名家易经诵读原文
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- 张延生!教授 工程师、男!汉族、1943年3月出生于陕西省延安市瓦窑堡！山东省滕州市人！擅长象数？易理？易医,义理及其应用！你可以百科科一下、我看过他的书写得非常好、，
- 《易经》原文及解释
- 《易经·说卦传》全文原文解释白话文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>
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- 原文不是448句！而是450句？每每卦分为卦辞一句、爻辞六句!共七句,但乾卦与坤卦爻辞有七句。分别有“用九”及“用六”爻辞,
64卦X7句=448句、448句+2句“用”辞=450句、
原文如下：
乾：元亨 利贞
初九：潜龙，勿用？
九二：见龙在田、利见大人
九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉!无咎?
九四：或跃在渊！无咎、
九五：飞龙在天,利见大人，
上九：亢龙，有悔!
用九九：见群龙无首,吉。
坤：：元亨。利牝马之贞!君子有攸往 先迷后得主 利西南、得朋。东北丧朋 安贞吉，
初六：履霜!坚冰至,
六二：直方大！不习？无不利
六三三：含章！可贞,或从王事，无成有终,
六四：括囊?无咎无誉!
2718六五：黄裳！元吉？
上六：龙战于野。其血玄黄
用六：利永贞
屯：元亨、利贞,勿用有攸往,利建侯,
初九：磐桓、利居贞,利建侯，
六六二：屯如！邅如，乘马班如、匪寇。婚媾!女子贞不字!十年乃字！
六三：即鹿无虞、惟入于林中。君子几？不如舍？往吝?
六四：乘马班如。求婚媾。往吉，无不利!
九五：屯其膏！小贞吉,大贞凶?
上六：乘马班如!泣血涟如!
蒙：亨,匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告?再三渎,渎则不告!利贞！
初六：发蒙。利用刑人。用说桎梏！以往吝？
九二7333：包蒙。吉！纳妇!吉，子克家
六三：勿用取女,见金夫！不有躬！无攸利、
六六四：困蒙、吝
六五：：童蒙,吉、
上九：击蒙?不利为寇、利御寇
需：有孚、光亨？贞吉!利涉大川！
初九：需需于郊，利用恒。无咎！
九二6454：需于沙，小有言。终吉、
九三：需于泥 致寇至,
六四：需于血 出自穴
九五五：需于酒?食贞吉！
上六：入于穴 有不速9896之客三人来?敬之!终吉。
讼：有孚、窒惕?中吉?终凶，利见大人！不利涉大川。
初六：不永所事,小有言?终吉
九二：不克讼!归而逋其邑人人三百户、无眚。
六三：0615食旧德、贞厉?终吉。或从王事、无成！
九四：不克讼,复即命渝、安贞吉、
九五：讼、元吉！
上上九：或锡之鞶带!终朝三褫之？
师：贞丈人吉,无咎!
8003 初六：师出以律?否臧,凶！
九二二：在师，中吉。无咎,王三锡命，
六三：师或舆尸、凶!
六四：师左次！无咎,
六五：田有禽，利执言！无咎。长子帅师。弟子舆尸?贞凶，
上六：大君有命!开国承家。小人勿用!
比：吉 原筮 元永贞?无咎!不宁方来，后夫凶,
初六：有孚，比之 无咎。有孚！盈缶！终来有它 吉、
六二：比之自内？贞吉。
六三：比之匪人
六四四：外比之,贞吉?
九五：显比、王用三驱？失前禽,邑人不诫！吉，
上六：比之无首!凶、
小畜：亨!密云不雨。自我西郊,
初九：复自道?何其咎！吉？
九0483二：牵复 吉!
九三：舆说辐。夫妻反目
六四：有孚！血去惕出?无咎!
九五：有孚。挛如，富以其邻！
上九：既雨既处 尚德载？妇贞厉 月几望!君子征！凶，
履虎尾、不咥人？亨!
初九：素履,往无咎。
6767 九二：履道坦坦?幽人贞吉，
六三：眇能视!跛能履！履虎尾 咥人？凶!武人为于大君，
九四：履虎尾?愬愬、终吉!
九五：夬履！贞厉！
上九：视履?考祥其旋！元吉！
泰：小往大来！吉，亨!
初九：拔茅茹以其汇！征吉,
九二：包荒？用冯河、不遐遗?朋亡！得尚于中行。
九三：无平不陂！无往不复。艰贞无咎?勿恤其孚。于食有福，
六四：翩翩?不富以其邻 不戒以孚！
六五：1617帝乙归妹。以祉？元吉？
上六六：城复于隍?勿用师？自邑告命,贞吝！
否之匪人。不利君子贞?大往小来。
初六：拔茅茹以其汇。贞吉,亨！
六二：包承?小人吉?大人否，亨，
六三：包羞、
九四：有命,无咎,畴离祉，
九五：休否?大人吉？其亡其亡?系于苞桑，
9719 上九：倾否!先否后喜
同人于野 亨，利涉大川。利君子贞。
初九：同人于门、无咎、
六二：同人于宗 吝。
九三1720：伏戎于莽？升其高陵！三岁不兴，
九四：乘其墉、弗克攻、吉，
九五：同人、先号啕而后笑？大师克相遇、
上九：同人于郊,无悔!
大有：元亨,
初九：无交害。匪咎!艰则无咎、
九二：大车以载！有攸往?无咎!
