易经八卦区别
- 易经先天八卦和后天八卦的区别
- 先后不同、排序不同？使用方法不同（数往者顺,知来者逆）！先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_,
- 易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别，区别在哪里？
- 讲人的命分为先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一一部分。又有其可以塑造的一面！正体现现了易经中的阴阳不可分的道理！教给人们的东西是不一样的！先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求,后天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏，努力来改变
以下为自己总结：
1 宋人以伏羲之《周易》为先天?文王王之《周易》为后天 “先天学”着重探讨八卦的起源与象征，“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义？
2 先天八卦是乾南坤北、离东坎西、兑东南 震东北。巺西南、艮西北
后天八卦是乾西北,坎北？艮东北,震东，巺东南，离南!坤西南。兑西
- 周易八卦和易经八卦一样吗?
- 应该这样说：我们现在说的《易经》 就是《周易》！相传是周文王所写,里面有64卦。
而还有《连山易》和《归藏易》！卦的顺序有所区别、
而你要问的或许是八卦是不是一样，
简单点回答吧，八卦是上古伏羲所创,那时候的八卦图,称为 先天八卦
而后来的！人家家看风水用的八卦，是后天八卦 （文王八卦）
卦还是那八个?摆放位置不不一样！！
- 八卦镜区别
- 桃木八卦镜用用来净秽?一般放厕所 罗经八鼎可挂在门上或放在屋中心解五黄煞！颇有效果。太极八卦镜辟邪用 至于材质要根据解煞五行而定,非专业人士用罗经9274八卦镜较保险、切切忌用虎头镜,杀气大非一般人可以承受!（要开光），
- 易经八卦怎样才能让天庭饱满
- 在相学方面天庭因是天生而成因此代表着先天命运？是改改变不了的！而地阁阁则为后天长成可以改变 所以以后天的努力弥补先天的不足可以起到一样的作用 ，
- 易经八卦是什么？
- 《易经》。天地万物变易之学！易是变化，经是道理！
探究自然发展变化规律?揭示真理、进而引及及人事！用于指导人们们的生产生活？
《八卦》！用八种符号代表自然界的八种现象、并通过这八种自然现象的演变规律、进而推及人事规律、企图图达到天人合一的世界观，
卦亦称经卦!单卦！三爻卦!小成之卦、《周易》所创立的八种基本符号。组成《易》的基本图象 由阳爻“---”、阴爻“- -”排列而成。每三根爻爻组成一卦？其名称为：乾！坤!震、巽、坎 离?艮?兑 ？
- 易经中五行八卦
- 五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说！八卦也有对应的象,如果你感兴趣，不妨去百度下,然3326后把这些记下来,可以当做常识。我在初中时2441就把这些都背下来了,2230这些也都是古人的规定 没什么好解释的！这门学问就是这样制定的？?
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 0589讲的不怎么地啊？别听了？
看看我做的水风井井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第四十八
人生无常随时迁,丧得不拘落井泉
有泥无水难食用？溢塘养鲤德不全,
饱学君子济世志 静候伯乐引荐言？
胸襟坦荡藏慧根、2216清心寡欲建家园！
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井 井汔qì至?亦未繘jú井？羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井?3991等于什么也没有干、人们往来井边汲水、水井干涸淤塞！不去加以淘洗?反而将吊水罐打破,这是是凶险之象?
往来井井,谓反复不断的取用井水，汔(qì),《说文》：“水涸也?”至、借为窒？淤塞!到底!“繘”！提水之绳!“繘jú井”淘井” “羸” léi!通作“儡” 《说文》：“儡、相贬也？”毁坏,破败之意!“瓶”？古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井 羸其瓶 犹言将打水的瓶弄破了!
