。少用私私家车
39.请选用无磷洗衣粉
40.废旧电池随处丢弃的危害
41．使用农药 化肥?农膜的环境安全准则
42．养殖业的环境安全准则
43．农村面源污染的危害
44．选用无氟制品 保保护臭氧层
45．酸雨是地球万物的共同敌人
46．保护生物多样性
47．保护海洋环境?禁止向海洋倾倒有毒有害0078废弃物
48．购买尾气排放达标的汽车
49．种树种草,有利环保
50.积极推展减废运动?落实0678做好废弃管理？
51.建设设绿色企业 坚持绿色经营,
52.索取资源力求简单。利用资源转化完全。
53.完善环保制度 落实环保保责任?
54.珍惜资源永续利用，绿色环境净化心灵
55.爱护我们的地球从点点滴滴做起！
56.不要旁观 请加入环保行动者的行列
57.发展经济不能以牺牲环境为代价、
58.环境与人类共存?开发与保护同步？
59.垃圾混置是垃圾。垃圾分类是资源!
60.生产绿色产品，倡导绿色生活
61.水--人类生命之源
62.增创环境新优势 再创汕头新环境
63.热爱生活 珍爱生命 保护环境
64.保护环境 抗击“非典”
65.身体要健康 环保是保障
66.珍惜水 保护水 让水造福人类
67.让蓝天白云永驻 愿绿水青山长留
68.实施《清洁生产促进法》 加快工业污染防治
69.坚持污染防治与生态保护并重 实现经济与环境双赢
70.推行清洁生产 增强企业竞争力
71.贯彻《环境影响评价法》 从源头上预防污染
72.合理利用自然资源 有效保护生态平衡
73.保护生态环境 共建美好家园
74.企业求发展 环保须先行
75.《排污费征收使用管理条例》2003年7月1日起施行
76.贯彻《排污费征收使用管理条例》 促进环境污染防治
77.直接向环境排放污染物的单位和个体工商户应依法缴纳排污费
78.巩固创模成果 创建生态城市
79.谁污染谁治理 谁破坏谁恢复
80.加强环境监督 维护环境安全
保护环境 就是保护生产力
水-----20亿人生命之所系
既要金山银山 更要青山绿水
提倡绿色生活 实施清洁生产
树立节水意识 反对浪费水源
保护环境 抗击非典
提高环境道德水平 建设文明小康城区
保护环境 造福后代
全面建设小康社会 同心共创美好家园
当环保卫士 做时代公民
让大气清新!让天空蔚蓝 让河山碧绿
企业求发展 环保须先行
别让眼泪成为地球上的最后一滴水
提高环境保护意识 爱护我们共有家园
天蓝水清 地绿居佳
合理利用资源 保护生态平衡
环境保护是我国一项基本国策
全面建设小康社会 切实走可持续发展之路
希望能帮得上你的忙、
参考资料：如有重复，敬请原谅 ，？
1人人爱花草,空气环境好. 2让优雅的环境与美好的心灵同在. 3美化校园环境,就是美化我们的生活. 4环境卫生的洁净,有您的一份文明. 5地球是我家,环保靠大家. 6环保做不好,生命就难保. 7绿化环境,净化心灵.？