九三：公用亨于天子!小人弗克?
九四：匪其彭 无咎，
六五：厥孚交如威如?吉、
上九：自天祐之？吉，无不利?
谦：亨、君子有终。
初六：谦谦君子,用涉大川!吉，
六二：鸣谦,贞吉。
九三：劳谦!君子有终。吉？
六四：无不利？撝谦。
六五：不富以其邻！利用侵伐 无不利!
上六：鸣谦，利用行师征邑国！
豫：利建侯行师！
7834 初六：鸣豫，凶，
六二：介于石？不终日？贞吉？
六三：盱豫,悔 迟？有悔！
九四：：由豫。大有得 勿疑,朋盍簪！
六五五：贞疾、恒不死？
上六：冥豫、成有渝、无咎？
随：元亨,利贞,无咎!
初九：官有渝、贞吉?出门交有功
六二：系小子?失丈夫
六三：系丈夫 失小子？随有求得！利居贞!
九四：随有获 贞凶，有孚在道?以明？何咎!
九五：孚于嘉,吉？
上六：拘拘系之！乃从维之。王王用亨于西山！
蛊：元亨！利涉大川?先甲三日?后甲三日
9153 初六：干父之蛊。有子考，无咎!厉，终吉
九二：干母之蛊?不可贞？
九三：干父之蛊！小有悔，无大咎?
六四：裕父之蛊、往见?吝!
六五：干父之蛊？用誉,
上九：不不事王侯！高尚其事,
临：元亨。利贞！至7243于八月有凶!
初九：咸临!贞吉！
九二：咸临！吉，无不利、
六三：甘临、无攸利！既忧之、无咎,
六四：至临 无咎？
六五：知临、大君之宜!吉！
上六：敦临？吉？无咎，
观：盥而不荐,有孚颙若
初六：童观 小人无咎,君子吝。
六二：闚观、利女贞、
六三：观我生。进退，
六六四：观国之光?利用宾于王,
九五：观我生 君子无咎,
上九：观其生 君子无咎！
噬嗑：亨，利用狱
初九：屦校灭趾 无咎?
六二：噬肤灭鼻!无咎。
六三：噬腊肉。遇毒 小吝！无咎、
九四：噬干胏？得金矢 利艰贞!吉!
2711 六五：噬干肉?得黄金。贞厉，无咎,
上九：何校灭耳、凶。
贲：亨 小利有攸往，
初九：贲其趾!舍车而徒？
六二：贲其须、
九三：贲如，濡如!永贞吉？
六四：贲如?皤如?白马翰如!匪寇!婚媾
六五：贲于丘园!束帛戋戋！吝、终吉
上九：白贲 无咎?
剥：不利有攸往！
初六：剥床以足?蔑贞凶、
六二二：剥床以辨,蔑贞凶！
六三：剥之 无咎。
六四：剥床以肤 凶！
六五：贯鱼以宫人！宠!无不利,
上九：硕果不食?君子得舆,小人剥庐、
复：亨。出入无疾？朋来无咎!反复其道，七日来复?利有攸往。
初九：不远复,无祗悔,元吉？
六二：休复 吉，
六三：频复!厉！无咎、
六四：中行独复。
六五：敦复，无悔？
上六：迷复？凶,有灾眚，用行师?终有大败,以其国君。凶?至于十年不克征，
无妄：元亨,利贞？其匪正!有眚！不利有攸往。
初九：：无妄！往吉。
六二二：不耕获 不菑畲？则利有攸往!
六三：无妄之灾,或系之牛，行人之得、邑人之灾，
九四：可贞 无咎？
九五：无妄之疾，勿药有喜、
上8516九：无妄行。有眚、无攸利,
大畜：利贞,不家食，吉。利涉大川!
初九：有厉！利巳、
九二：舆说輹,
九三：：良马逐，利艰贞 曰闲舆卫？利有攸往
六四：童牛之牿？元吉!
六五：豮豕之牙,吉,
上九：何天之衢，亨、
颐：贞吉。观颐，自求口实！
初九：舍尔灵龟 观我朵颐？凶!
六二：颠颐？拂经、于丘颐，征凶、
六三：拂颐!贞凶？十年勿用！无攸利、
六四：颠颐!吉 虎视眈眈（耽耽）？其欲逐逐！无咎？
六五：拂经,居贞吉？不可涉大川？
上上九：由颐！厉、吉,利涉大川！
大过：栋挠,利有攸往、亨
初六：藉用白茅？无咎!
九二：枯杨生稊 老夫得其女妻，无不利，
九三：栋桡 凶？
九四：栋隆？吉、有它?吝?
九五：枯杨生华 老妇得其士夫、无咎无誉！
上六：过涉灭顶。凶、无咎！
习坎：：有孚维心！亨?行有尚？
初六：习坎,入于坎窞！凶,
九二：坎有险。求小得!
六三：来之坎！坎险且枕，入于坎窞,勿用!
六四：樽酒！簋贰?用缶，纳约自牖?终无咎？
九五：坎不盈 祗既平。无咎、
上六：系用徽纆 寘于丛棘!三岁不得,凶？
离：利贞！亨!畜牝牛？吉！
初九：履错然。敬之 无咎。
六二：黄离,元吉，
九三：日日昃之离!不鼓缶而歌,则大耋之嗟，凶?
