和易经有关的网名
- 易经与保险
- 保险都是好的?只要买到合适自己的保险才是是最好的保障。和易经有关的网名
- 为什么叫易经
- 易。甲骨文是左边三点、中间一条弧线。右是半个圆圈 其意为星星！地平线和太阳?取象为昼昼夜交替,表示阴阳,《周易乾凿度》讲?易有三义!不易,简易!变易？万事万物都是由阴。阳两4580个方面构成?这一点是不变的 称为不易?无论多么复杂的事情、只要要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存！谓之简易、事物的发生,发展!变化!都是阴阳相摩?相推的结果!称之为变易！
仔细读一遍《系辞传》就知道了、、
- 请大家给我推荐几个玄奥的网名，最好是易经里面的。字数为2 3 5 7
- 用数字排出火泽睽变天水讼卦初六为：悔亡。丧马勿逐。自复！见恶人、无咎六五五为：悔亡！厥宗噬肤！往何咎？既然两爻辞都有“悔亡”可以考虑一下这个。大概意思就是悔恨消亡。祸害已经消除！
- 怎么样看易经?看易经有什么用?
- 易易是容易 经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经）
易经是是一部严谨的哲学著作?并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说,
只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信,
《归妹》卦的解释
1. 关于《愚公移山》的神话
《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里 驳斥河曲智叟的谬论!移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约！
相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究2807竟在向人们传递什么信息呢。很显然?它在驳斥河曲智叟无知和固固执的同时?也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着？并由此向向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么?这一规律又是什么呢，
2.《中庸》的9935解读与位置
《中庸》,礼记篇名 传为子思所作,什么是中?最通通俗的说法就是不上不下？不左不右?不前不后,什么是庸 平庸也。言其6708所为平庸也。谓平庸之人3234所能为！亦能为!故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行？故称其所行所言为庸!如有“天才出于勤奋”之说?则勤奋亦庸人所所能为也,故亦可谓“天才出于平庸（之行），”故9854平庸的意思！即是中而平庸、
不平庸之人而能为平庸之行?为其不平庸也，故能中 为其能（甘于）平庸也。故能明
《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨 ”平庸之言而而能信,既能相信,也就能去实践?实践而又能谨慎对待！这就是“中”,也就是说!所作所为很是适中
孔子说“智者过之，愚者不及也，贤者过之、不肖者9563不及也 ””智者过于聪明、而不能为庸行。?甘为庸行，愚者虽能去做（行）!而不不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT>
贤者陷于教条而失于中1091（贤者过之——于中）,不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸?故亦必不不能及!之就是道所以不得明于世的原因、（大道似似不肖 故不肖者往往能适中）
那么!这就是中庸了吗 《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧？
3.《易经》六十四卦中的《归妹》
“归妹”、就现在众所周知知的意思来解释 应当是指女子归嫁于其夫家！这固然没错!然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单？
我们知道男女之间因为生理上的的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同!这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究？同样的中国古代的思想家们也
意识到了这个明显存在着的问题、并且对此进行了了深入的研究和分析！
我们的祖先意识到。人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约？那么这种制约因素是怎么产生的呢、很显然 是由于人类自身的无知?我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知？昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因？（昧而无知！大道所以不不明也）
相同客观条件下?3500在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知 但因因为性格和思维方式等各方面的差异,女性所受制约相对来说要更大，换句话说！女性更容易受制自身的“昧”？在组织管理各种生产劳动和和处理各种复杂事物的过程中也同样如此？
因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知） 故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故故而我们的祖先将“日”去掉,而换成代表性别的“女”旁。创造了“妹”字,用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）？
基1685于以上原因？就有了“昧”者“妹”也?或“妹”者“昧”也的说法!由此可见 在我国古代早期男男权社会中?“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的，
女子出嫁!即归于男家。将预预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任，但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它0463对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从从中走出来!为自己创造新的生活?
故“归妹”者?亦“归昧”也!归于平庸愚昧!以寻求创造和发展！归于愚昧。“昧3880”而行之不辍。是由于中心的喜悦在推动外在的实践?能自己归于愚昧并实践不止的人?主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限!并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归！非中而何！此大中7373之象也,唯能大中者 为能不局限于已有认认识而自归于昧、）
0554 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体
“归妹”者、“归昧”也、归于愚昧也。北山愚公者?不为河曲智叟所惑 不尚河曲智叟之智！自甘于昧？自归于愚味，其其愚则足以行!其中则足以及?故能去太行。王屋二山也！
愚公移山者!中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也、中庸者!中而平庸也、中庸者必昧,安于平庸而能能守中者、5827必自归于昧者也！故中庸者？归昧（妹）之道也？
孔子曰““归昧、天地之大义也！””大义就是事物发展必须遵循的规律!老子曰“人法地？地法天,天法道，道法自然！”山此而言，天地之大义,亦人之大义也!则归妹亦人之大义也，那么，按4356照孔子的说法,由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。、、!
