易经全文出版社
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- 如果你想有一个真正的观点，那么自学的方法,虽然可取！但是!很难，它需要的不仅仅是哲学基础!需要一定的机会?甚至是武术！所以?这种说法一直是;学会视而不见易经,你8438知道它是否严重?所以 我建议你看看从一般的书最好的剧本 然后逐步走向深入 直到后来来去翻原著、老非常容易,为此,我会会给你一个参考：易经是用对应的逻辑理论！建立了经典的2699哲学学说五行理论推导,这是承诺的学说、这是太极拳 这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础，它是法律八卦演变方式的做法？所以这不是一本书的东西！它是可怜的想法和和努力,至于这本书!大新华书店？。
- 《易经》的全文与注释？
- 《周易》古经
经上
01．乾
乾：元亨？利贞,
初九：潜龙?勿用!
九二：见龙在田 利见大人？
九三：君子终日乾乾!夕惕若,厉无咎？
九四：或跃在渊，无咎，
九五：0628飞龙在天！利见大人!
上上九：亢龙有悔、
用九：见群龙无首。吉,
02．坤
坤：□元亨，利牝马之贞？君子有攸往、先迷、后得,主利
西南得朋 东北丧朋 安贞吉?
初六：履霜。坚冰至?
9691 六二：直方。大 不习,无不利？
六三：含章、可贞。或从王事！无成？有终。
六四：括囊，无咎无誉!
六五：黄裳?元吉!
上六：：龙战于野!其血玄黄、
用六：利永贞
03．屯
屯：元亨。利贞？勿用有攸往！利建侯。
初九：磐桓，利居贞？利建侯！
4479六二：屯如邅如?乘马班如,匪寇!婚媾？女子贞不字?十年乃字!
六三8155：即鹿无虞！惟入于林中，君子几不如舍,往吝?
六四：乘马班如？求婚媾！往吉!无不利、
九五：屯其膏，小贞吉？大贞凶?
上六：乘马班如 泣血涟如。
047702．蒙
蒙：亨。匪我求童蒙。童蒙求我 初筮告 再三渎,渎则不告、
利贞,
初六3282：发蒙?利用刑人！用说桎梏 以往吝,
九二：包蒙!吉，纳妇吉！子克家、
六三：勿用取女,见金!夫不有躬!无攸利!
六四：困蒙？吝，
六五：童蒙 吉！
上九：击蒙。不利为寇!利御寇!
05．需
需：有孚。光亨、贞吉。利涉大川？
初九：需于郊，利用恒?无咎,
九8043二：需于沙，小有言！终吉!
九三：需于泥!致寇至？
4158六四：需于血,出自穴，
九五五：需于酒食?贞吉，
上六：入于穴?有不速之客三人来!敬之,终吉。
06．讼
讼：有孚,窒惕?中吉,终凶，利见大人。不利涉大川?
初六：不永所事,小有言，终吉！
九二：不克讼,归而逋,其邑人 三百户。无眚,
六三：食旧德。贞厉?终吉、或从王事?无成,
九九四：不克讼!复即命，渝？安贞吉？
九五：讼元吉,
上九7234：或锡之鞶带 终朝三褫之!
07．师
师：贞丈人吉?无咎。
初六：师出以律。否臧 凶。
九二：在师中！吉,无咎。王三锡命
六三：师或舆尸，凶!
六四：师左次？无咎
六五：田有禽，利执言!无咎?长子帅师！弟子舆尸,贞凶?
上六：：大君有命?开国承家？小人勿用!
