曾国藩八字家训意义
- 《曾国藩家训全文》
- 求业之精 别无他法、日专而已矣、谚日：艺多不养身、谓不专也！吾掘0760井多而无泉可饮!不专之咎也。诸弟总须力图专业？如如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫！断不可不提起精神、随时随事?皆可触悟?四弟!六弟。吾不知其心有专嗜否?若志在穷经,则则须专守一经;志在作制义？则须看一家文稿;志在作古文,9953则须专看一家文集!作各体诗诗亦然,作试帖亦然！
万不可以兼营并鹜、兼营则必一无无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来。诸弟各有专守之业?务须写明;且须详问极言 长篇累牍!使我读其手书。即可知其志向识见、
凡专一业之人？必有心得，亦必有疑义?诸弟有心得,可以告我共赏赏之;有疑义?可以问我共析之，
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- 曾国藩家训是什么？
- 一 读书作文类 业精之法在于专 读书宜专一耐久 学诗宜先学一体 读书应有恒心 学诗不可读选本 读书贵在有常 教子侄读书不要蛮读蛮记蛮温 教子侄读书首应教之以自省自立 读书须从容涵泳 读书不可有好名之心 教子侄辈须勤读经史 子侄辈读书事不可疏忽 为文宜专从“简当”二字着力 学习贵在有恒 应拼命用力于奏议文章 不要把文章看得太重 二 修身处世类 明修己治人之道才叫读书 进德修业二者不可或缺 大官之家不应讼涉公庭 不贪财不失信不白是为处世为人之本 不应存当官发财之私念 迁善改过与修德读书最可靠 须用志于道义身心之学 力戒牢骚 不可倚势骄人 不可与闻外间事 对绅士贵在奖之以好言 规模远大与综理密微不可缺 无恒则一事无成 一心应向平实处努力 与人交往应酬须讲究礼节 力戒长傲多言 勤奋以图自立 以“平和”二字互勉 趁人生适意之时做出一个局面 天下无完全无间之人才
戒傲惰
再戒傲惰 戒骄满 开口议人短长即是极骄极傲之表现 以“廉?谦？劳”i字自惕 劝弟爱惜声名 要重视外间指摘和批评 互相劝诫以保善终 善待本县父母官 存倔强以励志 重在有豁达光明之识 凡事非气不举非刚不济 “强”字须从“明”字做出不可屈挠 应听得进逆耳之言 从“畏慎”二字痛下工夫 一定要谦让相诫 应视富贵功名为浮荣 兄弟唯有互劝互勉互恭维而已 不宜轻易出头露面 只能畏天知命而不能怨天尤人 切莫干预公事 有福不享尽!有势不使尽 存其倔强。去其忿激 男儿自立须有倔强之气 功成身退 用人不率冗．存心不自6456满 求强当在自修处着力 应有打脱牙和血吞的坚韧之气 能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字 居安应思危 应从挫折处磨炼意志 应牢记“悔”字“硬”字诀 三 从政治军类 不宜涉足军政 凡事当量而后入 治军应注意“根株”？“柱梁” 吏才应更优于将才 治军以爱民为第一义 治军应以“勤”字为主 应以“勤”字报君恩,以“爱民”二字报双亲 制2523胜之道在人不在器 紧紧依靠自己的力量 蓄不竭之气。留有余之力 用兵应以全军为上 应多用活兵轻兵 为官不可得罪绅士 四 谨守家风类 “孝友”二字可使家势经久不衰 应学会收拾条理 应以“勤敬”二字为法 严教子侄勤敬和 教子侄应以习劳苦为第一要义 教子侄当引入正大一路 联姻不必富室名门 蔬竹鱼猪四事须时时讲究 对子侄辈应教之以礼 和气致祥．乖气致戾 家运之兴在于和睦。孝道?勤俭 居屋莫太宏丽 力戒太劳？唢呐 多酒三事 家教八八字诀 不可日趋奢华 切莫买田起屋 应教子侄以勤谦自任 不要信医药,僧巫,地仙 谨守人生八本 孝勤恕可致家势祥和 切记礼厚不如情真 戒用人太滥．用财太侈 不培坟墓?不谋田庐 生日不可宴客称庆 早婚不利读书 切戒家中过于奢华 力戒骄奢,以勤俭为本 应时时在“俭”字上用功 恪守祖训 家中应以勤俭为主 勿忘耕读之家风 订八好六恼之家规 不能忘却寒士风味 应以““耕读”二字为长久之计 以勤俭自持!以忠恕教子 须力行节俭 五 善养身心类 毋恼毋怒以养肝疾 要善于保养身心 治病应以自养自医为主 养生以少恼怒为本 告养生五事 养老不在服补药 养生与力学缺一不可