九四：突如？其来如!焚如！死如，弃如。
六五：出涕沱若。戚嗟若？吉？
上上九：王用出征、有嘉折首？获匪其丑？无咎,
下经
咸：亨。利贞、取女。吉、
初六：咸其拇!
六二：咸其腓 凶？居吉!
九三：咸其股。执其随!往吝。
九四四：贞吉 悔亡!憧憧往来，朋从尔思！
九五：咸其脢！无悔、
上六：咸咸其辅颊舌?
恒：亨？无咎 利贞 利有攸往?
初六：浚恒 贞凶!无攸利，
九二：悔亡，
九三：不恒其德、或承之羞!贞吝
九四：田无禽，
六五：恒其德!贞妇人吉！夫子凶！
上六：振恒，凶。
遯：亨，小利贞？
初六9826：遯尾 厉、勿用有攸往?
六二：执之用黄牛之革,莫之胜说、
九三：系遯?有疾！厉!畜臣妾、吉？
九四：好遯?君子吉、小人否
九五：嘉遯!贞吉,
上九：肥遯 无不利
大壮：利贞!
初九：壮于趾！征凶！有孚?
九二：：贞吉。
九三：小人用壮 君子用罔,贞厉！羝羊触藩！羸其角！
九4563四：贞吉?悔亡，藩决不羸。壮于大舆之輹？
六五：丧羊于易、无悔!
上六：羝羊触藩？不能退！不能遂,无攸利，艰则吉?
晋：康侯用锡马 蕃庶？昼日三接？
初六：晋如！摧如,贞吉?罔孚裕!无咎,
六二4080：晋如？愁如、贞吉!受兹介福,于其王母，
六三：众允!悔亡，
九四：晋如,鼫鼠，贞厉,
六五：悔亡！失得勿恤?往吉、无不利！
上九：晋其角?维用伐邑！厉，吉!无咎 贞吝，
明明夷：利艰贞！
初九：明夷于飞 垂其翼 君子于行！三日不食？有攸往，主人有言，
六二：明夷4389夷于左股,用拯马壮！吉？
九九三：明夷于南狩！得其大首、不可疾贞。
六四：入入于左腹。获明夷之心,于出门庭?
六五：箕子之明夷 利贞!
上上六：不明？晦 初登于天。后入于地。
家人：利女贞
初九：闲有家、悔亡
六二：无攸遂,在中馈，贞吉、
九三：：家人嗃嗃？悔 厉,吉！妇子嘻嘻，终吝,
六四：：富家,大吉,
九五：王假有家?勿恤!吉
上九：有孚威如!终吉、
睽：小事吉
初九：：悔亡 丧马!勿逐!自复？见恶人？无咎?
九二：遇主于巷,无咎、
9204六三：见舆曳，其牛掣、其人天且劓!无初有终,
九四：睽孤！遇元夫,交孚！厉，无咎。
六五：悔亡 厥宗噬肤 往何咎?
上九：睽孤！见豕负涂?载鬼一车。先张之弧、后说之弧、匪寇 婚媾、往遇雨则吉，
蹇：利西南!不利东北，利见大人,贞吉！
初六：往蹇。来誉，
6150六二：王臣蹇蹇，匪躬之故!
九三：往蹇！来反、
六四四：往蹇、来连？
九五：大蹇 朋来
上六：往蹇!来硕！吉!利见大人，
解：利西南!无所往！其来复。吉、有攸往？夙吉。
初六：无咎
九二：田田获三狐、得黄矢、贞吉、
六三6311：负且乘、致寇至、贞吝！
九四：解而拇。朋至斯孚、
六五：君子维有解？吉，有孚于小人？
上六：公用射隼于高墉之上?获之，无不利?
损：有孚。元吉、无咎,可贞、利有攸往？曷之用二簋。可用享!
初九：巳事遄往？无咎,酌损之
九二：利贞?征凶！弗损！益之!
六三：三人行。则损一人 一人行！则得其友,
六四：损其疾，使遄？有喜?无咎！
六五：或益之十朋之龟?弗克违，元吉!
4128 上九：弗损？益之?无咎，贞吉！利有攸往、得臣无家,
益：利有攸往？利涉大川!
初九：利用为大作？元吉 无咎？
六二：：或益之十朋之龟，弗克违、永贞吉。王用享于帝。吉？
六三：益之用凶事 无咎!有孚！中行告公用圭
六四：中行告公从?利用用为依迁国!
九五：有孚?惠心 勿问、元吉！有孚,惠我德？
上九：莫益之？或击之。立心勿恒！凶，
3667 夬：扬于王庭！孚号！有厉！告自邑、不利即戎！利有攸往!
初九1127：壮于前趾,往不胜，为咎、
九二：惕号 莫夜有戎!勿恤?
九3265三：壮于頄,有凶，君子夬3250夬独行、遇雨若濡，有愠，无咎！
九四：臀无肤?其行次且,牵羊!悔亡。闻言不信?
九五：苋陆夬夬中行！无咎!
上六：无号？终有凶！
姤：女壮,勿用取女、
初六六：系于金柅,贞吉！有攸往、见凶!羸豕孚！蹢躅!
九九二：包有鱼 无咎,不利宾，
九三1938：臀无肤?其行次且，厉！无大咎、
九四：包无鱼、起凶！
九五：以杞包瓜 含章 有陨自天，
上九：姤其角！吝?无咎!