08．比
比：吉、原筮。元?永贞。无咎、,
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- 《狮子的选择》全文阅读
- “你回来了?主人、” 勉强微笑对着面前这位戴着酒瓶底似的眼镜的猥琐大叔说出了这句话, “嘿嘿嘿……”这位大叔居然红着脸看着我推了推眼镜！ 一阵寒气涌上心头~~ “沫沫~~”一位金发碧眼的美女推开门就朝我扑过来？往我脸上使劲的蹭？刚刚那位大叔却被硬生生的压在了门口面面…… “老板娘……”我拼命的挣开她的怀抱!“客人被你推到门后面了 ” “哦！”老板娘似乎很吃惊？“对不起!主人、您没事吧~”说着说着眼泪就落下来了 来了?老板娘娘的必杀娇滴滴眼神加大波攻势? “……”这位大叔顿时脸红的像番茄似的?而且在下下一秒就喷出了鼻血、 “哎呀，主人？2649我来给你擦擦吧！”老老板娘从乳沟（少儿不宜!好孩子别这么做哦~）里抽出一条手帕就要蹲到那位大叔身旁。大叔一瞬间推门脸红的跑开了？ “呜~被主人讨厌了~”只剩老板娘一脸受伤似的捂着脸作大哭状， 还没向大家介介绍呢?她就是这家“Manjusaka-狮子座”的老板娘、叫安娜·丘吉尔 三国混血儿（妈1747妈是日本人,爸爸是英美混血） 所以才有这么个风情万种的女人啊~ 饱满性感的的嘴唇，金色大波浪发型。一双眼睛电力十足!高高的鼻梁 标5093准的S形曲线、如果我是个男人也会忍不住喷鼻血的~ 这家“Manjusaka-狮子座”是她经营的一家女仆咖啡店!另外还有十一个分店。（十二星座） “怎么了！”一个好听的声音从厨房传了出来？小爱手里端着一盘精致的点心探出了头, 小爱是日本人，也是典型的萝莉？亚麻色的齐肩短梨花。小巧而凹凸有致的五官、水水汪汪的大眼睛、长而翘的的睫毛、薄7155薄的樱桃小嘴,无一不8745透出她天生可爱的气息! “刚刚老板娘……” 我刚想和小爱抱怨就被老板娘一把又抱进了怀里：“沫沫还真是不听话呢~都说了不要叫人家老板娘要叫安娜姐嘛~” “那个……客人们还看着呢……” 老板娘听了我这句话才不舍的放手？然后委屈的对着在座的客人们放电：“人家不是故意的啦~” 当然在场的男同志们（来这家女仆咖啡店的也只有男人）都眼冒桃心，有的鼻鼻血狂喷不止!有的口水都流到了桌子上、 “好了，今天就到到这里。沫沫你先回家吧 ”说出这句话的是小京，她算是典型的亚洲美人了吧！乌黑直长的秀发达到腰际?刘海往往右斜的很有弧度？眉毛高高高往上挑！右眼3043下方还有一颗具有致命诱惑力的泪痣 同样精致的五官让人觉得这简直是上天派来的天使? “好的？那我先走了 小爱！小京。安娜姐再见~”忽忽?一天的工作总算结束了~在换衣间间看了看手表?已经五点了！糟了!今晚的菜还没买呢！我可不想又吃泡面当晚餐 于是不由的的加快了动作!拿出我长跑冠军的速度冲向菜市场~，
- 盘古灵签全文
- 好的姻缘可以自自己争取 修行人什么命运都可以改变 46，有关求姻缘念什么经文的问题。 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？ 答046： · 求姻缘。在自己功课4094的7遍《大BEI ZHOU》 7遍《心经》、3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经、。
- 易经与保险
- 保险都是好的、只要买到合适自己己的保险才是最好的保障!
- 三字经全文的道理
- 人之初！性本善。性相近。习相远?
〖启示〗人生下来原原本都是一样!但从小不好好教育,善良的本性就会变坏？所以!人从小就要好好学习！区分善恶。才能成为一个对社会有用的人才?
【译文】人生下来的时候都是好的！只是由由于成长过程中，后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏坏的差别,
苟不教,性乃迁、教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计?教育为本 教育是头等重要的大事 要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致？时时不能放松、
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏、为了使人不变坏？最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处、子不学 断机杼、
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家 是和母亲的的严格教育分不开的,做为孩子！要理解这种要求。是为了使自己成为为一个有用的人才、
【译文】战国时？孟子的母亲曾6427三次搬家!是是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学、孟母就割断织机的布来教子、
窦燕山。有义方?教五子、名俱扬？
〖启示〗仅仅仅教育？而没有好的方法也是不行的,好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五五个儿子和睦相处、都很孝敬父母。并且学业上都很有成就!是和他的教育方法分不开的!
