古人的星座
- 古人是怎么得出太阳在星座中穿行的轨迹
- 天文学名词
太阳在天球上的“视运1404动”分为两种情形?即“周日视运动”和“周年视运动”!“周日视运动”即太阳每天的东1725升西落现象！这实质上是由于地球自转引起的一种视觉效果。“周年视运动”指的的是地球公转所引起的太阳在星座之间“穿行”的现象?
天文学把太阳在天球上的周年视运动轨迹!既太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”、也就是地球公转轨道面在天球上的投影？太阳在在天球上沿着黄道一年转一圈 为了确定位置的方便！人们把黄道划分成了十二等份(每份相当于30°）？每份用邻近的一个星座命名？这些星座就称为黄道星座或黄道十二宫。这样,相当于把一年划划分成了十二段 在每段时间里太阳进入一个星座，在西方！一个人出生时太阳正走到哪个星座。就说此人是这个星座的、
黄道与天赤道有23度26分的交角角（黄赤交角）!黄道与天赤道的两个交点是春分点和秋分点，在黄道坐标系中！天体的黄经从春分点起沿黄道向东计量？北黄纬为正？南黄纬为负！南、北9810黄极距相应的天极都是23度26分？由于地球公转受到月砃和其他行星的摄动，地球公转转轨道并且是严格的平面 即在空间产生不规则砄连续变化、这种变化包括多项短周期砄和一项缓慢的长期运动,短周期运动尧以通过一定时期内的平均加以消除!栈除了周期运动的轨道平面称为瞬时平堇轨道平面?黄道的严格定义是：地月砻质心绕太阳公转的瞬时平均轨道平面?天球相交的大圆 黄道是天球上黄道堐标系的基圈!
由于我们只有白天才能看到太阳。而而这时是看不到星星的？所以太阳走到哪个星座！我们就恰好看不见这个星座?也就是说!在我们过生日时？却却恰恰看不到自己所属的星座?
- 古人的名字有哪些?
- 苏轼 苏辙 苏洵 曹操 曹植 曹丕 王勃 嵇康 阮籍 山涛 向秀 刘伶 王戎 阮咸 陶渊明 王安石 欧阳修 曾巩 李商隐 李贺 李白 杜甫 王维 孟浩然 陈子昂 高适 岑参 刘禹锡 张志和 白居易 郑谷 韩愈 柳宗元 柳永 陆游 马远 邵康节 周敦颐 张载 狄青 黄庭坚 秦观 李清照 辛弃疾 贺知章 屈原 温庭筠 李煜 范仲淹 关汉卿 马致远 刘伯温 施耐庵 吴承恩 曹雪芹 罗贯中 司马迁 司马光 司马相如 司马昭 司马懿 刘邦 陈平 韩信 张良 项羽 刘秀 王莽 刘备 孔融 陈琳 王粲 徐干 阮瑀 应玚 刘桢 岳飞 文天祥 唐伯虎 诸葛亮 董仲舒 班固 班超 程颐 程颢 朱熹 陆九渊 王阳明 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 蔡伦 毕升 郭守敬 孙思邈 华佗 李时珍 张仲景 贾思勰 徐光启 阎立本 吴道子 王羲之 张择端 王冕 徐渭 郑板桥 狄仁杰 包拯 宋慈 张飞 关羽 赵云 黄忠 马超 黄盖 荀彧 许攸 徐庶 庞德 周瑜 鲁肃 孙权 孙坚 许褚 李世民 秦叔宝 尉迟恭 程咬金 罗通 罗成 赵匡胤 朱元璋 朱棣 蔡文姬 钟无艳 卓文君 李清照 朱淑真 谢道韫 班昭 蔡邕 杨广 杨坚 陈叔宝 高洋 海瑞 吴敬梓 张大千 刘墉郭子仪 王昭君 杨玉怀。
- 古人对星座的划分是怎么定义的,为什么就把那几颗星星连起来称为一个星座呢?