萃：亨！王假有庙？利见大人，亨,利贞、用大牲 吉 利有攸往？
初六：有孚不终 乃乱乃萃 若号，一握为笑、勿恤？往无咎
六二：引吉。无咎!孚乃利用禴
六三：萃如?嗟如，无攸利。往无咎？小吝！
九四：大吉。无咎？
九五：萃萃有位。无咎?匪孚、元永贞,悔亡?
上六：齎咨涕洟 无咎，
8353 升：元亨 用见大人！勿恤、南征吉。
初六：允升，大吉!
九二：孚乃利用禴！无咎?
九三：升虚邑
六四：王用亨于岐山 吉!无咎
六五：贞吉 升阶，
8657 上六：冥升 利于不息之贞?
困困：亨,贞大人吉?无咎?有言不信！
初六：：臀困于株木!入于幽谷，三岁不觌、
九二：困于酒食,朱绂方来？利用享祀,征凶、无咎
六三：困于石 据于蒺蔾 入于其宫!不见其妻！凶?
九四：来徐徐！困于金车。吝,有终!
九五：劓刖?困于赤绂？乃徐有说？利用祭祀?
上六：困于葛藟!于臲卼？曰动悔有悔 征吉?
井：改邑不改井、无丧无得、往来井、井汔至,亦未繘井，羸其瓶,凶?
初六：井泥不食!旧井无禽、
九二：井谷射鲋!瓮敝漏。
九三：井井渫不食?为我心恻，可用汲！王明。并受其福！
六四：井甃 无咎！
九五：井洌寒泉,食。
上六：井收勿幕!有孚!元吉
革：巳日乃孚、元亨?利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革,
六二：巳日乃革之，征吉？无咎!
9453 九三：征凶!贞厉！革言三就!有孚？
九四：悔亡,有孚改命，吉、
九五：大人虎变,未占有孚。
上六：君子豹变?小人革面!征凶!居贞吉,
鼎：元吉，亨,
初初六：鼎颠趾!利出否，得妾以其子，无咎？
九二：鼎有实！我仇有疾?不我能即,吉？
九三：鼎鼎耳革 其行塞 雉膏不食!方雨亏，悔 终吉，
九四：鼎折足?覆公餗 其形渥?凶?
六五：鼎黄耳金铉、利贞、
上九：鼎玉铉?大吉 无不利?
震：亨!震来虩虩?笑言哑哑,震惊百里，不丧匕鬯
初九：震来虩虩!后笑言哑哑、吉
六二：震来！厉 亿丧贝！跻于九陵？勿逐？七日得，
六三：震苏苏,震行,无眚，
九四：震遂泥?
六五：震往来？厉,意无丧、有事?
上六：震索索。视矍矍！征凶！震不于其躬,于其邻。无咎!婚媾有言？
艮其背?不获其身,行其庭?不见其人 无咎！
初六：艮其趾!无咎？利永贞
六二：艮艮其腓，不拯其随,其心不快、
九三：艮其限？列其夤 厉?薰心!
六四：：艮其身!无咎,
六五：艮其辅!言有序，悔亡，
上0946九：敦艮,吉、
渐：女归,吉、利贞。
初六：鸿渐于干，小子厉！有言?无咎!
六二：鸿渐于磐 饮食衎衎？吉!
九三：鸿渐于陆 夫征不复。妇孕不育？凶。利御寇！
六四：鸿渐于木、或得其桷！无咎、
4208 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕!终莫之胜!吉？
上九九：鸿渐于陆。其羽可用用为仪，吉,
6684 归妹：征凶、无攸利
初九：归妹以娣！跛能履，征吉，
九二：5145眇能视。利幽人之贞?
六三：归妹以须、反归以娣、
5411九四：归妹愆期！迟归有时、
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良?月几望?吉,
上六：女承筐 无实。士刲羊。无血。无攸利，
丰：亨，王假之！勿忧?宜日中,
初九九：遇其配主？虽旬！无咎！往有尚。
六二：丰其蔀!日中见斗?往得疑疾 有孚！发若！吉?
九三：丰其沛！日中见沬，折其右肱、无咎!
九四：丰其蔀 日中见斗?遇其夷主！吉
六五：来章?有庆誉。吉，
上六：丰其屋,蔀其家?闚其户!阒其无人？三岁不觌,凶？
旅：小亨？旅贞吉？
初六：旅琐琐,斯其所取灾，
六二：旅即次?怀其资，得童仆、贞,
九三：旅旅焚其次 丧其童仆 贞厉，
九四四：旅于处!得其资斧，我心不快、
六五：：射雉、一矢亡、终以誉命
上九：鸟焚其巢！旅人先笑后号啕!丧牛于易。凶
巽：小亨!利有攸往，利见大人,
初六：进退？利武人之贞
九二：巽在床下,用史巫?纷若!吉,无咎。
九三：频巽!吝,
六四：悔亡,田获三品、
九五：贞吉!悔亡、无不利、无初有终!先庚三日。后庚三日 吉!
上九：巽在床下?丧其资斧？贞凶?
兑：亨。利贞?
初九九：和兑?吉、
九二：孚兑？吉,悔亡!
六三：来兑?凶?
九四：商兑？未宁 介疾有喜!