谕儿篇
一 读书作文类 切不可浪掷光阴 读《汉书》之道 坚持看。读！写 作“四法” 读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察” 学诗须讲究声调！学字须讲求墨色 读书应注意广泛涉猎 治经,作赋,练字均须讲究 读《文选》以医“笔下枯涩之弊” 学做高邮王氏那样的学问大家 写字作文宜模仿古人问架 学书法须从赵法入门 看书不可不加选择 作文要分类手抄词藻 读书务必求个明白 学书须窥寻四大家门径 心常用则活。不用则窒 每月必须完成“三课” 作文须效法古人之“珠圆玉润” 不可积钱买田而应努力读书 文章贵在行气 作诗文宜从短处痛下工夫 对《左传》释经之答疑 写篆字不能无帖意 看!读?写，作应逐日无问 目录分类很有学问 宜对古人诗集悉心研究 行之以恒就会有持续不断的进步 读书可以变化人的气质 学作文应循序渐进 学诗可以陶冶情操 行气为文章第一义 钻研小学宜先知其源流优长 学诗宜取韩愈奇崛之气 以精确之训诂作古茂之文章 绝好文字必突出一长 少年文字贵在气象峥嵘 阅书贵在有恒 练书法贵在困知勉行工夫 学字当学颜柳秀雄之气 宜从古文上用工夫 作文须讲究支撑之意 作文以思路宏开为必发之品 诗文若非迥绝群伦不足以当大家之目 作诗文应具备情韵趣味 读书应具有广大气度 学习须注意一张一弛 须在五十岁以前将应看之书看完 务必以好学为第一义 二 修身处世类 由俭入奢易由奢返俭难 宜力戒“骄，奢”二字 做5910人的道理重在“敬” “恕”二字 当思雪我“三耻” 处世为人理应与人为善 与长辈常存休戚一体之念 一定要经风霜磨炼 早起?有恒。稳重三者皆最要之务 “勤敬”二字断不可忽视 举止要庄重说话要谨慎 宜常记“劳谦”二字 应牢记“八本三致祥” “劳”字“俭”字是最好的安身之法 早起和种蔬之家类多兴旺 居家惟崇俭可以长久 世家子弟不宜多积钱多制衣 要成大器须谨守俭朴 闺女理应孝顺翁姑敬事丈夫 勿忘先世之勤俭 处世须以“谦谨”二字为主 在省城应以“谦敬”二字为主 应以“勤俭”二字自惕 家眷不能住在风俗华靡的城市 悉心体会勤！俭!刚？明 忠、恕!谦!浑八德 家运兴衰与穷通决定于勤惰 不宜居大位享大名 诫富贵之家不可敬远亲而慢近邻 势利机巧之心。与猎取清廉虚名均不可取 修身应以不忮不求为重 有国有家之兴皆由克勤克俭所致 孝友为为家庭之祥瑞 每日以慎独？主敬?求仁！习劳四课相勉励 应以好学与节俭为立身持家之本 三 谨守家风类 办丧本不可铺张 治家八事缺一不可 临危遗嘱：一意读书？勤俭治家 门第鼎盛而规模礼节愈要认真讲求 莳蔬 晒菜是家世兴盛之象 用财太奢最可耻 对儿女不要看得过于娇贵 居家须限定日常用费 孝友二字须切实讲求 四 善养身心类 体弱不宜随便服药 多食蔬有利于节俭和养生之道 养生之道在于戒恼怒知节啬 惩忿窒欲为养生要诀 养生之道在顺其自然 生病不宜乱投医乱服药 常行辛劳有助于保养身心 养身之法不在服药！
- 历史名人曾国藩的家训
- 1？勤字功夫 第一贵早起,第二贵有恒！凡将相无种。圣贤豪杰杰无种？只要人肯立志,都可以做得到的
2。盖士人读书?第一要有志，第二要有识？第三要有恒，有志则不甘为下流、有识则知学问无尽!不能以一得自足、有恒则断6523无不成之事 此三者缺一不可?