- 1？古时候夜晚灯光很少,所以古人看到的星星比我们多多很多，没有灯光的时候,能看到最暗的星星是6等,而现在城市灯光影响下,能看到最暗的星星只有3.5-5等,每提高一个星等,星星的数量会提高一个量级,换句话说,古人看到的星星是我们所看到的10倍甚至100倍？所所以古人比我们能看到更细腻的形状！2!古人晚上没什么事儿干,除了睡觉就是对着夜空发呆？而且北欧冬天夜晚长得很,反正不是思考人生,思考哲学就是看星星呗,加上犯困眼睛模糊,看天上的星星就像脑子里想的某些东西了呗?3、宗教需要。神话讲得天花乱坠的,那帮神到底在哪呢?把星星对应到某些神话故事里,就是神存在的最好证据么、所以高层也乐于把星空和神话相对应,同时也为占星等提供方便！夏天能看到的星座么,天鹰(牛郎)、天琴(织女)!天鹅？天蝎 仙后都是比比较好看的,当然,夏天最好看的肯定是银河了，，
- 可能知道古人的血型吗？
- 这个很难难知道的那时候还不能检验血型
- 古人是怎么算五行的？？
- 根据天干地支？演算出60周期,再配以纳纳音五行，根据五行生克推算出很多东西？麻烦得很，八字里面没有华盖星是看不懂的?!
- 古人喜得贵子古诗
- 《庆张君俞都尉留後得子》
年代: 宋 作者: 秦观
天上吹箫玉作楼!蟠桃熟後更无忧!
内家报喜车凌晓？太史占祥斗挂秋？
龙得一珠应献佛？虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似!坐见张敖数子侯!
《王顺之得子寄二绝次韵报之》
年代: 宋 作者: 晁说之
宾客能谈少传儿，海中仙果得生迟、
自今一落人间后，奔云老骥6468敢言衰？
《徐京伯通判晚岁得二子》
年代: 宋 作者: 戴复古
竹隐种竹知几年！千竿万竿长拂天？
群飞不敢下栖止,常有清风凛凛然?
丹穴飞来两雏凤。凤凤来此竹为之重。
牙签玉轴带芸香，家藏万卷为渠用，
人间豚0581犬不足多,我来为作徐徐卿二子歌。
手传竹隐文章印，看取他日官职高嵯峨！
《贺徐提管可可大得子》
年代: 宋 作者: 何梦桂
四十生儿得宁馨。试教啼看是真英、
五文凤自自云间落,一角麟从天上生？
积善家应长孙子 读书种定作公卿？
他年大耋还推子、3876谩道同年我是兄
《贺舍弟新得子》
年代: 宋宋 作者: 李刘
早来乾鹊鸣檐楹?报我庭阶玉树生?
告白祖宗知积善？喧传奴婢总欢声
远增阿大6409中郎喜！足想殊常散骑情?
点校六经留汝读 吾家元不蓄蓄金籯?
《贺彦泽新得子》
年代: 宋 作者: 王子俊
君不见白居易?五十八岁方得嗣？
6031当时立名曰阿崔！香绷绣襦胎发腻?
又不见元微之？五十八八岁方生儿!
当时立立名曰道保,可望望成家得力时？
西邻有亲曰彦泽。天与明珠堪爱惜
今年年方四十三。甲庚少似唐元白?
葛仙溪前燕子楼，燕子未老人风流,
一年一度作汤饶 但愿年年逢麦秋?
《贺周子问得子》
年代: 宋 作者: 项安7492世
旬时织女渡银潢。付与天孙紫锦囊!
又向素娥圆满后?悬知丹桂桂异时香，
金鱼玉带传家旧！犀果银钱照坐光。
鹤发含饴天下乐 百年重庆侍高堂！
《用东坡韵贺可山得子》
年代: 宋 作者: 叶茵
祥光一夜照乡闾？迟晓邻翁翁毓凤雏！
举坐已夸沾玉果？传2858家应不负诗书？
生时恰恰逢秋半!长日骎骎课夜余?