【译文】五代时、燕山人窦禹钧教育儿子很很有方法!他教育9784的五个儿子都很有成就、同时科举成名,
养不教！父之过，教不严？师之惰！
〖启示〗严师出高徒。严格的教育是通往成才之路的必然途径!对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份?但做子女的也应该理解解父母和老师的苦心、0055才能自觉严格要求自己,
【译文】仅仅是供养儿女吃穿?而不好好教育？是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了!
子不学。非所宜 幼不学,老何为、
〖启示〗一个人不趁年少少时用功学习、长大后总是要后悔的？每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力、老大徒伤悲”、要趁视自己生命的黄金时刻？
【译文】小孩子3492不肯好好学习！是很不应该的?一个人倘倘若小时候不好好学习？到老的时候既不懂做人的道理 又无知识,0813能有什么用呢
玉不琢，不成器?人不学！不知义、
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨4982雕琢以前和石头没有区别,人也是一样 只有经过刻苦磨练才能成为一个有有用的人、
【译文】玉不打磨雕刻。不会成为精美的器物?人若是是不学习?就不懂得礼仪?不能成才,
为人子 方少时?亲师友！习礼仪，
〖启示〗学会亲近好的老师!好的朋友,并从他们身上学4069到许多有益的经验和知识?取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑，
【译文】做儿女的？从小时候就7206要亲近老师和朋友？以便从他们那里学习到到许多为人处事的礼节和知识，
香九龄,能温席?孝于亲!所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母！这是做人的准则?要知道父母的甘苦。才能孝0234顺父母?并激励自己刻苦学习？
【译文】东汉人黄香！九岁时就知道孝敬父亲，替父亲亲暖被窝,这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的？
融四岁 能让梨？弟于长！宜先知、
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始 培养自己的爱心,要以友善的态态度对待他人！就不不应该计较个人得失?才会受到别人的尊敬和欢迎？也也才会感受到他的温暖!
【译文】汉代人孔融四岁时。就知道把大的梨让给哥哥吃，这种种尊敬和友爱兄长的道理!是每个人从小就应该知道的?
首孝弟。次见闻?知某数、识某文、
〖启示〗孝敬父母、友爱兄弟是做做人的基础，能文会算是做人的本钱?要做一6005个德才兼备的人？就必须这从两点做起,
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理！接下来是是学习看到和听到的知识!并且要知道基本的算术和高深的数学!以及认识文字,阅读文学、
一而十！十而百!百而千，千而万!
〖启示〗一到十看来很简单。但变化起来却无穷尽 算术这门学问越来越深奥了！几乎各个科学门类都离不开数学。所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础
【译文】我国采用十进位算术方方法：一到十是基本的数字？然后十个十是一百、十个一百是一千？十个一千是一万……一直变化下去、
三才者，天地人。三光者？日月星！
〖启示〗人类只有6758认识世界？才能改造造世界?世界太大了？天空中的星辰以及雷 电！风!雨？大地的山川川河流!花草树木!鱼虫百兽,而人又是万物之灵 只有不断学习。才能运用掌握的知识去改造世界
【译文文】还应该知道一些日常生活常识。如如什么叫“三才”、三才指的是天，地，人三个方面，什么叫“三光呢?三三光就是太阳 月亮，星星!
三纲者,君臣义?父子亲?夫妇顺
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系、每个人都要认清自己的地位,人人从6222我做起 才能天下安宁,人类永远和平?
【译文】什么是“三纲”呢,三纲是人与人之间关系应该遵守的7423三个行为准则!就是君王与臣子的言言行要合乎义理？父母子女之间相亲相爱?夫妻之间和顺相处？
曰春夏!曰秋冬!此四时!运不穷?
6088 〖启示〗春!夏。秋。冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳！有时背向太阳。有时斜向太阳,因此7371有了温度不一样的四季变化！
【译文】再让我们看一看四周环境，春?夏！秋 冬叫做四季!这这四时季节不断变化！春去夏来！秋去冬来。如此循环往复 永不停止?