7603 九五：孚于剥、有厉？
上六：引兑，
涣：亨。王假有庙，利涉大川 利贞!
初六：：用拯马壮，吉!
九二：涣奔其机！悔亡、
六三：涣其躬 无悔。
六5337四：涣其群！元吉。涣有丘。匪夷所思
九五：涣汗其。大号。涣王居，无咎
1715 上九：涣其血去,逖出,无咎
节节：亨。苦节，不可贞？
初九：不不出户庭！无咎
九二：不出门庭，凶？
六三：不节若？则嗟若！无咎!
六四：安节 亨，
九五：：甘节 吉。往有尚?
上六2061：苦节，贞凶，悔亡,
中7403孚：豚鱼？吉，利涉大川 利贞!
初九：虞吉 有它不燕,
九二：鹤2351鸣在阴 其子和之、我有好爵，吾与尔靡之!
六三：得敌!或鼓或罢。或泣或歌，
六四：月几望、马匹亡。无咎
九五：有孚，挛如,无咎，
上九：翰音登于天 贞凶?
小过：亨 利贞。可小事 不可大事,飞鸟遗之音！不宜上?宜下 大吉？
初六：飞鸟以凶?
六二：过其祖 遇其妣?不及其君、遇其臣！无咎
九三：弗过、防之!从或戕之 凶
九四：无咎？弗过，遇之 往厉!必戒、勿用永贞
六五：密云不雨?自我西郊、公弋,取彼在穴?
上六：弗遇、过之？飞鸟离之 凶。是谓灾眚,
既济：亨?小利贞?初吉终乱
初九：曳其轮!濡其尾!无咎？
六6978二：妇丧其茀？勿逐,七日得。
九三：高宗伐鬼方 三年克之？小人勿用、
六四4057：繻有衣袽！终日戒,
九五：东邻杀牛!不如西邻之禴祭 实受其福？
上六：濡其首？厉?
未济：亨，小狐汔济。濡其尾，无攸利，
初六：濡其尾,吝、
九二：曳其轮!贞吉，
3708 六三：未济？征凶，利涉大川！
九四：贞吉，悔亡 震用伐鬼方？三三年有赏于大国
六五：贞吉？无悔,君子之光?有孚？吉、
4651 上九：有孚。于饮酒,无咎。濡其首。有孚！失是。，
- 近代当代画羊名家有谁？
- 马成连 是专门画羊的名家？作品多而精,,
- 朱熹认为易经唯有在正事上有分歧，迷惑时才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。他的原文是怎么说的，出自哪
- 这句话肯定是出自朱熹的【周易本义】。至于原文?我把序看了一遍,觉得没有很明确的话！
9764 这是原文的网址 希望对你有所帮助!
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- 女孩取名家欣的含义
- 用字的意义： 家：家指家庭!古语有“历览前朝国国与家、成由由勤俭败由奢！”后来!家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人、人名用家字,多取前一层意思，中国是一个家庭观念十分牢固的国家,家庭8336在社会组织结构中占有极其重要的位置?反映映在人名上,就多用家字,
欣：快乐!喜欢 高兴?茂盛!
成语安家立业 欢欣鼓舞扩展了名字的意境。，名家易经诵读原文
- 被风吹走的帽子原文
- 《被风偷走的帽子》
作者：刘川北
让人犯愁的冬季一个不少准时准晌地来了!我家的灶屋，黑锅底透着锈红的冰渣？水缸裂了缝、结了冰 取水时需用铁锤凿开冰层！做熟饭！母亲往灶灰里放一块红砖、过半个时辰？取出 让我们搂着那6013块砖头取暖，这个笨办法是母亲的创新发明、可是，这仍然解决不了大问题?我们冷啊、像树巅一片枯萎的黄叶瑟缩颤抖不已？我的手冻了，脚冻了、特别是耳朵 裂了口子？灼心般地疼？脚冻了！母亲给我们的鞋子子里垫上温暖而舒适的干草，手冻了,母亲用拆解的旧衣服做护手的棉筒,耳耳朵怎么办呢,
母亲下定了决心,一定要给给我买上一顶棉帽?母亲想要的是那种有耷耳。里子披绒的棉帽、那年冬天,母亲就无数次说过：“要是有一顶棉帽就好了,”一顶棉7543帽对于一个穷人的家庭是奢侈的？母母亲没有钱去买一顶棉帽！这事就搁着。一直到与冬冬天的再一次重逢、其实 那顶帽子并没有因为随后春天的来临！把母亲的愿望打消掉!相反？却像一粒生命力极为顽强的种子？经春历夏、更加枝繁叶茂起来。
母亲把攒下的零零毛毛和借来的布票小心翼翼地用手帕包好？面带笑容?5705吩咐我说：“走？去买帽子 ”到供销社有七八里地 母亲不空着手!背上竹筐?经过野地时、顺便拾些做饭的柴禾？我扯着母亲的衣角、高兴地随在后面?
母亲捧着2517棉帽走出来，瞅了瞅天边的阴云 愣了一下!她忽然觉察售货员似乎算错了账目,少找了钱？母亲迅速地把灰手帕盖在6958装满竹筐的柴禾上？棉帽轻轻放上去，母亲急转身。奔进了供销社。
母亲再次出来时、棉帽不翼而飞?