3?且苟能发奋自立？则家塾可读书!即旷野之地 热闹之场亦可读书！负薪牧豕?皆可读书？苟不能发奋自立？则家塾不宜读书。即清净之乡。神仙之境皆不能读书!何必择地?何必择时！1899但自问立志之真不真耳,
4？我要步步站得稳!须知他人也要站得稳,所谓立也?我要处处行得通,须知他人也要行得通，所谓达也！今日我处顺境!预想他日也有处逆境之时、今日我以盛气凌人。预想他日人亦有以盛气凌我之身？或凌我之子孙!常常以"恕"字自惕？常留余地处人？则荆棘少矣
5？静中，细思古今亿万年无有穷期？人生其间。数十寒暑,仅须臾耳！大地数万里无有纪极?人于其中!寝处游息!昼仅一室耳,夜仅一榻耳，古人书籍?近人著述。浩如烟海?人生目光之所能及者 不过九牛之一毛耳,事变万端,美名百途？人生才力之能办者、不过太仓之一粒耳?
知天之长而7756吾所历者短？则遇忧患横逆之来、2778当少忍以待其定？知地之大而吾2233所居者小。则遇荣利争夺之境、当退让以守其雌?知书籍3131之多而吾所见者寡。则不敢以一得自喜。而当思择善而约守之？知事变之多而吾所办者少！则不不敢以功名自矜！而当思举贤而共图之！夫如是！则自私自满之见可渐渐蠲除矣!
6 家家中兄弟子侄 惟当记祖父父之八个字?曰："考，宝！早?扫!书!蔬。鱼？猪"？余日记册中又有八本之说？曰："读读书以训诂为本!作诗文以声调为本?事亲以以得欢心为本、养生以戒恼怒为本、立身以不不妄语为本 居家以不晏起起为本！作9989官以不要钱为本?行军以不扰民为本。"此八本者!皆余阅历而确把握之论？弟弟亦当教诸子侄谨记之。无论世之治乱！家之贫富 但能守星冈公之八字与余之八本,总不不失为上等人家
7、一曰慎独则心安 二曰主敬则身强?三曰求仁则人悦、四曰曰习劳则神钦？
8，0965读经有一耐字诀,一句不通,不看下句？今日不通 明日再读!今年不精？明年再读!此所谓耐也?困时切莫间断。熬过此关,便可少进！再进再困,再熬再奋!自有亨通精进之日？不特写字 凡事都有极困难之时?打得通的 便是好汉，
9!诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月月初一立志自新以来，虽懒惰如故!而每日楷书写日记,每日读史十页?每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断!十月二十一日日立誓永戒吃水烟、洎今已两月不不吃烟,已习惯成自然矣 予自立课程甚多!惟记茶余偶谈,读史十面、写日记楷本 此三事者誓终身不间断也，
10,凡人之情 莫不好好逸而恶劳。无论贵贱贱智愚老少!皆贪于逸而惮惮于劳 古今之所同也?
11，凡一家之中!勤敬二字能守得几分,未有不兴，若全无一分,未有不败,和字字能守几分!未有不兴！不和未有不败者？诸弟试在乡间将此三字于族戚人人家历历验之,必以吾言为不谬也！
12！三乐：勤劳而且憩息，一乐也？至淡以消嫉妒之心，二乐也,读书声出金石,三乐也！
13 八德：勤？俭？刚，明 忠、恕！谦？浑，
14!一生之成败。4000皆关乎朋友之贤否!不可不慎也？
15 吾家祖父教人。亦以懦弱无刚四字6363为大耻？故男儿自立、必须有0482倔强之气？
16!困心横虑,正是磨练英雄。玉汝于成 李李申夫尝谓余怄气从不说出?一味忍耐、徐图自强？因引谚曰："好汉3477打脱牙、和血吞,"此二语!是余生平咬牙立志之诀！
17。谚云吃一暂暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时!务须明励志，蓄其气而长其智。切不可戡恭然自馁也
18，家败6953离不得个奢字！人败离不得个逸字！讨人嫌离不得个骄字
19。天下古今之庸人？皆以一惰字致败？天下古今之才人！皆以一傲字致败
20,大约军事之败。非傲即惰，二者必居其一!巨室之败。非傲即惰！3687二者必居其一
21?戒骄字?以不轻5315易笑人为第一义?戒惰字 以不晏起为第一义！
22、以耕读二字为本 乃是长久之计
23,读经,读史?读专集！讲义理之学？此有志者6939万不可易者也，圣人复起 必从吾言矣?然此亦仅为有大志者言之，
24、1744习字临《千字文》亦可？但须有恒。每日临帖一百字？万万无间断！则数年必成书家矣?