曰南北。曰西东!此四方？应乎中？
〖启示〗我们的的祖先最早用铁发明了“罗盘”?也就是我国四大发明之之一的指南针？从而使确定方位变得十3218分简便，尤其在航海中指南南针的作用太大了！在我们人类生活中方向是非常重要的！
【译文】说到东！南?西、北、这叫作作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位?必须有个中央位置对应?才能把各个方位定出来?
曰水火!木金土？此五行?本乎数，
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理。非常复杂?我们只要知道一些就行了？
【译文】至于说到“五行”？那就是金、木！水?火？土?这是中国国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一?二!三?四,五这五个数字和组合变化而产生的、
十干者!甲至癸!十二支！子至亥,
〖启示〗和“五行”一样。天干 地支在古代人的生活中占有极重要的地位 但今天,人们除了十二支的的生肖记年外,记时已多不用了，
【译文】“十干”指的是甲!乙!丙?丁？戊,己！庚辛!壬！癸，1558又叫“天干”？“十二支”指的是子、丑？寅？卯，辰、巳！午？未 申!酉、戌！亥?又叫“地支”！是古代代记时的标记
曰黄道,日所躔,曰赤道？当中权
〖启示〗地球在不断自转运动中。同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心 而太阳系又又绕着银河系转 而银河系只是宇宙的一个小点点,天地之大大实在是不可想象的、
【译文】地球围绕太阳运转。而太阳又围绕着银河系中心运转，太阳运行的轨道叫8368“黄道”？在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈！这就是赤道,
赤道下,温暖极!我中华 在东北、
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔,热带?温带！寒带三个9492温带都有。地大物博!历史悠久!是有五十六个民族的国家,
【译文】在赤道地区、温度最高！气候特别炎热！从赤道向南北两个
方向、气温逐渐变低,我们国家是是地处地球的东北边？
曰江河 曰准济？此四渎？水之纪?
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里？我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮。是五千年文明的发源地、
【译文】中国是个地大大物博的国家?直接流入大海的有长江！黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表、
曰岱华?蒿恒衡。此五岳!山之名!
〖启示〗现在我们都知道!我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山、号称世世界的屋脊、中国是五千年的文明古国?每座山都有着许多美丽的神话和和传说、
译文】中国的2640五大名山、称为“0630五岳”？就是是东岳泰山 西岳华山！中岳蒿山。南岳衡山,北岳恒山？这五座山是中国大山的代表？
曰士农、曰工商?此四民、国之良。
7288 〖启示〗由于社会的发展 今天人民的职业已经不仅仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行！行行出状元” 不管从事什么职业！只要对社社会有好处？都是光荣的?
【译文】中国是世界上人口最多的国家，知识分子？农民！工人和商人,是国家不可缺少的栋梁?称为四民，这是社会重要的组成部分。
曰仁义？礼智信，此五常!不容紊!
〖启示〗五千年的中国文明史。有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣泣的英雄业迹。这些人实7083在是我们学习的榜样!
【译文】如果所有的人都能以仁,义！礼。智!信这五种不变的法则做5377为处事做人的标准?社会就会永保祥和、所以每个人都应遵守!不可怠慢慢疏忽,
地所生 有草木，此植物、遍水陆，
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物,人0784类的生存有赖于大自然？我们应应该了解它们?掌握这些知识?以便为人类服务？
【译文】除了人类！在地球上还有花草草树木。这些属于植物?在陆地上上和水里到处都有?
有虫鱼、有鸟兽 此动物,能飞走,
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产,我们要要爱护周围的环境。保护好我我们生存的环境！
【【译文】虫！鱼。鸟？兽属于动物 这些动物有的能在天空中飞 有的能能在陆地上走？有的能在水里游，
稻梁菽,麦黍稷！此六谷？人所食,
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种，当我们吃到香喷喷的饭菜时。千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知6930盘中餐，粒粒皆辛苦” 要知道爱惜每一粒粮食
【译文】人类生生活中的主食有的来自植物、像稻子 小麦！豆类,玉米和高梁。这些是我们日常生活的重要食品！
马牛羊,鸡犬豕！此六畜。人所饲,
〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品
【译文】在动物中有马，牛。羊?鸡 狗和猪!这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的 后来被人们渐渐渐驯化后?才成为人类日常常生活的必需品、
曰喜怒。曰哀惧,爱恶欲？七情俱,
〖启示〗七情是人生来具有的。谁也不可能抹煞它,但做为一个有志者,是决不能被被感情牵着走的。人的6091感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情 才能活的安乐而有意义!