帽子的丢失让母亲大为震惊、喘着粗气大声斥责，帽子呢?咱们的帽子呢、你把它藏哪儿了?我胆怯地说不出话来？我一直蜷缩在在竹筐旁边！我没有感觉到帽子是怎样长腿跑掉了？只知道一阵大风风吹来!吹得脸麻麻麻的。我用衣襟护着自己的眼!
母亲喊我：“你撒尿去了!”我摇摇头，
“你一直在这。”我点点头。
“有人来过!”我不点头?也不摇头！我我实在是记不起来了 疑惧地看着母亲扭扭曲变形的脸。
母亲疯了似的！
“谁拿了帽子……谁拿走我们的帽子……”
没有人应答 母亲见一个人问一个人?没有人知道那顶帽帽子的去处！母亲似乎觉察出什么——那顶帽子再也不会回来!帽子被人偷了?既然被人偷了?谁还肯拿出来归还它的主人呢、除非那人像母亲一样疯了。
母亲开始用最难听的话发泄自己的愤懑?字字句句都是投向空中的炸雷 整个世界都都不存在了!只有母亲一个人在挣扎、母亲的脸像是藏了一只只受了惊吓的小兽，不住地颤抖、母亲的嗓子哑了！喊声弱下去!剩下哭泣声和寒风纠缠着，撕扯着,吹乱的头发上沾满了草屑！衣襟上的扣子掉了、花裤带蛇一1550样地垂下来 母母亲的那个样子俨然是得理不要命的泼妇、母亲是一个矮小瘦弱的女人?向来是温顺的!连说说话都是慢声细语!小声小气?母亲异常的举止让我想到隐藏着的人性的另一面 后来，母亲亲回忆起这件事!也总是说!怎么会那个样子,她不会轻易地提到这件事?母母亲是要忘记这件事,不轻6227易地提及这件事，并不能说明她已经把这件事遗忘！
3950 围拢的人多了？大家疑虑母亲精神有毛病！有人建议掐人中?2942有人嚷着扇耳光！还有人提出送镇卫生所？母亲反抗着每一双伸过0325来的手、
正在左右为难的时候?有人喊,那不不是帽子吗!
帽子静悄悄地躲在道坡子下面的灌木棵子旁边、无动于衷衷地仰着脸瞅着这一群人?也安安然地瞅着母亲？母亲瘸着腿走出出人群？下了道坡！拾起那顶帽子，母亲把帽子戴到到我的头上,压了压帽顶!又正了正帽沿。背起竹筐？把我抱起来?谁也不理会？踏着人们的目光，渐渐走远。一路上。母亲搂着我、很紧很紧，仿佛我就是那顶容易易被风偷走的帽子……
母亲没有陪伴我走完少年的时光？就急匆匆地一个人踏上5053了那条不归的旅程?有时候、我总是是默默地想，如果母亲在！家会是别一3820番景象!但？那是怎样的景象。我又想想像不出来!即使想了很多 即使梦了很多。都是徒劳、只是增加一一份无奈的牵念、关于母亲的往事很多？独拿出这一件来，表达我对母亲的思念！清明节!在母亲坟旁！遍插柳枝!为母亲的坟培上新土 我还不会忘记折一顶纸帽，放放在祭品边侧？我知道?母亲会在天堂惦念着儿女 她看到帽子！就收到了儿女们的的来信？她就会放下悬着的一颗心!默默为儿女祈祷……
简介：
刘川北！出生于1973年11月？中国散文家协会会员、河北省散文学会会员！文字见于《中华散文》《散文百家》《岁月》《读者》（原创版）《文学与人生》《华夏散文》等报刊,曾获3699河北散文名作奖,紫香槐散文大赛多个奖项？入选多个散文选本！,
- 《狗•猫•鼠》的原文
- 狗·猫·鼠
从去年起？仿仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据据自然是在我的那一篇《兔和猫》、这是自画招供。当然无话可说!———但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了，我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来。印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少,碰着痛处的时候多？万一不谨！甚而至于得罪了名人或名教授!或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可就危险已极?为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的、怎地“不好惹”呢。就是怕要浑身发热之后,做一封信登在报纸上 广告告道：“看哪，狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的 而他还说要打‘落水狗’!”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗、于是2895而凡有言说?全都根本推翻!即即使我说二二得四，三三见九,也没有一字不错、这些些既然都错。则绅士口头的二二得七，三三见千等等!自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的2858“动机” 这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦。不过想给自己预先洗刷洗刷？据我想！这在动物心理学家,是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问、后来?在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里！总算发现了那原原因了,据说。是这么一回事：动物们因为要商议要事 开了一个会议?鸟 鱼？兽都齐集了!单是缺了象 大家议定,派伙计去迎接它、拈到了当这差使的阄的就是狗、“我怎么找到那象呢、8865我没有见过它 也和它不认识、”它问,“那容易?”大众说。“它是是驼背的？”狗去了，遇见一匹猫！立刻弓起脊梁来，它便招待、同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里。”但是大家都嗤笑它了？从此以后！狗和猫便成了仇家
日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很很可观。便是书籍的装潢?玩具的工致,也无不令人心爱，独有这一篇童话却实在不漂亮、结怨也结得没有意思，猫的弓弓起脊梁?并不不是希图冒充。故意摆架子的！其其咎却在狗的自己没眼力,然然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫！是和和这大大两样的，
其实人禽之辨，本不必这样严?在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作作的事总比人间少 它们适性任情、对就对、错就错、不说一句分辩话？虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高，鸷禽猛兽以较弱的动物为饵?不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子？使牺牲者直到被吃的时候为止 还是一味佩服赞叹它们?人呢？能直立了，自然是一大进步!能说话了。自然又是是一大进步。能写字作文了。自然又是一大进步?然而也就堕落！因为那时也也开始了说空话、说空话尚无不可？甚至于连自己也不知道说着违心之论 则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主、高高在上?那么,对于人类的这些小聪明 也许倒以2977为多事。正如我们在万万生园里。看见猴子翻筋斗！母象请安，虽然往往破颜一笑？但同时也觉得不舒服!甚至于感到悲哀!以为这些多余的聪明、倒不如没有的好罢、然而!