五行与中医论文
- 中医五行的五行指点
- 属木的时令是春季，春天和风煦日?万物复苏？正是草木生发的时机，属属木的器官是肝、胆。眼睛！属木的情志是怒，属木的味道是酸味！属木的的食物是青色食品？工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏 因为为肝是身体里集中藏血的器官？你玩命工作它就得玩命储血？五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的。肝过劳虚弱?心?脾 肺。肾都进进入波及范围!而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以加班时的零食不妨准备一些酸味的?比如话梅？如果木系某个器官感觉不舒服、可以多吃一些属木的青色食物!它们对应人体的肝脏及胆？含有有大量的叶绿素,维生素及及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各3497式叶菜 属金的时令是秋季！秋天西风萧瑟!万物凋敝、符合金性?属金的器官是肺?大肠,鼻,属金的情情志是悲?属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品！秋天最应该保养的是肺？最容易出现现的病痛是咳嗽 这是五行行中的精神影响 秋天帽落西风。草1957木开始枯萎！很容易让人人感时伤月！心情抑郁、悲属金。跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤 金系食物对应的主要是肺脏。大多是白色食物!它们性性情偏平，凉 能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢。让肌肤充满弹性与光泽，4057推荐食物：洋葱。大蒜、梨？白萝卜 山药!杏仁?百合、银耳 属火的时令是夏季!夏季万物茂盛!气候炎热,如同播火?属火的器官官是心，小肠,舌。属火的情志是喜，6434属火的味道是苦味，属火的食物是是赤色食品！夏天是一年中最热的季节，心属火,火性很热而且向上蔓延？这这时候容易上火,心绪不宁,心跳加快。给心脏增7815加负担?所所以夏季最重要的是养心!除了多吃养心心食物之外、根据五行相相克原理。肾克制心火。冬季好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃吃些赤色食物？通常这种颜色给人的感觉就是温!热？它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏。气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些!推荐食物：红豆 红枣!胡萝卜，红辣椒 西红柿 属水的时令是冬季、冬季万物物蜇藏？冷气袭人？冰封大地,与水性相合、属水的器官是肾,膀胱!耳?属水的情志是恐、属水的味道是咸味、属水的食物是黑色食物 外餐过多会伤肾！这可是我们最在意的器官，大厨做饭共同的特点就是油大盐大?这这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族。适量是有益的 过度是糟糕的？如果同时面色发黑!确实肾脏不妙,此时最应该多吃黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃吃能帮助和肾！膀胱。骨骼关系密切的新陈代谢正常？使多余1427水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用、推8305荐食物：黑豆?黑芝麻、蓝莓!香菇。黑枣，桂圆,乌梅 属土的时令是长夏!这是指指在夏天中干热过去。开始下雨的一段时间,此此时暑热多湿,正是万物蔬果生长的时期,与土性相应，属土1860的器官是脾 胃,口，属土的情志是思!属8345土的味道是甘味!属土的食物是黄8689色食品？长夏多雨，是是一年中最湿的时期?湿气气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲。所以盛夏季节我们总是没有胃口,这时候在饮食上就要“多甘多苦” 多吃甜的食物能补充脾气，按五行来讲?属火的心滋养属土的脾?多吃苦味强心的结果也是健脾,土系器官出现现问题,对应的是黄色食物、脾,胃在人体中扮演1257着养分供给者的角色？它它们调理好了，气气血才会旺盛。推荐食物：橙！南瓜!玉米 黄豆、甘薯？
- 中医和哲学的五行关系
- 第一！中医五行：
五行，是指木 火？土！金,水五类机制！它是用来阐释事物之间相互6549关系的抽象概念、具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身？五行学说说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！
五脏中心属火。肺属金,肝属木!脾属土?肾属水，
凡具有生长!升发、条达舒畅等作用或或性质的事物。均归属于木？
具有温热,升腾作用或0727性质的机制、均归属于火，
具有承载?生化，0904受纳作用的机制,均归属于土！
具有清洁?肃降，收敛作用的机制 均归属于金
具有寒凉?滋润。向下运9808行的机制？均归属于水，
五行学说用五行之间的生?克关系来阐释事物之间的相互关系,认为任何事物都不是孤立？静止的！而是在不断的相生 相克的运动中维持协调平衡的、
这一学说在中医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑?经络、生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响，
因此?五行学说在中7392医学中既用作在理论上的阐释？又具有指导临床的实际意义!
