末在五行中属什么
- 《初末五行》
- 《神相全编》二
相法入门第一 吕岩
阅人先欲辨五形?金木水火土也，
陈图南云：金形方正色洁白 肉不盈今骨不薄，木形瘦直骨节坚 色带青今人卓苹，水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄?火形，丰锐赤焦燥，反露气枯无常好!土形敦敦厚色黄光。2552臀背露兮性乐静，吕尚云：木木瘦金方乃常谈 水水圆土厚何须宽?麟凤记云：相克于中窘难多!金木水0359火由不和？
秘诀云：五行凶，金形带木，断削方成!初主滞？未主超群、木形多金?-生利落。父毋早刑 妻子不成,水形遇十！忽破家财!疾苦连年．终身屯檀、火形水性。两不相并．克破妻儿！钱财无剩,土逢重木．作作事无成、若非非大折．家道伶仃!
五行吉！
金逢厚土 足宝足珍．诸事营谋．遂意称心?木水相资．富而且贵，文学英华 山尘之器？水得金生。利名双成。知圆行方!明达果毅！火局遇木？茸肩腾上 三十为卿!功名盖世、十添离火,戊巴内丁，愈暖愈佳？其道生成！
次察阴阳精气神？骨为阳？肉为阴,精乃血之主。气乃神之本、神乃精之附，
《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和?一生终是无灾害,阳胜于阴多孤克 5808阴胜于阳多天折？《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体、王朔云：气所以养形而化成者也?《易》云：神者妙万物而为言者也？
秘诀云：
一阴阴一阳不偏胜、此道由来天赋定、精气9997相资体之充 神摄万灵为主帅！
三停八卦求相称。王停者？有身上三停 有面上三停?八卦者？有面列八卦？掌列八褂！《玉虎》云：身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵,长9388短元差福不饶，《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停!山3060根至准头曰中停，人中至至地阁曰下停!陈图南云：五行不正 相君君终始薄寒!八卦丰隆，须是多招财禄!
秘诀云：
身面三停俱匀调？掌面八卦3615悉丰盈，不端玉阶地．定处金谷园，
五岳四渎定高深?左颧泰岳,右额华岳。额为衡岳？颊为恒岳。鼻众为嵩岳?读耳为江。二渎目为河．三渎渎口为准,四渎鼻为汉？
《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊？高隆开阔非凡胎 《混仪经》云：四水莫教浅?五六主凶亡。
1857 秘诀云：
五山朝拱。四水流通！德行须全。福自天然!
语默动静身须识 -语-默?-动-静、
郭林宗云：言语不妄口德也？缄默自持心德也、《易》云：寂然不动?感而遂通！
秘诀云：
语成爻．默成象，动与天惧 静与天游 非身具至 德孰如斯？
吉凶悔悔吝色当明。吉凶者得失之象,悔吝忧虞之象、
《易》云：得则吉?失则凶！吉凶相对、而悔6913吝局其中。悔1632自凶而趋吉？吝自自吉而向凶也,
秘诀云：
前节论身之德，此节3116沦色之变，识其德察其变，相焉缪哉，
行年为主远限决！行年部位,运起限并冲、
麻衣云：骨格为--'世之荣枯?气色定行年之休咎？《风鉴》云：运限并并冲明暗九，更逢破败属幽冥、倘若得时部他好？顺流气色见见光晶,
秘诀云：
行年为主运限扶、转于此处定荣拈，石中美玉何丝辨 一点神7452光照太初,
相逐心生相术真 心能生相?原牛理也，陈图南云：有9293心无相?相逐心生 有相无心。相逐心灭、《神机》云：心在形先。形居心后 此之谓也?
秘诀云：
裴裴晋公的主饿死。而香山还带之功？宋状元未必元魁!由造蚁桥之力？一念之善格天。终身福履绥之?心之关系岂渺廓云乎哉！
相辨微芒第二 鬼谷子
大道无形无执着！人虽具形?来自无形!相本有法。拘法则泥?