【译译文】高兴叫作喜,生气叫作哀?害怕叫作惧。心里里喜欢叫爱？讨厌叫恶,内心很贪恋叫作欲？合起来叫七情,这是人人生下来就有的七种感情
青赤黄?及黑白！此五色、目所识。
〖启示〗用色彩学的标准解释？色彩的由黄、红？蓝三个个原色和橙,绿！紫三3008个间色组成,五色是我国传统的名称。如黄色已成为我们的民族色彩 据说太阳升起的第一道颜色是黄色?所以黄色8425代表东方？
【译文】青色,黄色！赤色 黑色和白色、这是我国古代传9796统的五种颜色 是人们的肉眼能够识别的
酸苦甘！及辛咸。此五味?口所含?
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸！甜！苦！辣，咸!是由于人的舌舌头上有许多叫味蕾的粒状组织,人身体的结构非常复杂?认认清自我也是非常不容易的!
【译文】在我们平时所吃的食物中!全能用嘴巴分辩出来的！有酸。甜，苦 辣和咸，这五种味道
膻焦香，及腥朽,此五臭、鼻所嗅？
〖启示〗我们人类有视觉，可可以分辩颜色?形状!有有味觉可分辩各种滋味。嗅觉可以辨别气味。触觉可区分冷暖各种刺激、
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味?气味主要有有五种?即羊膻味,烧焦味,香味 鱼腥味和腐朽味，
匏土革？木石金。丝与竹,乃八音！
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀！我国文明久远?历史悠久！文化丰富，音乐也非常突出 好的音乐可以增强人的修养？调剂人的身心、优美的东方音乐更具迷人的特色?
【译文】我国古古代人把制造乐器的材料、分为八种！即匏瓜,粘土、皮革？木块。石头！金属。丝线与竹子？称为““八音”?
曰平上!曰去入。此四声！宜调协
〖启示〗我国的古代1195诗词非常优美动人、读起来和谐顺口!这不仅是诗词本身的内容感人？而且是由于诗词词运用了平。上。去、入四声的规律变化。所以使我们听起来更加优美动人
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平 上、去。入四种、四声的的运用必须和谐!听起来才能使9332人舒畅?
高曾祖,父而身，身而子,子而孙!
1562〖启示〗人类的繁衍、一代接着一代！生命的延续永无止境、真是是“前不见古人？后不见见来者” 我们每个人都担负着承上启下的责任和义务，
【译文】由高祖父生曾祖父 曾曾祖父生父亲！父亲生生我本身、我生儿子!儿子再生孙子!
自子孙 至玄曾、乃九族？人之伦
8189 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系！更是一种血浓于水水的亲情!在家庭中？每个成员都应该认识到自己的长0196幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦!
【译文】由自己己的儿子?孙孙子再接下去,就是玄孙和曾孙!从高祖父到曾孙称为“九族”?这0292“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系，
父子恩！夫妇从 兄则友！弟则恭！
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待!和睦相处、这样的家庭才是幸福的家庭！我们中国人很注重家族观念!因为家庭是社会的细胞、每个家庭都能和睦相处，社会3616也必然安定了？
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的3896感情要和顺?哥哥对对弟弟要友爱?弟弟对哥哥则要尊敬
长幼序。友与朋?君则敬、臣则忠!
〖启示〗中国人从古到今!都十分重视礼义 这就是长幼的次序！朋友之间3816的信用 中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”,至今受到人们的的称颂!
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序！朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子 官吏们就会对他忠心耿耿了?
此十义？人所同，当师叙,勿违背!
