白话易经全文
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- 第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元?亨，利？贞，
1 天之阳气是始生万物的本原？称为"元"，
2,天能使万物流布成形!无不亨通!称为"亨"，
3！天能使万物和谐。各得其利!称为"利"
4!天能使万物，正固持久地存在!称为"贞"？
总之？天之阳气是万物资生之本，又制约 主宰着整个世界？天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"?元 亨 利、贞被称为乾之"四德"、
《4321彖》曰：天行健！君子以自强不息
意译：天9462的运行刚劲强健、君子因此不停息地发愤愤图强？
乾卦六爻的爻辞：
初九?潜龙勿用?
意译2282：龙潜在水中。暂暂时不能发挥作用?
《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也？
意译：初期阶段,应暂行潜藏
乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物 能够潜水？行地,飞天，海陆空三栖!取龙为象 可以达到假象喻意 以明变化的的目的,
九二？见龙在田 利见大人、
意译：龙出现在田间，有利于大德8562大才之人出现？
九三！君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎
6855 乾乾：健行不息!若：语助词？厉：危险！
意译：君子整天勤奋不息!甚至夜夜间时时警惕。虽然面临危危险也无祸害
九四。或跃在渊、无咎?
意1034译：相机而动！跃起上进、无咎害、
九五！飞龙在天 利见大人!
意译：飞龙龙上天，有利大德大才之人出现
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"?皇帝通1617称"九五之尊"！就是这么来的?乾卦九五?刚健中正，纯粹而精!最为可贵、
上九!亢龙有悔、
意译：龙高飞6666到了极点，必有过悔?
用九、见群龙无首。吉,
意译：出现一群龙!都都不以首领自居、吉祥。
常用占断用语：
1,亨：通达。顺利
2！利：有利?适宜!
3?吝：遗憾?麻烦、艰难
4，厉：危险。
5？悔：忧虑 困厄、
6?咎：过错，
第二讲 坤卦
坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往？先迷!后得主!利,西南得朋？东北丧朋?安贞吉、
9335 意译：元始、亨通,利于3080雌马以柔顺坚持正道、君子有所往。如果争先前5728行会迷入歧途。如果随随从人后，就会有人出来作主。有利,向8972西南走会得到朋友,向东北走会会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所!贞，坚持正道 ）
坤卦以柔4008顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气！本质是是阴柔顺从！乾为君道 坤为臣道!
初六,履霜！坚冰至!
译：踩着微霜。知道坚冰冰快要出现了,
六二,直方大？不习无不利、
译：正直?端方、胸襟阔大。方能能担负起辅佐之重任,不用"修习",也能成功？"无为而无不为"。
六三，含章可贞？或从王事。无成有终？
译：蕴含美德、不显露!吉、辅佐君王的事业!不以成功自居？最后才才会有结果，（章：文采 美德？）
六四。括囊？无咎无誉。
译：扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉、
六五。黄裳!元吉!
译：穿黄色裙裳！大吉？
上六，龙战于野，其血玄黄，
译：龙在原野上争斗,流出7222青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物?坤阴气极盛 转化为与乾阳抗争!血流遍野
用六,利永贞？
译：永远坚持正道、以以阴返阳为终结？
第三讲 8073屯卦
屯：元亨！利贞 勿用有攸往？利建侯。
译：亨通。利于坚守正道?不宜有所前进。利于建立诸侯 （攸：所?）
屯卦意为"初生"!象征万物始生状态？
《彖》曰：屯 刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞
译：初生、阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生,在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的？乌云与3035雷声混杂，大雨将至。象9251征"初生"状态?
初九！磐桓，利居贞?利建候,
译：徘徊不前 利守正而居！利于建立立诸侯!初爻是阳刚之爻 在卑贱的两个阴爻之下，在危险。风险面前！徘徊思考是是正确的！
六二?屯如、邅如、乘马班如,匪寇 婚媾！女子贞不字?十年乃字，邅如！难行不进貌？班如：：纷纷而来状？
译：创始艰难!彷徨不前、乘马的人纷纷而来。他们不是强盗，而是求婚者？女子守守正不嫁,过了十年才出嫁。（字：许嫁、）六二凌乘乘初九、六二得六五之应的力量？一阴一阳 关系密切、
六三，即鹿无虞,惟入于林中？君子几！不如舍！往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑？君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾,
六四。乘马班如。求婚媾 往吉，无不利!