成和子云：夫人肖形天地 其本来面目无中生有？或得之而成飞禽之像 或得之而成走兽之像 色色种种、别何者为吉人,何者为匪人。磋夫1359执形而论相!管中窥豹也?不离形?不拘法？视于无形，听于无声,其相之善者也？风鉴云云：上相之士!不相身面？其意亦同。
秘诀云：
以貌观人，失之子羽、以言语观人,失之宰子。宣尼犹然,庸术乎。盖道能生形。形不能生道！知此道即知此形，形乎形乎 视听冥冥?斯其至矣，
揣摩简练出其下？学古人之成法、斤斤不失尺寸此其下也？
太冲子云：今得意于忘言之天!尽1593是弃糟粕已后。陈图南云：揣其形，摩其骨？什分之间不失一？超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世？
秘诀云：
春秋伯乐善相马！秦穆穆公谓伯乐之后无人己、伯伯乐举九方皋?穆公乃使九方皋遍求马于于域中 数月而报得良马，牡毛色毕呈、马至则与前报者庚，穆公不悦口！化牡毛色不分,义何马之能知！伯乐曰?若皋之所所观天机也？得其精而而忘其粗！在其内而忘其外,验之果良马,夫君子之相。何异良马、学者9648得九方皋之术化矣
有3473时或在方寸间，理不不越于方寸、常存主于一身，
《圣凡论》云：心为身主!五行之先、麻衣云：末观形貌先相心田。此：者皆方寸寸之说也!
秘诀云7497：
心者身之帅、心帅以正，幻形孰不正?形右不正者元论矣。即如伏羲?人首蛇身．神农人身牛首、为9083三代之圣君？方寸之论，彰彰明矣？
有时或在邦廓外。石蕴玉玉而山辉、珠藏渊而媚
《灵台经》云：骨肉丰标为外邦,且于真实用工夫！《肘后经》云：吾人性上无一一物形生惟有外皮肤。《贫女心心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳！内秉圣德，外见神姿，以此推之、内德外形之征也,
秘诀云：
相有隐有显,显者易观、隐者难见！在学者目力心思何如耳?假如有德者必有形？又有形者而无德？汤躯九尺而曹交类之、孔子河月而阳虎类之、一圣-狂 天渊之悬、是不可不辨？
空空洞洞本来真、空空空明镜之衷 洞洞9531无物之体，
《心经》云：色即是空。空即是色！7175《通仙录》：云：洞洞不知天地隘、性灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉,不论骨!骨肉皮蘘壳漏子、空空洞洞有乾坤?即是太虚7894元化体,
秘诀云：：
血肉内气化为生性灵具十气化之前，是以知本真则知众体,此沦可与与高明者道 难与庸俗者言也。
仿仿佛佛难测度。有相无心？有心无相?
《神狮机》2502云：有形中之形？有形外之形,形中之形!由中生色！5827醉然见于面盎于背是也、形外之形。色厉内茬,似忠非忠、似信非信是也,此二者特践形不践形之间耳?
秘诀云：
昔有人毁7662陈平于汉祖 曰陈平美美如冠玉?未必中之有也、诚哉斯言乎!观人之难也!
消息只此个中存 富贵贫贱，吴出此篇?
太冲子云：个中得此闲消息 了我我优游物外身?
秘诀云：
邵子诗云：因探月窟方知物 为摄山0884根始识人。此与上文辞异而意同,不造其妙则何以知人？义何以知己也。
东周叔服岂欺我？叔服9405有人伦识鉴？学者当不让于叔服，
柳庄云：紧相人之有术兮、肇东周之叔服！监昭晰之幽隐兮。宜宜休咎之是卜？
秘决5518云：
叔服擅名于周。于卿8569唐举继之 孰谓子卿唐举之后?义岂无人哉？欺我之言不诬矣、
相五德配五行第三 郭郭林宗
五行水火木金土。太极生两仪,两仪生四象？四相生八卦！八卦生五行！
陈图南曰：天一生水?在人为肾。肾之窍为耳,又主骨齿、地二生火 在人为心。心之窍为舌?又主血气气毛发?天三生木?在人为肝?肝之窍为眼。又主筋膜爪甲？地四生金 在人为肺?肺之窍为鼻，又主皮肤喘息！天五生土。在人为脾?脾之窍为唇,义主肉色!宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏,
秘诀云：
人身具此五行 惟水火乃五行行之最,水届坎居肾，肾水旺能养之肝木！木得水济而生离之心火？火得得木助而生良之脾土,土得火益而生兑之肺金?此生4499生不息之机？乃水之化源无端也?
