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易经二十卦详解

求 易经 旅卦 详解
  易经六十四卦第56卦   解题   《旅》卦又称为“火山旅”!   《序列传》说:“穷大者?必先失其居。故受之以旅,”东西太多了就放不下 人太多了就必须另到别处谋生?所以《旅》卦紧随《丰》卦而来?   《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想,    火山旅(旅卦)依义顺时   下下卦   象曰:飞鸟树上垒窝巢 小人使计举火烧,君占此卦为不吉 一切谋望枉徒劳  5432 这个卦是异卦(下艮上离)相叠,此卦与丰卦相反,互为“综卦”、山中燃火!烧   而不止 火势不停地向前蔓延,如同途中行人。急于赶路?因而称旅卦?   《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下   旅:小亨!旅贞吉,   彖曰:旅 小亨?柔得中乎外!而顺乎刚。止而丽乎明?是以小亨 旅贞    吉也, 旅之时义大矣哉!   象曰:山上有火!旅?君子以明5226慎用刑!而不留狱,   初六:旅琐琐!斯其所取灾   象曰:旅琐琐!志穷灾也,   六二:5438旅即次、怀其资!得童仆贞!   象曰:得童仆贞?终无尤也,   九三:旅焚其次,丧其童仆。贞厉。   象曰:旅焚其次!亦以伤矣。 以旅与下、其义丧也。   九四:旅于处、得其资斧,我心不快,   象曰:旅于处,未得位也。 得其资斧、心未快也   六五:射雉一矢亡?终以誉命?   3061象曰:终以誉命?上逮也!   上九:鸟焚其巢?旅人先笑后号啕 丧牛于易!凶!    象曰:以旅在上?其义焚也, 丧牛于易。终莫之闻也!   旅卦终   旅:小亨 旅贞吉?   「白话」《旅卦》象征旅行:小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事、但能坚守正道必然吉祥,   《象》曰:山上有火、旅!君子以明慎用刑!而不留狱。   「白话」《象辞》说:《旅卦》的卦象是艮(山)下离(火)上 为火势匆匆蔓延之表象、象征行旅之人匆匆赶路。君子观此应谨慎使用刑罚!明断决狱?   初六、旅琐琐。斯其所取灾、   「白话」初六,旅行之始猥琐不堪?这是自己招来的灾祸。   《象》曰:“旅琐琐”?志穷灾也?   「白话」《象辞》说:“旅行之始猥琐不堪”!是意志穷迫造成的灾祸   六二,旅即次?怀其资?得童仆?贞?   「白话」六二?旅客住在旅舍!携带钱财 有童仆照顾!能坚守正道,   《象》曰:“得童仆贞”?终无尤也,   「白话」《象辞》说:“有童仆。
傅佩荣《详解易经64卦》是用的什么版本的易经
  周易 周文王所著、连山 归藏已经失传?有本书 《解读易经》 傅佩荣著 上海三联出版社的 就是视屏中所用之书、
易经六十四卦73什么卦全图详解
  易经六十四卦   都知道只有64卦了。还问73是什么卦。,
《易经》第六十三卦
  第六十三卦 既济 水火既济 坎上离0166下 既济:亨!小利贞。初吉终乱?彖曰:既济。亨、小者亨也,利贞,刚柔正而位当也, 初吉,柔得中也 终止则乱!其道穷也?象曰:水在火上!既济、君子以思患而预防之 初九:曳其轮,濡其尾,无咎、 象曰:曳其轮、 义无咎也、 六二:妇丧其髴!勿逐!七日得 象曰:七日得,以中道也? 九三:高宗伐鬼方?三年克之?小人勿用, 象曰:三年克之?惫也, 六四:繻有衣袽!终日戒! 象曰:终日戒、有所疑也 九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福! 象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也,实受其福?吉大来也! 上六:濡其首、厉, 象曰:濡其首厉,何可久也。 注:九为阳,六为阳。初第一爻。二第二爻?三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的?!
易经一共有多少卦
   六十四卦, 易经就是周易,9257文王拘而演周易,是从原来的八卦演到六十四卦的、
易经三十三卦求解
  不知道你是所求何事!