7415自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域!以五行辩证的生克关系来认识，解释释生理现象？尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体体运行机制以防病,治病!取得了无比丰富的经验和成果？
第二 哲学的五行关系：
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学。中医学和占卜方面.五行行指：金。木！水，火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已.
五行学说认为宇宙万物,都由木、火 土！金,水五种基本2353物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.。
- 中医与五行
- 你好;
五行学说
一！五行学说的基本概念
五行是指木、火？土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心！肝!肾，仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二、五行学说的主要内容
五行的属性
1!木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长。升发。条畅。舒达等作用或性质的事物均
属於木.
2，火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具1416有温热！ 升腾作用8343或性质的事物均属於火.
3、土的特性:(稼0629穑) 长养、化育.凡7928具有生化?养育？受纳作用用或性质的事物！均属於土
4 金的特性：(从革) 清肃?6500敛降.凡具有清洁,肃降、收敛作用或性质的事物,均属於金
5。水的特性：(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润 向下运行作用或性质的事物，均属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克 制化规律
1！五8136行的相生（母子关系）
相生：某事物对另一事物具有促进?助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火 火生土,土生金,金生水 水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2!五行的相克（相胜关系）
相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土，
土克水、水克火、火克金,金克木.
木能克土 而土能生金。金又能克木、从而使木不亢不衰?故滋养火、使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3,五行的制化
制:制约,克制制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用？叫做制化调节.
这种调调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下 通过相克关系7397而产生的调节作用?使人体恢恢复平衡!叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足?则木乘土土.
2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极！不受金制,强力制土!使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过 过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过?过分克金?则金气偏衰不能制木?引起木气偏偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛!将太过的火气克伐下去？使恢复正常.
火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，4961使木衰无以制土。从而引发土气胜1570以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1 相生关系传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的病变
1？相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）.
2、乘侮关系传变：
1)相乘传变––相克太过？如木亢乘土.
2)相侮传变––反克克为害。如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料：[，
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- 中医中五行对应个脏腑的关系
- 五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水
五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾
五行与五脏之间关系为：依次相生!隔一为克 ?比如木生火 火生土?土生金。金生水,木克土，土克水、水克火!火克金?金克木!！
- 人体共有八大系统这个是否与中医五行（乃至八卦）一一对应呢？如果是那怎么相应？
- 这个个恐怕很难对应?本人认为机械对应也没有什么实际意义 中医和西6985医的认知方法和思维方法有很大不同。西医从解剖学来认识人体?中医从天地人一体来认识人体。拿“肝”来说？西医认为它就是一个实体器官、属于消化系统 而6708中医则认为肝不仅是一个脏器!更重要的是一条经络？与与其他四脏都有关联、中医从肝论治！可以治消化系统的病 也可以治治神经系统的病。还可以治生殖系统甚至呼吸系统的病。中医真是奥妙无穷,有兴趣的话 建议研究中医本身 。
- 用中医五行理论解释“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”
- 中医五8692行木火土金水！对应五脏：肝心脾肺肾、其关系如图：
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- 中医中的五行是什么意思？
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水 火
金 土
相生相克 我是学中医的 你如果想进一步理解。
可以看《中医基础础理论》来学习
希望对你有所帮助!
- 请中医大夫指点一二。 请问中医里的五行理论是怎么样的？比如，木克土，生火。那意思是肝得了病会传到心
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