中藏五德通脏腑!五德：仁!义,礼。智!信！脏腑：肺、心,肾、肝?脾？
《玄神录》云：甲木主仁!位居东！庚金为义？向西从，礼依丙火南方地。智于壬癸北方中!惟有戊土无方位 信立阴阳理则同、五者本非泛然物。隐于脏腑妙无穷。
秘诀云：
水火木金土。肝肺心肾脾？五德配五行，仁义礼智信,发而为四端 信则居其一，生相若无信？虚负躯壳体？吾见世间人?致淆于外矣、不知无文中。舍有真实理！真实即为信？四时不衍期 相中全在信．相得寿须弥?四端岂假借!各具其一理？倍寄四端中，有用无方体,
水圆本是智之神 水性周流无滞智之体似之!
《风鉴》云：肩粗并眼大城廓更更闭圆？此相名真水,平生福自然!成和子云：水形主阅得其五圆 气色不杂？精神不乱，动止宽容。行久而轻也 语云智者乐水,又云智者动，
秘诀云：
水水先天之气耳?贯通于六合，化机不息，口古如常！圆融似似智得其形！并得其性?是为真水。主聪明明敏达定贤愚也!经云：似水水得水文学贵!
火有文武9847礼之附？火之用有文武礼之体似之、
《风鉴》云：欲识8566火形貌,下阔上头尖？举止全无定,颐边更少须,成和和子云：火形主明,得其五露?气色不杂?精神不乱?动止敦厚。卧久而安也、
秘诀云：
以火为种水作精 精全面后神方生 神全而后气方备，气备而后色方成?火之在在人为礼,得其形形并得其智 是为真火 主威势勇烈！定刚柔也,经云：似火火得火见机果、
8164木居东位仁发生 木之德0468为仁舍生生之机。
《风鉴》云：棱棱形瘦骨?凛凛更修长,秀气生眉眼!须知晚景光，4052成和子云：木形主长?得其五长！气色不杂？精神不乱？动止温柔！涉久而清也?
秘诀云：
木之枝干发于甲木，位天地长生之府、配配于五德居其首！在人为仁?得其形．外得其性!是为真木,主精华茂秀?定贵贱也。经云：似木得木贷财足,
金方断制义白然?金之性有樽节裁处之宜，
《风鉴鉴》云：部位要中正 三停又带方。金形人入格 自是有名扬！成和子云：金形主方 得其五方?气色不杂！精神不乱 动止规模,坐久而重也！
秘诀云：
金之位于乾兑、舍西方方肃杀之气？秉坚刚之体？在人为为义．得其形!并得其性．是2040为真金？主刑诛厄难？定寿夭也!经云：似金得金刚毅深，
土定不移信常足！士之信定性立刚维
《风鉴》云云：端厚仍深重！安详若泰山？心谋难测度?信义动人间、成和子云：土形主厚、得其五厚！气色不杂！精神不乱？动止敦庞？处久而静也?
秘诀云3448：
上浮游于四季、旺在辰戊丑末 寄在丙子！一季主事十八日!其1161德能生万物!在人为性！得其形?并得其性!是为真土 主载育有容。定贫富也、经云：：似土得土厚柜库!
此为五德配五行、总结1846上文而言之。
《风鉴》云：木要瘦?金要方?水肥火厚土尖长 形体相生便为吉？忽忽然相克定为殃？
秘诀云：
苍松翠柏、岁寒不凋，可以观仁。精金美玉百炼成刚？可以观意 火风烹饪!鼎养圣贤 可以观礼，长江大河,天机动流！可以观智!名山大川!载重泄。可以观信,人与天地并立,天地,人也!人天地地也，知此五德配五行之说！
相神气第四 唐举
贼形天地超过万灵！天地生人，性灵异于万物,
《无形歌》云：道为貌!大力形！默受阴阳禀性情、阴阳之气天地造、化出比尘凡2714几样人！《灵枢经》云：人禀天地之气?肖清浊之形，为万物至灵也。王元君云：人道九形而而生行形、舒之弥六合．卷之个盈据 包络大地 禀受群生者也。故云赋形天地1881超万灵。
秘诀云：
人生之道，真精融合．二五凝成！赋其形．即赋其理!虽万万物皆具生成之道！蠢然而巴?未有如人最灵也、
气似油兮神似灯，形资气以以养之?
《清鉴》云：大都神气赋于人？有若油兮又似灯，人平却自精之实?油清
然后灯方明、柳庄云：古者者方伎之道？有闻人之警格而知其必贵者,得之
于人也,有察人之喜怒而知其必贵者，得之于气也,陈图南云：形以养血，
血以养气！气以养神，故形全则气今,气全则神全!又云：神完则气宽!