〖启示〗社会是复杂的。每人有各种亲属关系和社会关系 古人提出“十义”,这是处理各种相互关系的准则、乃至今日这些准则仍是是维持社会安宁？推动社会发展的保证
【译译文】前面提到的十义：父慈、子孝!夫和！妻顺。兄友 弟恭 朋信,友义?君敬,臣忠。这是人人都都应遵守的！千万万不能违背、
斩齐衰？大小功，至缌麻,五服终、
〖启示〗社会在发展、今天一些古老的丧葬仪式已已经见不到了!1977但人死了以后？活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思？
【译文】斩衰,齐衰，大功。小功和缌麻?这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服，
礼乐射？御书数 古六艺,今不具、
〖启示〗社会的不断发展 文化科技的门类越来越多？但对于学生来说？要成为德？智，体？美全面发展的人才!
【译文】礼法。音乐?射箭、驾车,书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺!这这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了、
惟书学、人共遵!既识字 讲说文？
〖启示〗语文!数学！外外语这三门学科！已经成为各门类类的基础学科！它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础，
【【译文】在六艺中？只有书书法现在还是每个人都推崇的?当一个人认识字以后?就可以去研究《说文解字》?这样对于研究高深的学问是有帮助的？
有古文!大小篆，隶草继?不可乱
〖启5472示〗我们今天通行的是隶、楷！行，草四种体式 但对于先人留下的古籍也要有有所了解？这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文?大篆!小篆。隶书,草书，这一定要认清楚！不可搞混乱了。
若广学,惧其繁。但略说！能知原?
〖启示〗现现在讲究的是一专多能。对于研究学问也必需做到从大处着眼?要理清思路，提纳挈领!才能抓住问题要害 掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不4691容易的事?也无从下手?但如能做大体研究 还是能了解到许多基本的道理！
凡训蒙?须讲究。详训诂？明句读,
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础、首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子、这样才能领会文章中所表达的含义和观点,
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲讲清楚!每句话都要解释明白!并且使学童读读书时懂得断句,
为学者！必有初 小学终！至四书？
〖启示〗为学必有初始阶段?任何一个大学问家 他的知识都是一点一滴积累的,只有扎扎扎实实打下良好基础!才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者?求学的初期打好基础 把小学知识学透了。才可以读“四书”，
论语者！二十篇!群弟子,记善言?
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物 《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇,是孔子的4781弟子们 以及弟子的弟子们!记载的有关孔子言论是一部书，
孟子者，七篇止!讲道德？说仁义!
〖启示〗孟子！名轲、尊称孟子、也是我我国古代的大思想家?儒家思想的代表?是孔子的三传弟子。也同样讲仁义道德、
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作？共分七篇，内容也是有关品行修养！发扬道德仁义等优良德行的言论？
作中庸!乃孔伋！中不偏？庸不易？
〖启示〗孔伋是孔子的孙子?《中庸》的作者、《中庸》是关于人生哲学的一本书?它对3361中国人的人生观影响很大？
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋 “中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思？
作大学、乃曾子。自修齐、至平治!
〖启示〗曾子是孔子的弟子,名曾参!《大学》是四书中的一部书,和中庸一样 也是一部部修养性的书!