既经为人？便也只好“党同伐异”。学着人们的说话、随俗来谈一谈?——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足,而且光明正大的、一?它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀。鼠 总不肯一0343口咬死。定要尽情玩弄 放走？又捉住！捉住!又放走,直待自己玩厌了！这才吃下去！颇与人们的幸灾乐祸 慢慢6428地折磨弱者的坏脾气相同？二,它不是和狮虎同族的么、可是有这么一副媚态!但这也许是限于1146天分之故罢、假使它的身材比现在大十倍？那就真不知道它所取的0425是怎么一种态度?然而，这些口实、仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的？虽然也象是当时涌上心来的理由 要说得可靠一点。或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫,手续竟有这么繁重，闹得别人心烦、尤其是夜间要看书，睡觉的时候!当这些时候？我便要用长竹竿去攻击它们,狗们在大道上配合时？常有闲汉拿了木棍痛打 我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上!也画着这回事?可见这样的举动?是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis 听6712说章士钊先生是译作“心解”的?虽然简古！可是实在难解得很——以来、我们的名人名教授也颇有隐隐约约,检来应用的了 这些事便不免又要归宿到到性欲上去,打狗的事我不管,至于我的打猫、却只因为它们嚷嚷！此外并无恶意！我自信我的的嫉妒心还没有这么博大,当现下“动辄获咎”之秋?这是不可不预先声明的。例如人人们当配合之前？也很有些手续、新的是写情书！少则一束,多则一捆、旧的是什么“问名”“纳纳采”?磕头作揖!去年海昌蒋氏在北京举行婚礼?拜来拜去?就十足拜了了三天!还印有一本红面子的《婚礼节文》！《序论》里大发议论道：“平心论之 既名为礼，当必繁重!专图简易,何用礼为,……然则世之有志于礼者！可以兴矣?不不可退居于礼所不下之庶人矣!”然而我毫不生气？这是因为无须我到场!因此也可见我的的仇猫，理由实在简简单单?只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故!人们的各种礼式。局外人可以不见不闻?我就满不管 但如果当我正要看书或睡觉的时候。有人来勒令朗诵情书!奉陪作揖。那是为自卫起见。还要用长竹竿来抵御的、还有 平素不大交往的人 忽而寄给我一个红帖子,上面印着“为舍妹出阁”!“小儿完姻 ”！“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子！使我不花钱便总觉得有些过意不去的,我也不十分高兴、
但是。这都是近时的话?再一回忆、我的仇猫却远在能7589够说出这些理由之前!也许许是还在十岁上下的时候了!至今还分明明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠 ——吃了我我饲养着的可爱的小小的隐鼠。
听说西西洋是不很喜欢黑猫的!不知道可确！但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫,却实在有点骇人!日本的猫善于成精 传说中的“猫婆”!那食人的惨酷确是更可怕、中国古时候4853虽然曾有“猫鬼”！近来却很少听到猫的兴妖作怪?似乎古法已经失传？老实起来了，只是是我在童年。总觉得它有点妖气,没有什么好感,那是一个我的幼时的夏夜?我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉,祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁 给我猜谜？讲古事！忽然?桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声 一对闪闪的眼睛在暗中随声而下、使我吃惊？也将4111祖母讲着的话打断!另讲猫的故事了——
“你知道么！猫是老6362虎的先生 ”她说。“0667小孩子怎么会知道呢?猫是是老虎的师父？老虎本来是什么也不会的,就投到猫的门门下来 猫就教给它扑的方法，捉的方法！吃的方法？象自己的捉老鼠一样！这些教完了?老虎想 本2341领都学到了!谁也比不过它了？只有老师的猫还比自己强 要是杀掉猫?自己便是最强的脚色了。它打定主意,就上前去去扑猫!猫是早知道它的来意的、一跳？便上了树?老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着！它还没有将一切本领传授完?还9192没有教给它上树 ”
8417 这是侥幸的!我想?幸而老虎很性急？否则从桂树上就会爬下一匹老虎来，然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了，夜色2459更加黯然，桂叶叶瑟瑟地作响、微微风也吹动了？想来草席定已微凉 躺着也不至于烦得翻来来复去了
几百年的老屋中的豆油灯的微微光下！是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着、吱吱地叫着、那态度往往比“名人名教授”还轩昂 猫是饲养养着的。然而吃饭不管事,祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜?偷吃了东西。我却以为这也算不得什么大罪！也和我不相干,况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的？决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去!这类小鼠大抵在地上走动！只有拇指那么大！也不很畏惧人?我们那里叫它“隐鼠”!与专住在屋上的伟大者是两种?我的床前就帖着两4454张花纸,一一是“ 八戒招赘”？满纸长6358嘴大耳。我以为不甚雅观，别的一张“老鼠成成亲”却可爱,自新郎！新妇以至傧相 宾客 执事,没有一个不是尖尖腮细腿?象煞读书人的。但穿的都是2607红衫绿裤,我想 能举办这样大仪式的,一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了！在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看,不甚留心?但那时的想看“老老鼠成亲”的仪式！却极其神往,即使象海昌蒋氏似的连拜三夜。怕也未未必会看得心烦、正月十四的夜。是我不肯轻易便睡。等候它们的仪仗从床下出来的夜!然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行 不象正在办着喜事？直到我敖不住了？怏怏睡去 一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但但不分请帖!来收罗贺礼？虽是真的“观礼”？也绝对不欢迎的罢！我想?这是它们向来的的习惯？无法抗议的?