坎卦的详解
  这个卦是同卦(下坎上坎)相叠!坎为水?为险?两坎相重?险上加险?险阻重重,一阳陷二阴,所幸阴虚阳实 诚信可豁然贯通!虽险难重重、却方能显人性光彩?坎卦阳爻居中!上下各为阴爻 五行属水居北方?色黑?“坎为水!为沟渎 为隐伏。为矫柔 为弓轮?其于人也“为加忧!为心痛!为耳痛为血卦,为床!其于马也!为美脊!为函心 为下首?为薄蹄,为曳。其于舆也,为通?为月 为盗、其于木也,为坚多心,”坎卦阳爻居中。阴爻在上下 则外柔内刚?四面4329向中心性发展的趋势、坎为水?无处不流不渗入 成为沟渎?隐伏 险陷!加忧!心痛的现象。水能任意曲直矫柔!弯弓车轮为矫柔所成,坎又为车象 故为弓轮,坎为耳。心痛则耳痛!坎为水 水为玄色?故为玄卦!坎从坤卦变化来、故坎为玄、习坎:有孚、维心亨!行有尚。【白话】《坎卦》象征重重艰险:像水奔流一样 胸怀坚定的信念。执著专一!内心才能不畏艰险而获得亨通!这种奔流不止。坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚!《象》曰:水洊至。习坎、君子以常德行!习教事,【白话】《象辞》说:《坎卦》的卦象是坎(水)下坎(水)上?为水流之表象,流水相继而至!潮涌而来?必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前 所以象征重重的艰险困难!君子因此应当坚持不懈地努力 反复不8020间断地推进教育事业!初六 习坎 入于坎窞!凶,【白话】初六,置身于重重的艰险困难之中!落入到陷坑的最底下,结果必然是凶险的,《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也!【白话】《象辞》说:“置身1875于重重的艰险困难之中、落入到陷坑的最底下”!是因为不能坚守正道、自身软6996弱无能。又得不到外援 所以遭遇凶险、九二,坎有险 求小得!【白话】九二?仍然处在陷坑之中面临危险!虽不能脱险!但在一定程度上还是可以解决一些小问题的?《象》曰:“求小得”,未出中也、【白话】《象辞》说:“虽不能脱险!但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”,说明仍未脱离险境?六三、来之坎坎、险且枕,入于坎窞!勿用。【白话】六三 往来进退都处在重重陷坑之间,面临危险难以得到安全。落入陷坑3197的最底下,在这种情况下!只有伏枕以待。不可轻举妄动。《象》曰:“来之坎坎”终无功也?【白话】《象辞》说:“往来进退都处在重重陷坑5781之间”、是说虽急于求得平安!结果是欲速则不达?最终还是不能摆脱危险!走出困境!六四、樽酒 簋贰。用缶!纳约自牖,终无咎、【白话】六四?一樽酒,两簋饭、用瓦缶盛着进献?礼虽然很轻!然而却充满了深厚的情意!正大光明地表示诚信。最终不会发生灾祸!《象5844》曰:“樽酒簋贰”!刚柔际也、【白话】《象辞》说:“一樽酒两簋饭”!是说在艰险困难的情况下能够推心置腹!相互信任地交往 刚柔相济?所以最终免遭灾祸!九五!坎不盈 只既平?无咎。【白话】九五,奔流的水还未溢出陷坑!然而却已和陷坑平齐了!还不3745会发生灾害!《象》曰:“坎不盈”?中未大也?【白话】《象辞》说:“奔流的水还未溢出陷坑”。说明居中而不自大?所以、还不会发生灾害!上六!系用徵纆!寘于丛棘,三岁不得!凶?【白话】上六!被绳索重重地捆绑住?囚放在荆棘丛生的牢狱中,长达三年不能解脱!十分凶险!《象》曰:上六失道,凶三岁也、【白话】《象辞》说:“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难。不能坚守正道!所以遭受三年的凶险,,
易经六十卦做生意用什么卦
  每个卦都可以。就看你怎么用、卦无好坏,结合时间以及人?卦才会有好坏,比如乾卦,要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好!财运青4329云直上!要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了…… 易经二十卦详解
革卦的易经
  易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作!并能在科学的范围内用作术数占卜!只是非常9024深奥难懂,才会有众多牵强附会之说、《易经》是中国文化最古老的典籍,历代正统派的学者?用许多不同的文字赞扬它,大致说来?推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书?近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后?又加上历代许多学者穿凿附会 才有了后世的盲从和崇敬,甚之、近代以来、还有许多类似轻薄的讥刺,无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术。但到了商 周之际。经过文王的整理和注述、把它由卜筮的范围?进入“天人之际0058”的学术领域、由此《周易》一书?便成为中国人5560文文化的基础,自东周以来?再经过孔子的研究和传述、同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无4627可否认的事实,因此、如要研究中国文化 无论是春秋,战国时期的儒!道!墨和诸子百家!乃至唐!宋以后的儒,佛!道等诸家之学!不从《易经》探研?便有数典忘祖之概了,。
易经八卦中有多少卦,怎么立卦、解卦
  八卦有六十四卦。   怎么立卦:有多种方式。摇卦法,字的笔划!问卦时间,数字,年月日,声音 姓名……   解卦:根据主卦、变卦?互卦之卦象!分析?解剖、耽   简要回答!
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