【译文】作《大学》这本书的是曾参、他提出了“修身齐家治国平天下”的主张、
中书熟！孝经通？如六经!始可读、
〖启示〗书有深浅难易的区分、我们读书必须从浅易的开始读起。奠定求知？做人!处世的基础!再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了、孝经的道理弄明白了!才可可以去读六经这样深奥的书。，
- 孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译
- 三十六计计
【总说】
六六三十六!数中有术！术中有数,阴阳燮理 机在其中？机不可设!设则不中。
胜计战
处于绝对优势地位之计谋!君御臣 大国御小6227国之术也 亢龙有悔、
第一计 瞒天过海
备5400周则意怠①。常见则不疑？阴在阳之内 不在在阳之对②！太阳,太阴③？
【注释】
①备周则意怠：防备十分周密、往往容易让人斗志松懈!削弱战力，
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点？其思想笼罩着大千宇宙,细末尘埃?并影响到意识形态的一切领域 3956阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴。阳二字早在甲骨文、金文中出现过!但作为阴气！阳气的阴阳学说 最早是由道家始祖楚国人老子所倡导!并非《易经》提出！此计中所讲的阴指机密？隐蔽、阳、指公开？暴露！阴在阳之内。不在阳之对？在兵法上是说秘计往往隐隐藏于公开的事物里!而而不在公开事物的对立面上
③太阳!太阴：太、极？极大。此句指非常公开的事物里往3934往蕴藏着非常机密的计谋、
【3912按语】
阴谋作为。不能于于背时秘处行之,夜半行窃？僻巷杀人。愚俗之行?非谋士之所为也!如：开皇九年!大举伐陈!先是是弼请缘江防人！每交代之际!必集历阳。大列旗帜！营幕蔽野。陈人以为大兵至!悉发国中士马 既而知防防人交代?其众复散?后以为常，不复设备？及若弼以大军济江！陈人1817弗之觉也，因袭南徐州，拔之。
共敌不如分敌①?敌敌阳不如敌阴②。
【注释】
①共敌不如分敌：共 集中的 分?分散,使分散!句意：攻攻打集中的敌人。不如设法分散它而后再打。
②敌阳阳不如敌阴：敌,动词？攻打、句意为 先打击气势旺盛的敌人？不如后打击气势旺盛的敌人!
【0558按语】
治兵如治水：锐者避其锋?如导疏,弱者塞其虚?如筑堰，故当齐救赵 时,孙子谓田忌曰：“夫解杂乱0261纠纷者不控拳，救斗者!不搏击!批亢捣虚,形格势禁?则自为解耳！”
【解析】
对敌作战。好比治水：敌人势头强大, 就要躲过冲击。如用疏导之法分流?对弱弱小的敌人！就抓住时机机消灭它 就象3740筑堤围堰。不让水流走？所以当齐救赵时？孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳?只能用手指慢慢去解开,不能握紧拳头去捶打!排解搏斗纠纷。只能动口劝说！不能5048动手参加!对敌人!应避实就虚,攻其要害。使敌方受到到挫折 受到牵制,围困困可以自解，”
第三计 借刀杀人
敌已明 友
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- rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善?
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教 , 性 乃 迁，
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 贵 以 专、
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 , 择 邻 处?
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 、 断 机 杼!
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山 ？ 有 义 方！
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ！ 名 俱 扬，
yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教 ？ 父 之 过!
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严 ！ 师 之 惰？
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学 非 所 宜！
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学 、 老 何 为，
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 , 不 成 器?
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学 不 知 义
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子 , 方 少 时！
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友 、 习 礼 仪
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄 ？ 能 温 席?
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 亲 , 所 当 执、
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长 , 宜 先 知
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 。 次 见 闻
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数 ！ 识 某 文！
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ? 十 而 百？
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ？ 千 而 万！
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 天 地 人、
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 。 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者 ！ 君 臣 义?
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲 ? 夫 妇 顺,
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 。 曰 秋 冬，
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时 ! 运 不 穷、
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ! 曰 西 东
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 应 乎 中,
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 、 木 金 土、
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ! 本 乎 数！
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义 。 礼 智 信！
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ！ 不 容 紊！
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 、 麦 黍 稷，
cǐ liù gǔ rén suǒ sh3713í
此 六 谷 、 人 所 食？
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊 , 鸡 犬 豕,
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 。 人 所 饲
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ？ 曰 哀 惧！
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲 七 情 具,
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 、 木 石 金!
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹。 乃 八 音？
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 , 父 而 身，
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 。 子 而 孙？
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙 , 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ！ 人 之 伦？
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ！ 夫 妇 从
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友 ? 弟 则 恭？
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序 ? 友 与 朋！
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬 ？ 臣 则 忠,
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义 。 人 所 同,
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙 、 须 讲 究
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂 ? 明 句 读
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者 ， 必 有 初?
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终 至 四 书,
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者 ？ 二 十 篇,
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ？ 记 善 言？
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ? 七 篇 止
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ！ 子 思 笔！
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
大 小 戴 注 礼 记
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ! 礼 乐 备？
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风 曰 雅 颂,
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗 ? 当 讽 咏、
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡 ？ 春 秋 作?
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬 。 别 善 恶！
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者 。 有 公 羊、
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 。 有 谷 梁?