自顾阿戎愚且鲁。提孩敢说巧相如、
《和文文溪庆徐固峰六十得子韵》
年代: 宋 作者: 赵必象
明珠生老蚌。光彩射西湖,
岁晚颖方实？春荣木不枯
卿儿是麟否。陵母梦云无？
他日浣花老,骑驴索醉扶。 古人的星座
- 不要轻信简体字·古人怎样起名字
- 现在。有些人人读古籍绝对不选简体字的版本,只挑那些繁体竖排的来看，还有些人更加加极端。甚至呼吁要恢复繁体字?虽然有人觉得他4653们迂腐？但这些人谁也不是笨蛋 至少智力水平并不在我我们一般人之下。他们这样说?这样做！肯定是有他们的道理的、现在讲的这个“丑”字恰好就是比较能够说明问题的9503一个例子, “小丑”的“丑”字是一个简体字。如果用繁体字字来写就是“醜” 在用笔写字而不是用电脑打字的年代里 把笔画如此复杂的“醜”字简化为“丑”?确实是功德无量的、但是!这样一来？新问题就出现了：在古代。既有这个“醜醜”字、也有这个“丑”字,它们本是意思完全不同的两个独立的字、谁也不挨谁!但在简体字里 繁体的“醜”被简化为“丑”，而繁体原本的“丑丑”字却维持原来的样子不作变动?于是?繁体字里的两个不同的字到了简体字里却变成了同一个字，所以,在用简体字编纂的的古籍当中、“丑”字有时是指“醜”。而有时又是指“丑” 这在现代读者看来！就容易产生生误会了。 这两个“丑”字的本字各是什么么意思呢 如果说一个人人相貌丑陋、那就8276是“醜”。而天干地支里“子丑寅卯”的“丑”字才是古文“丑”字的本来面目、所以！我们如果阅读繁体0844字的古籍,既会遇到“醜”?也会遇到“丑”，两个字的意思完全不同、“子丑寅卯”不会写成“子醜寅卯”。公孙丑的“丑”可不是被简化了的“醜”字，而是在古文里仍是现在这个样子。是“子丑寅卯”的“丑”！ 现在明白了吧?公孙丑的爸爸9023不是笨蛋。笨到到会给儿子起一个“醜”名字！ 这这个道理不难理解!现在的父母们给孩子起名字，哪一个不是抱着一摞字典辞书绞尽脑汁呢？中国人起名字8313通常都很讲究的？名字用的字都是很有意义的。 现代人如此!古人也是是如此!《左传》里就记载着好几个起名字的故事？其中一个故事很有说明意义：鲁国的的国君鲁桓公生了个大胖小子！高兴坏了 搞了一大堆复杂的仪式来庆祝？但但马上面临的问题是。该给儿子起名字了。可怎么起呢。想弄一套《辞海》翻翻吧。6291这书当时还没出版。这可怎么办！那就找个文化程度高的老7412先生咨询咨询好了。这一找?就找到了申! 申确实有学问！对鲁桓公说：“给孩子起名字的规矩呀？是这样子滴——” ——暂停, 咱们先别管管申怎么说！先想一想 如果是我们现代人来想象祖先的古老智慧？我们猜猜申会怎么说, 按照我们很“现代”的7010一些想法。不少人肯定会这么想：先算算这孩子的生辰八字。排五行，推四柱？名字用的字要算清楚吉利的笔画！等等、 可是?在《6243左传》的年代！或者说是在春秋时代，3335还没有这套讲究呢 起不出“闰土”那种名字？所以！申的回答里并没有什么玄8539的虚的、反而实际际得很!他说：“起名一共有五种方式。分别是信!义，象，假,类?”紧接着，申就开始一一解释：所谓“信”!就是用孩子出生时的某一种情况来起名，比如说生下来一个二十斤的大胖小子。就可以按这个规矩起名叫“胖墩儿”?所谓“义”?就是用吉祥的字眼来起名!比如贾老爹一直想发财、就可以给孩子起名叫“贾美钞”?