神安则气静 得2633失不足以暴其气 喜怒不足以惊其神!其为君子乎!福禄
永其终矣一？
论形有余
形之有余者?头顶圆厚！腹背丰隆？额阔四方、唇红齿白！耳圆成轮，鼻直如胆 眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚。胸前平广!腹圆垂下、行坐端正？五岳朝起 三停相称?肉腻骨细？手长足方 望之巍巍然而来 视之怡怡而去！此皆谓形有余也，形有余者!令人长寿无病!富贵之荣矣!
论神有余
神之有余者，眼光清莹！顾盼不斜，眉秀而长！精神耸动、容色澄彻?举止汪洋，恢然远视!若秋5955日之照霜天、巍然近瞩？似和风之动春花、临事刚毅，如猛猛兽之步深山 出泉迢遥、似丹风而翔云路，其坐也也如界石不动,其卧也如栖鸦不遥,其行也洋洋然如平水之流！其立也昂昂然如孤3923峰之耸!言不妄发？性不妄躁 喜怒不动其心！荣辱不易其操、万态纷错于前 而心常一、则可谓神有余也,神有余者、皆为为上贵之人 凶凶灾难人其身 天禄永其终矣
论形不足
形不足者?头顶尖蒲，肩膊狭斜?腰肋疏细？肘节短促。掌薄指疏 唇赛额挞。鼻仰耳反！腰低胸陷，一一眉曲一眉直,一眼仰一眼低!一睛大一睛小，一颧高一颧低 一手有纹！一手无纹,唾中眼开 言作女音！齿黄而露？口臭而尖，秃顶无众发、眼深不见睛 行步奇侧、颜色萎怯。头小而身大，上短而下长,此之谓形不足也、形不足者、多疾而短命，福薄而贫贱矣
论神不足
神不足者!似醉不醉?常如病酒！不愁似愁、常如忧戚?不唾似睡、绕睡便觉、不哭似哭?常如惊怖?不嗔似嗔。不喜似喜!不惊似惊！不痴似痴 不畏似畏容止昏乱?色浊似染！颠痫痫神色凄伧！常如大失！恍您张惶 常如恐怖。言语瑟缩似羞隐藏!貌儿低摧如遭凌辱。色初鲜而后暗，语语初快而后呐?此皆谓神不足也！神不足者,多招牢狱之厄!宫宫亦主失位矣？
论骨肉
相人之身?以骨为主、以肉为佐。以骨为形！以肉为容？以骨为君,以肉为臣?然臣不能制君，反为之逆理？若形好容恶?至老不作，容好形恶。乍苦乍乐,假使形容俱好！若有纹瘾黑子!亦不为佳！夫纹欲欲得深而正。黑子欲得大而明。凡相面见颧骨肉薄而开方者,主有权衡、若肉大骨藏,则无权衡，其人纵9604有官职，但常调而已!凡有相之人 或居贫贱?如凤在地不久必翔？无相之人、忽居富贵。如草非非时而生!非地而出矣？必愈疾也，
相骨
骨3063节相金石。欲峻不欲横！欲圆不欲粗！瘦者不欲欲露骨!肉不称骨而骨露！乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉!肥滞之人人也不欲蒲?或满7981而盈者乃是死人之相也？骨与肉相称。气与血相应。骨寒而缩者 不贫则天!谓背额而停倔。骨寒而肩耸，大凡物有不全!贫贱寿富天折！故曰不贫则夭,日角之左月角之右，有骨直起为金城骨？位至三公？印堂有骨上至天庭、名天校骨！从天庭贯顶!名伏犀骨？并位至三公!
面上有骨卓起、名为颧骨、主权势!颧骨相连连人耳?名王梁骨,主寿考？自臂5390至肘为龙骨！象君 欲长而大自肘至腕名虎骨、象臣？欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧而不租皆坚实之象?颧骨入鬓,名驿马骨，左目上曰日日角骨。右目上曰月角骨 骨齐耳为为将军骨 挠日员为龙龙角骨!两沟外曰巨鏊骨、额中正两边为龙角骨，
诗曰：
骨不耸今且不露,又要圆清兼秀气?骨骨为阳兮肉为阴！阴不多今阳不附,若得阴阳骨肉均,少年不贵终终身富 骨耸者天!骨露者无立，骨软弱者。寿而不乐，骨横者凶。骨轻者贫贱！骨俗者愚浊，骨寒者穷薄。骨圆者有福？骨孤者无亲！又又云：木骨瘦而青黑色、两头粗大?主多穷厄，水骨两头尖。富贵不可言？火骨两头粗、无德贱如奴，士6330骨大而皮粗厚！子多而又富,肉骨坚硬！寿而不乐 或1441有旋生头角骨者，则则享晚年福禄!或旋生颐额者。则晚年至富也?