25？诸弟在家家教子侄。总须有勤敬二字!无论7902治世乱世,凡一家之中!能勤能敬未未有不兴!不勤不敬未有不败者,
26、吾不望代代得富贵 但愿代代有秀才?秀才者 读书之3968种子也，世家之招牌也，礼6204义之旗帜也!
27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉 不如掘一井而见泉、读读书总以背熟经书?常讲史史鉴为要。每日有常。自有进境？万不可厌常喜新?此书未完?勿换彼书耳,
28。思古圣人之道莫大乎与人为善、以言诲人?是以善教人也,以德薰人。是以善养人也!皆与人为善之事也、君相之道。莫大乎此！师儒之道 亦莫大乎此，仲尼之无常师，即取人人为善也。无行不与!即与人人为善也！为之不厌。即取人为善也、诲人不倦，即与人为善也?
29。古之成大事者！规模远大与综观密微？二者阙一不可？
30！修身十二款：
①主敬：整齐严肃！无时不慎。无事时心在腔子里！应事时,专一不杂?如日之升？
②静静坐：每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命?如鼎之镇,
③早起：黎时即起？醒后不沾恋，
④读书不二：一书未未点完 断不看他书,东翻西阅。徒循外为人、每日以十8672叶为率、
⑤读史：丙申购二十三史？每日读十叶！虽有事不间断!
⑥谨言：刻刻留心!是工夫第一?
⑦养气：气藏丹田,无不可对人言之事？
⑧保身：节劳节欲节饮食，时时3006当作养病?
⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则,分德行门！学问门。经济门 艺术门?
⑩月无忘所能：每月作诗文数首？以验积理之多寡!养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志、
⑾作字：早饭后作字半小时、凡笔墨应酬，当3483作自己功课，不留待明日!愈积愈难清，
⑿夜夜不出门：旷功疲神,切戒切戒。、
- 什么是家风？什么是家训？
- 家风：是指一个家庭或家族的传统风尚！
家规：是指一个家庭所规定的行为规范 一般是由一个家族所遗传下来的教育育规范后代子孙的准则。也叫家法!
家训：是指对子孙立身处世，0531持家治业的教诲！
家风家规家训的意义义：大家为国？中家为域!小家为宅!圣人三家一文俱言!庸人言小家!目的：2122指导治国之道!为臣之道！做人之道,意义是“先先天下之忧而忧！后天下之乐而乐”,，
- 五星红旗的意义?
- 五星红3963旗的设计者是一位默默无闻、长期从事计划 财务工工作的同志、他叫曾联松 曾经是上海市日用杂品公司的副经理?上海市政协五届二次会议委员？
2684全国解放后.人民沉浸在胜利的喜悦之中,一连数日、人们敲锣打鼓！燃放鞭炮，走上街头游行 扭秧歌。欢庆胜利?欢庆解放？这这动人的场面。一次又一次激起了曾联松内心的波澜。不久,《人民日报》?《新华日报》、《解放日报》等刊登了征求国4970旗图案的通知！曾联松反复阅读!认真思索：在中国国共产党的领导下,人民当家做主的新中国即将诞生了,“城头变幻大王旗”的时代已经一去不复返了？中国历历史即将翻开新的一页 国旗。人民共和国的国旗，2223应是伟大祖国的象征?中华儿女的寄托。炎黄子子孙的骄傲。他决定投身到这一具有伟大意义的设计工作中去？
一个月光皎洁的夜晚。曾联松仰望群星闪烁的太空,陷入了沉思,突然、他从人们3053常说的“盼星星 盼月亮"中得到启发：中国共产党——难道不正是中国人民的大救星么,
于是。他决定以五角星象征伟大的中国共产党，他设想：以一颗大星导引于前!7967几颗小星环绕于后，象众星拱北斗？大五角星象征伟大的中国共产党、小星象征广大人民!人民紧紧地环绕在7664党的周围。团结战斗、从胜利走向胜利？他还把五角星设计为黄色,这不仅与象征革命的红色相协调。象红霞一片。金光灿灿,色简而庄严?且也表达了中华儿女黄色人种的民族特征