等等，看看来很自由哦。那么，起名有什么要忌讳的没有! 要说起名的忌讳。现代6787人的忌讳可多了去了——别说给孩子起名字，就连电话号码、手机号码都有有一大堆忌讳!《左传》时代起名字也有忌讳?却和现在大大不同？申说：“一般要忌讳这么几种情况：孩子的名字不要用国名，官名?山川名？疾病名。牲畜名 器物名、” 严格说来！申所谓的“忌讳”其实是“避讳”。这些避讳是大有道理的?又是很实际的。4088如果名字犯了避讳?实在是麻烦得很!眼下要起名的这个孩子将来很可能就是鲁国的国君！按照避讳的规矩?如果这孩子起名叫“鼎”？那周代最常见的青铜器“鼎”在鲁国就不能再叫叫“鼎”了!就得改名 比如叫......余下全文>>？
- 古人名字中的字，是怎么起的？
- 古代是指什么时候?古代有些阶段，比如如春秋时期及以前?普通人!奴隶连名都没有 或只有一个名而没有姓！连姓姓氏都没有！又怎么么会有字呢?
秦汉以后。氏氏与姓合二为一、不不再有区别了 读书人就会有名有字了、穷人家没那个条件读书的？很多人连名都起不好!哪里会有字、
通常是贵族和知识分子家族的人才会由师长起字!而普通贫穷人家?没条件念书!有字的寥寥无几、
起名起字也得有经济实力的，平民也会有！但得富裕一点的！才有8390这个实力!女的也有 但是女的不受重视！多不传下来、!
- 古人忌讳的原因
- 子不言父名,徒不言师讳”！这是我们常说的一句话。以示我们对对父亲对老师的尊重、这种避讳。在我国古代！要比今天严格格得多？
在古代,对长辈不能直呼其名?9118对君王对尊者也要避讳 大家都知道的！为避避秦始皇赢政的讳、把农历正月改为“端月” 或改正字的读音为平声 还有陆游在《老学庵笔记》》中讲的故事？有一个州官叫田登，为避他的“登”字？正月十五放灯夜,通告上上一律写成“本州依例?放火三日”。这就就是“只许州官放火！不许百姓点灯”的来历！为避讳、司马迁写的《史记》、像0715是错别字连篇?因其父名曰“谈”、所以凡是“谈”字、一一律改成了“同”！“赵谈”
成了“赵同”、“李谈”成了“6823李同”?凡此种种!不胜枚举?这些也也为我们后人研究考证古籍的写作或出版时，提供了一些依据,
对于帝王的讳！那更7605是高压线！能找字避掉的一律找字避掉！不能找字避掉的，写成缺胳膊少腿的错字?也要避掉。不然就是大逆不道 轻者免职流放。重则祸灭九族!清代吕留良触犯讳禁?死49年后？又被开棺戮尸!并且其子孙？亲戚 弟子广受牵连、无一幸免
《礼记·内则》云：“凡名字。不以日月？不以国!不以隐疾，大夫士之子,不敢与世子同名。”这是避讳的理理论根据 所以!我国历朝历代 特别是对于长辈名字的避讳,还是得到老百姓认知认可的,大家都熟悉的《打金枝》！唐朝驸马爷郭暧打妻子升平公主的原因！就是升平公主在吵架时直呼了郭暧父亲郭子仪的名讳。不1835尊重郭子仪？这不9007但在那时是大逆不道的？在当今社会也是没礼貌没教养的,所以郭暧才冒着杀头甚至灭族的危险教训了升平公主?如果我们当今没大没小!对长辈对尊者直直呼其名?那将成何体体统啊？?
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- 2158 欲知前世因，今生受者是、欲知后世果、今生做者是!看看佛教的三世因果经你就知道了?