古者穿地取水！以瓶引汲。谓之为井？井卦为修德之卦，以井为喻!阐明君子应修德养民!有常不变?始终无改。而养物不穷？先以城邑村里可以迁移？而2063水井不可徙移，以喻井德之有常不变,次次以井水汲之不竭？注之不盈、所谓无丧无得。再喻井德之有有常不变。始终无改，又以以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生?以喻井德之养物不穷、
水在泽下 泽竭故困 ?水在泽中。汲之不穷！故而互兑为井、
刘沅曰：邑者!身之所居 水者、生之所赖？邑有时更？井无时息 此不得井8343利而丧其器者也?凡俢身治世之道!利济无穷而功不终者 皆若此，
2？3！4互“兑”！占地地理为‘缺池？废井’为“井”！九二和九五五居中无应。如果九二爻当当位上应?则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’’为“邑”、初如0221果上行往坤中与四爻位有应，2?3,4就不是互“兑”!而是互为“乾”!即便二上行和五居中爻有应,外卦也不是“坤”。所以称为4376“改邑”、因两爻无应、二至四仍兑,与本卦体相同？因此称谓“不改井”？ 井?以不变为德者也,
李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端！八家为井、开四道而通八宅。凿井于中，历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改?而八家为井之制、则一定而不改,
爻位无应3399不改变?本卦没没有发生变化 所以称“无丧无得” 初至四卦象为正0394反“兑”。所6694以称谓“往来井井” 无丧无得!往来井井、此言井水随取随来 日日取而不不见其少、久不取用亦不见其多！故谓“无丧无得”？往来?指汲水之出为往与井水的地下补充为来 井井,前井为汲水之井、其水被取用。后井为为蓄水之井!其水7456去而又来、仍保持着原状?故故谓“往来井井”？
李士鉁曰：先王之制？因井为邑,改邑以就井者有之！不能改井以就邑也,盖政有损益！得随时而改?而7371建中于民之精义?百世不改也。井汲之而不涸、故无丧?注之而不盈，故无得！凡物有得丧者！不可久,井无得丧，所以久而而不改!木下汲则水上升 升降往来，循环不已!故往来井井!
内“巽”占静物为‘绳’在下！2？3?4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没3645有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”!
3？4,5互“离”占人物物为‘大腹’为“瓶”,3,4？5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”!古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象,瓶既为井甓所挂碍！非覆即破，因此称“凶”，
邱富国曰：改邑不改井?井之体也,无丧无得？井之德也！往来井井?井之用也：此三句言井之事、汔至亦未未橘井？未及于用也 羸其瓶 失其用也：此二句言汲井之事，
李士鉁曰：水不自出？因物而出!道不自行。待人而行。井无得丧，有得有丧者。人也。性无成亏 有成有亏者?习也!瓶本以汲水、一间不至则丧矣!学所以复性 一一篑未成则亏矣、可不竟其力乎
井!即水井！《周易》以水井......余下全文>>？易经八卦区别
- 易经和五行、八卦有联系吗？
- 《易经》一本书,阐述自然阴阳之道？讲明一切事物的运动变化趋势?
五行是金木木水火土。天地间的五种属性,
八卦是 八种符号代表各个方向,把事物分八种类别来概括？
易经是个宏观的理论归旨！五行和八卦可以当当做一个工具、，
- 易经：八卦详图注解？
- 周易八卦一共有64卦变化!就有64卦卦义，一卦六爻!就有386爻爻辞.
第一卦 乾下乾上,卦辞元！亨?利?贞
乾是卦名 而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思、初始即为元。比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利？就是？有利?合适,贞，就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大,通畅，适宜 坚正,就像一条大马路一样宽大，通畅、在合适的地位.
初九 爻辞潜龙勿用.
潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用!没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏。以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动，行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了、等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调,什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来！刘彻的能力大大家不会有疑问把?史上有名的明君,这就是潜龙勿用?潜伏起来等待时机.
九二 见龙在田?利见大人.
就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田?惊煞世人,不鸣则已，一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事、其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞！见龙在田。利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人 让世人记住.
九三 君子终日乾乾,夕裼若？厉！无咎.
这爻辞以君子终日乾乾、夕裼若为比？预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之之人天天积极不倦的学习进取。并且时刻保持警惕之心!这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习！保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事，问心无愧,而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习。提升内涵,充实自己,在危险之前就可可以预料了,即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性!防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认为别和和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己！而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应应该相信、用自己的真心对待别人,而3588不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了.
九四 或跃在渊！无咎.
这个爻辞省略了一个主语。5776龙.或跃在渊者,龙也,龙可以一跃冲天，也可以退入深渊.这就是告诫人做事可进可退,不要害怕？也不要显示!这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易！4777知退难,退者易 ？进者难,就是说知道进取得简单,但是有有成就后知道退缩的难，退缩后不出的的多了！前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人很难的一个境界,所以说?缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>，