0280 诗曰：
贵人骨节细圆长,骨上无筋6083肉又香、君骨与臣相应辅？不愁无位食天仓
骨粗岂得丰衣食,部位8656应无且莫求，龙虎不须相克陷。筋筋缠骨上贱堪忧，
相肉
肉所以生血而藏骨！其象犹土生万物而成万物者也!丰不欲有余,瘦不欲不足，有余余则阴胜于阳 不足则阳胜于阴,阴阳相胜！谓一偏之相淘为阴骨骨为阳?阴阴有余神则生血。阳有余神则生气肉肉以坚而实直而耸?肉不欲在骨之内？为阴不足，骨不欲生肉之外！为阳有余也。故曰人肥肥则气短，马肥则气喘，是6201以肉不欲多？骨不欲少也,暴肥气喘 速死之期?肉不欲横，横则性刚而暴、肉不欲缓！缓缓则性懦而怕。人人肥不欲乱纹路!路漏者者近死之兆!肉欲香而暖 色欲白而润,皮欲细而滑、皆美质也!色昏而枯。皮黑而臭，宠多加块非令相也。若夫神不称枝干 筋不束骨?肉不居体!皮不包肉、速死之应也。
诗曰：
骨人肉细滑如苔、红0167白光凝富贵来，揣揣着如绵兼又暖，一生终是少少凶灾、
肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓1146命难长。黑多多红少须多滞，遍体1853生光性急刚?
欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香
[，
- 跪求：“末”字五行属什么？
- 【朋友 这个古人有有固定方法?网络查询基本都是知其然不知其所以然】
【末】
拼音：mo
繁体：末
笔画：5
五行属性：水
吉凶：凶，
- 末字五行属什么
- 末(7746末)
姓名学解释：【多忧少乐!潦倒一生!中年多灾?晚年吉祥,忌车怕水 】
民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：mò！
- 如果知道自己五行中属什么
- 鼠：子水!牛：丑土!虎：寅木、兔：卯木!龙：辰土？蛇：巳火?马：午火 羊：未土?猴：申金、鸡：酉金！狗：戌土、猪：亥水 五行有生成，相生?相克的顺序 生成的木。火、土、金。水、相生的顺序是：木生火！火生土?土生金?金生水。水生木，相克的顺序是：水克火！火克金？金克木。木克土,土克水 ——这就是所谓的万物相生相克！阴7880阳和五行学说相结合 成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学学是预测未来的一种活动!古0827代生产力低下?对个人命运就2549更难把握?也就更想知道,命相学就利用了阴阳五行学说。来说明一个人的命运!所谓谓生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年，月，日，时。先秦时期、人们只用天干地支来记日，但是后来、年月日时都可以以用天干地支来记了？天干有十个：甲、乙，丙?丁，戊！己 。庚、辛 壬！癸、地支有十二个：子，丑？寅？卯、辰,巳?午!未、申,酋。戊?亥?二者顺序配合可以产生生六十个单位 叫六十甲子！那出生的年 月！日!时分别0525用天干！地支配合来表示!正好有八个字,因此叫叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱 生辰八字里也有五行、在十天干中。甲？乙属木？丙?丁属火?戊！己属土！庚?辛属金 壬,癸属水！十二地支中！寅！卯属木，巳 午属火,申？酋属金,亥 子属水 辰!戊，丑?未属土,这样以来。根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么？古人认为必须五行俱全？命运才会会兴旺。这就是所谓的占卜、，
- 玉在五行中属什么
- 玉在五中是属金的 因为玉石在八八宫中属乾宫？乾为金、
子属水 地支中子亥两支都属水 。末在五行中属什么
- 涬在五行中属什么?
- 夹杂着着土的大水,
- 珊瑚中属什么五行
- 珊10金：意为像珊瑚一样好看 珊珊，梦珊,珊达，珊妮,珊然、珊尔，多才伶俐,秀气巧智?中年成功昌隆！出国之字, 玲(líng)10金：意0885为玉碰出来的?
- 少 在五行中属什么？
- 少字五行金?
- 卖房属五行中的什么
- 卖房属五行中中的“土”应该比较贴切?。
- 五行中“出”属什么
- 属于土 出字两个山！山上山下?八卦中中山是艮卦 上艮下下艮纯艮卦！艮卦属土，所以出字属土、，