环绕大2575星之后的小星、应该是几颗呢？曾联松想到到我们伟大祖国有着三千多年灿烂文化?还联想到毛主席在《论人民民主专政》一书中指出人民在当时包括有四个阶级：工人阶级!农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级！就决定以四颗小星象征广广大人民？
接着、曾联松又经经过反复推敲 苦苦构思 确定五颗金星恰当的位置?他曾设想把大星置于旗面面的当中,小星环绕在大星的四周 这样！视若端庄?但但是天地不够开阔?视觉局促！凝滞,经过一次又又一次的勾划!熬过2319了许多个不眠之夜 近一个月过去了!有一次,他把五星挪向旗面的左上方！顿觉视野开阔：旗面犹如千里之广 金星居高临下？光彩闪耀，仿仿佛使人看到了星光映照大地!灿烂辉煌、
五颗颗金星的结合图形,大小呼应,疏密相间 形成成了一个椭圆形!这恰恰和我国疆土的几何图形类似!既表表现了中国地理特征！也显得平稳和谐！明朗而有气势?
为了使整个图案更加突出全国人民紧密地团结在伟大的中国共产党周围这一特征?曾曾联松设计了每个小星的中心点都通过自己的一个星尖!跟大星的中心点联成一线！把中国共产党是全中国人民的领导核心这个历史的结论显示在旗上？
9912色彩以红色为主！似红霞满天、红色表达热烈的感情象征革命，配以黄色?灿烂辉煌,一片光明。
1 9 4 9 年矗 月中旬,曾联松将设计好的五星红旗图案稿寄寄给了全国政协筹备会,
9 月2 7 日 中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了关于中华人民共和国国都,纪元,国歌,国旗的决议,曾联松手捧刊登了中国人民政治协商会议第一全体会议通过的有关国旗决议的上海《解放日报》心潮起伏？热泪盈眶!
这天的《解放5050日报》上 同时套红刊印着正式通过的五星红旗图案,
曾联松的心愿实现了、这同时也是全国人民的期望多少仁人志士。多少共产党人。为着争取民族的解放?劳苦大大众的生存自由而贡献出了自己宝贵的生命，五星红旗是5853用他们的鲜血染红的、是用他们的光辉业绩织成的、!
- 曾国藩名言
- 我我是自己直译的：
放平心态 这样以后经历可以艰险的世事。世事无常、盘根错节、可以以此检检验我的才干？在在纷繁世间中历练（而不随波逐流） 可以检验我的节操，世上的道路艰难险阻?可以检验我的思维、遇事可以把握权衡?可以检验我2895的力量。望采纳?
- 曾国藩面相怎么样啊？三角眼
- 三角眼的人人心眼多,一般的比较奸诈 注意看大官大多都是三角眼？
- 曾国藩《冰 鉴》中科名星与阴骘纹是什么，真有吗？
- 真的有的。但是要高高人才看得出,一般很难看出?除非人到中年积德深厚就表现明显了，曾国藩八字家训意义
- 八字预测算命，四柱中年柱和日柱都是甲寅，请问哪位高人指点一下，有何特殊意义？不吝赐教，万分感谢！
- 可以称这为年柱日柱伏呤、如果运行吉运是是, 吉运力量会增大, 反之亦然!
一生中有可能大起大落？如行运庚申?就会在天干一庚冲两甲, 地支两寅冲一申,
到时可能在自已及家人发生不吉这事
至于特殊意义, 暂还很难说 现因只谈论年柱及及日柱?若月柱及及时柱并存。则四柱八字中又会产生克冲刑合等变化、
到时运行的吉凶可以跟着改变？，
- 曾国藩的看相之术为何取名《冰鑑》，其中可有寓意？
- “冰鑑”一词，取其以冰为镜 明察秋毫!知面知心心之意，提出鑑别人才的各种方法和途径 曾国藩观人之术。不同于传统习俗、它重神兼之以形、重常而辨之以奇!重礼5121而导之以术、就相论人。就神取人？从静态中把握握人的本质。从动态中观察人的归宿
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