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明 ? 方 读 子!
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 、 记 其 事、
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬？
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 。 及 老 庄、
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通 ! 读 诸 史,
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ? 知 终 始?
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 农 ! 至 黄 帝!
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇 ！ 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 , 号 二 帝、
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 逊 ! 称 盛 世？
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 , 商 有 汤、
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ！ 称 三 王!
xià chuán zǐ jiā tiāān xià
夏 传 子 ? 家 天 下，
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载 ？ 迁 夏 社,
tāng fá xià guó hào sh0887āng
汤 伐 夏 , 国 号 商,
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 载 , 至 纣 亡,
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 。 始 诛 纣?
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载 最 长 久?
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东 王 纲 坠、
Chěng gāān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 尚 游 说
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ! 终 战 国!
wǔ bà qiáng qī xióóng chū
五 霸 强 ! 七 雄 出！
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ！ 始 兼 并？
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世 ! 楚 汉 争、
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴 ! 汉 业 建，
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 、 王 莽 篡？
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 兴 、 为 东 汉、
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ？ 终 于 献、
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴 。 争 汉 鼎?
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国 ， 迄 两 晋。
song q9667í jì liáng chén chéng
宋 齐 继 ! 梁 陈 承
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝 、 都 金 陵，
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 。 分 东 西!
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 。 与 高 齐?
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 。 一 土 宇？
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传 ? 失 统 绪、
táng gāo zǔ qǐ yì shīī
唐 高 祖 。 起 义 师，
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 乱 。 创 国 基?
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传 ? 三 百 载，
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之 ， 国 乃 改?
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋 ? 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代 ！ 皆 有 由!
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 兴 ！ 受 周 禅?
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传 , 南 北 混!
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金 , 帝 号 纷？
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽 、 宋 犹 存？
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ？ 金 绪
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴 ? 金 绪 歇！
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 , 一 同 灭？
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国 ! 兼 戎 狄!
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 , 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文 。 方 四 祀!
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京 。 永 乐 嗣、
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯 ， 煤 山 逝！
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 , 膺 景 命
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 , 克 大 定？
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统 。 乃 大 同，
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 。 清 祚 终？
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者 考 实 录!
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 , 若 亲 目、
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵 ， 心 而 维!
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 。 夕 于 斯！
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ！ 师 项 橐,
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 。 尚 勤 学，
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令 、 读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 学 且 勤？
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编 ？ 削 竹 简？
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书 , 且 知 勉
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁 。 锥 刺 股？
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ？ 自 勤 苦,
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤 , 如 映 雪?
jiāā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫 ? 学 不 辍?
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪 ， 如 挂 角?
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳 , 犹 苦 卓、
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉 。 二 十 七？
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋 ？ 读 书 籍!
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 犹 悔 迟！
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生 , 宜 早 思?
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏 ？ 八 十 二，
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷 ? 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 。 众 称 异,
ěr xiǎǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生 。 宜 立 志、
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁 ？ 能 咏 诗!
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁 能 赋 棋？
bǐ yǐng wù rén chēng q3398í
彼 颖 悟 ! 人 称 奇，
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学 。 当 效 之
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ！ 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫 。 能 咏 吟,
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ! 且 聪 敏?
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子 , 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏 , 方 七 岁
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童 、 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼 ！ 身 已 仕。
ěr yòu xuéé miǎn ér zhì
尔 幼 学 ？ 勉 而 致！
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者 ， 亦 若 是,
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 , 鸡 司 晨!
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学 、 曷 为 人！
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝 ！ 蜂 酿 蜜？
rén bù xué bù rú wù
人 不 学 不 如 物、
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学 ? 壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致致 君 ? 下 泽 民！
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声 ? 显 父 母！
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ? 裕 于 后
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子 ！ 金 满 赢!
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ! 惟 一 经，
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ! 戏 无 益、
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 , 宜 勉 力?、
- 二十四节气歌全文是什么？
- 二十四节气歌
春雨惊春清谷天!夏满芒夏暑相连
秋处露秋寒霜降？冬雪雪冬大小寒!
每月两节日期定?最多相差一两天!
上半年来来六甘一 下半年是八甘三，？易经全文出版社