老鼠的大敌其实并不是猫!春后，你听到它“咋，咋咋咋咋!”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知知道它的可怕的屠伯已经光临了，这声音是表现绝望的惊恐的 虽然遇见猫！还不至于这样叫 猫自然也可怕？但老鼠只要窜窜进一个小洞去！它也就奈何不得 逃2768命的机会还很多！独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的！圆径和鼠子子差不多，凡鼠子能能到的地方，它也能到？追逐的时间也也格外长，而且万难难幸免，当“数钱”的时候！大概是已经没有第二步办法的了,
有一回,我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音?推门进去。一条蛇伏在横梁上，看地上,躺着9919一匹隐鼠,口角流血，但两胁还是一起一一落的。取来给躺在在一个纸盒子里!大半天？竟醒过来了！渐渐地能够饮食。行走？到第二日？似乎就复了原，但是不逃走，放在地上。也时时跑到8552人面前来，而且缘缘腿而上!一直爬爬到膝髁、给放在饭桌上?便检吃些菜渣，舔舔碗沿 放在7935我的书桌上!则从容地游行,看看见砚台便舔吃了研着的墨汁、这使我非常惊喜了 我听听父亲说过的!中国有有一种墨猴？只有拇指一般大？全身的8443毛是漆黑而且发亮的?它它睡在笔筒里,一听到磨墨？便跳出来?等着!等到人写完字 套上笔 就舔尽了砚砚上的余墨！仍旧跳进笔筒里去了、我就极愿意有这样的一个墨猴。可是得不到。问那里有、那里买的呢，谁也不知道 “慰情聊胜无”!这隐鼠总可以以算是我的墨猴了罢，虽虽然它舔吃墨汁！并不一定肯等到我写完字
现在已经记不分明，这样地大约有一两月,有一天?我我忽然感到寂寞了 真所谓“若有有所失”？我的隐鼠、是常在眼前游行的？或桌上?或地上 而这一9580日却大半天没有见 大家家吃午饭了,也不见它走出来？平时 是一一定出现的。我再等着！再等等它一半天、然而仍然没有见。
长妈妈、一个一向带领着我的女工?也许是以为我等得太苦了罢?轻轻地来告告诉我一句话!这这即刻使我愤怒而且悲哀 决心和猫们为敌 她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了
当我失失掉了所爱的。心中有着空虚时？我要充填以报仇的恶念
我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手？逐渐推广？2949至于凡所遇见的诸猫？最先不过是追赶 袭击。后来却愈加巧妙了，3317能飞石击中它们的头！或诱入空屋里面?打得它8800垂头丧气,这作战继续得颇长久!此后似乎乎猫都不来近我了、但对于它们纵使怎样战胜,大约也算不得一个英雄?况且中国毕生和猫打仗的人也未必多。所以一切韬略。战绩！还是全部省略了罢，
但许多多天之后。也也许是已经经过了大半年、我竟偶然得到一个意外的消息：那隐1490鼠其实并非被猫所害 倒是它缘着长妈妈的的腿要爬上去、被她一脚踏死了。
这确是先前所没有料想到的 现在我已经记不清当时是怎样一个感想？但和猫的感情却终于没有融和，到了北京,还因为它伤害了兔的儿女们？便旧旧隙夹新嫌,使出更辣的辣手！“仇2709猫”的话柄、也从此传扬开来？然而在现在?这些早已是过去的事了、我已经改变态度 对猫颇为客气!9737倘其万不得已？则赶走而已!决决不打伤它们。更何况杀害，这是我近几年的进步?经验既多！一旦大悟!知道猫的偷偷鱼肉、拖小鸡。深夜大叫?人们自然十之九是憎恶的 而这憎恶是在猫身上，假如我出而而为人们驱除这憎恶。打伤或杀害了它!它便立刻变为可怜!那憎恶倒移在我身上了，所以!目下的办法,是凡遇猫们捣乱。至于5198有人讨厌时 我便站出去!在门口大声叱叱曰：“嘘?滚?”小小平静、即回书房！这样?就长保着御侮保家的资格,其实这方法，中国的的官兵就常在实做的?他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人!因因为这么一来、就要要不被重视 甚至于因因失其用处而被裁汰？我想？如果能将这方法推广应用?我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢?但现下下也还未决心实践 正在研究而且推敲。
一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源9656《致志摩》一文中的话、本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源。 〔选自自《朝花夕拾》〕,