- 易经怎么样看风水
- 可以去找个易经大师问问。基本像香港 广东 台湾这些地方人比较注重风水?尤其是潮汕人 4438特别注重这些，买房子都要带上风水大师的 我自5737己也喜欢易经 有机会可以共同讨论下??
- 易经的原文那里有
- 你要看《易经》!那你你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯!李斯在秦始皇焚书坑儒之前？偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免,
《易经》是中国9803古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周易》、并被儒家尊为为群经之首 从其编排体例及文字内容看？是占卜用书 流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画,卦词。爻题。爻辞？形象地说、六十四卦如同著作的六十四章！卦画如如同每章的序号!卦辞辞如同每章的题目和主旨 每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节节的序号。爻辞如同每节的内容?六十四卦共384爻，但为首首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞，
《易传》：有十篇,又称““十翼”。是对《易经》的注释,《十翼4844》包括：一?彖上传（《周易》每卦有9160“象辞” 《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二 彖下传，三？象上传（又称“大象”）!四、象下传（又称“小象”）！五、系辞上传，六 系辞下传,七 文言传（文言是解释二卦经文的言语）?八！序卦传。九，说卦传?十？杂卦传
《易经》和《易传》篇数太多！不便在此贴上?麻烦您到书局或上网搜寻吧,，
- 为什么要学易经？怎么学易经？
- 《易经》是是一本最古老的书，被称为“群经之首”、2126“文化之源”、不过 现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗?没错,《易经》确实敎人如何占卦 但是占卦不不等于算命！并且。除了占卦之外、《易经》还谈做人5917处世的道理
国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》 看到总共有六十四个卦图 这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种?一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻”（）!
阳7455爻代表主动力?阴爻代表受动力、有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去?《易经》的“易”字！首先就指“变2282化”而言，西方人翻翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的 “爻”这这个字代表“效”！在仿效或描述变化时！阳与阴不可可或缺,至于“卦”。则是指“挂”而言?有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时?人类要如何因应。要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的难题,
《《易经》本身的材料很少,只有六十四个卦图。这代表六十四卦 每一卦有一句卦辞,说明此卦的占验（如元亨利贞!利涉大川等）!并且？每一爻有一句爻辞？说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）,因此！原始的《易经》包括：六十四卦,六十四句卦辞！以及三百八八十四句爻辞！用今天的方式来印刷,大概只3859有二三十页，
然而？为什什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上上了《易传》、古代有“易历三圣”之说，首先画出基本的八卦！再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王） 他被4854商纣王囚禁在羑里达七年之久?就在牢中写下卦辞与爻辞,也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公?或西周后期的某一9785位卜官!到了春秋时代末9593期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》!
孔子说：“加我数年？五十以学《易》,可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而6114喜《易》，序彖。系。象，说卦!文言。读《易》！韦编三绝?”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的7287绳子多次断裂。由此可4666见他用功之勤，孔子对《易易经》的贡献!在于他开始撰述《7403易传》?这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的说明?其内容为：《彖传》（解释卦辞）,《象传》（解释卦象的称称为《大象传》,解释爻辞的称为《小象传》）!这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十十四卦为下经）？如此就有了四篇 接着是《系辞传》!由于内容较长！也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》（有如小字典!介绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为附录）!
自自汉代以来！学习《易经》的人是经传合并一起念？所以今日所谓的《易经》?包包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词、那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果?如天文、地理?医药。兵法!养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩,
9375 简单说来、《易经》有两大系1031统：一为“义理” 要由观察自然现象的变化?体验出做人人的道理!此时强调的的是德行，能力与智慧?另一则为“象数”？要由卦象与数字的搭配？经由特定的运算程序,而得出某一疑难之事的解答。换言之!象数即指占卦而言 确实可以预测某一抉2353择的后果 但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘秘直觉 而是需要长期认真用功的、...余下全文>>、
- 易经可以随便看吗
- 可以随便看啊，就是没人讲解你看不懂、
- 易经与现代科学
- 不要用科学的术语解释玄学的知识
易经确是中华的精髓？和现代科学不相抵触！
学哲学的时候？应该都明白哲学和基础科学之间的关系 哲学指引基础科学、反过来又有推动作用
而《易经》是我2515们古代最为完善的哲学著作之一,当你明白了《易经》“理！象！数”的观念？再使用到实际上、会发现《易经》博大精深。穷极一生未未必有所成,
现代科学并不是万能的?我们目前的科学只是相对的科学!相对4696于过去古代而言！也许在未来我们现在的科学只只是笑话 ?
- 易经如何卜卦
- 你想怎么卜卦都行!麻烦点的就是蓍草法，铜钱法！简简单就是先天与后天起卦，一万物起卦!但这个要求很高!满意请采纳!