译：乘马纷9595纷而来，是求婚者！前往应婚 吉、
九五：屯,其膏？小贞吉、大贞凶、（膏：恩译,）
译：艰难创业时？需要广施恩译、柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者。即使守正道也有凶险。
上六、乘马班如，滋血涟如！
译：骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟！
屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动,要善于积聚力量？
第四讲 蒙卦
蒙!亨,匪我求童蒙?童蒙求我,初筮告,再三渎！渎则不告,利贞。
译：亨通？ 不是我去求蒙昧的童子 而而是蒙昧的童子来求我、初次请请问应该回答?对同！
- 白话版《易经》全文是什么？
- 易经》包括《经》和和《传》两大部分：
1、《经》分为《上经》和《《下经》 《上上经》三十卦！《下经》三十四卦、一共六十四卦？
六十四卦是由乾 坎?艮,震，巽 离,坤?兑这八卦重叠演变而来的？每一卦由挂画,标题!卦辞、爻辞组成？
每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为为“九”。阴3177性称为“六”!从下向上排列成六行,依次叫做初？二!三。四，五!上。六十四个卦画共有三百八十四爻！
4854标题与卦辞、爻辞的内容有关!卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用 爻辞是每卦卦内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排。
2？《传》一共七种十篇!分别是：《《彖（tuàn）》上下篇！1880《象》上下篇？《文言》！《系辞》!上下篇？《说挂》!《杂挂》和《序挂》?
【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼?即用来解说“7882经”的内容的，】
⑴!《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。
⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。
⑶？《文言》则0852专门对乾、坤二卦作了进2988一步的解释！
⑷。《系辞》与《彖》！《象》不同 它不是对《易经》的卦辞,爻辞的逐项项注释,而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一9932部对《易》的产生 原理!意义。及易易卦占法等等方面，全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想,是《易经》的哲学纲领。其内容博大大精深！是学《易》的必读之篇！
⑸!《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论论基础之一
⑹ 3277《杂挂》则是将六十四卦!以相反反或相错的形态!两两相对的综卦和错卦？从卦形中中来看卦与卦之间的联系。
⑺ 《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、
五。《易经8502》的宇宙思维模式：“天人合一”、
“天人合一”是一种宇宙思思维模式!它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念 也是我国传统文化中的一个重要概念？
《易经》的最高理想？就是实现“天人合一”的的境界，
《易经》中用乾!坤二二卦代表天,地 天?地便代表了自然界！在《易经》看来！天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成！不可缺一!但地毕竟是“顺从天”的,所以。天可以代1333表整个自然界！
尽管人作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然然成员!但人毕竟不同于万物？因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中？负有一种神圣的使命！
用《易经》的话来说。就是“裁成天地之道，辅。
- 三字经全文的意思是什么？
- 三字字经全文都是教育人 要知道仁义礼智信 孝悌廉耻、要好好学习。不可玩物丧志？!
- 同人卦的白话解释
- 同人，同人于野！亨、利涉大川,利君子贞，【白话】《同人卦》象征与与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通。有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道？《象》曰：天与火。同人！6126君子以类族辨物!【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上 为天8539下有火之表象，天在高处。火势熊熊而上!天与火亲和相处,君子要明白物以类聚、人以群分的道理,明辨事物？求同存异 团结众人以治治理天下？综述：卦画组合离下干上!传统称作作天火同人！《序卦传》说：“物不可以终否？故受之以同人,与人同者，物必归焉，故4064受之以大有、”“同”是会同、和同,突破闭塞的世界！需要人5986和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通!阻塞到一定程度！定会突破阻隔?走向和同!所以在否卦之后接着是同人卦?与人能同8956心同德,万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦，上卦“干”是天。下卦“离”是火，火向上燃烧?光明?与天的性质相同。形成“同人”的形象,君子应当效法这一精神。4393以同类聚集成族的大同精神、去辨别万物的差异？亦即在事物的处理上 重视大同 不可计较小异？同人于野，亨，利涉大川,利君子贞?在旷野中集合合群众，象征在广阔的范围?公平无私的与人和同。这是圣人理想中的大同!世界界上所有的人和同。当然一切切亨通？又,外卦“干”刚健。不懈的前进。所以用有利于涉大川比拟、内卦“离”是明!意味着内心光明，外向刚健的性格！加以0132“六二”中正 与“九五”的适应性！这些都是纯洁正直的德行,所以?占断是人人调和、意志沟通，能0831够冒险犯难、符合君子的原则！无往不利。！
- 易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释
- 你好？我可以很严肃的告诉你 如0560果你想学习易经的话,请你先准备好易传？包括象传？彖传!把它们综合着一起看会好好理解一些,不要看什么白话文的的翻译!因为易经本来就是见仁见智的书籍！任何的译本都夹杂了作者自己的理解!所以就不是易易经的本意了 !
- 《易经》的全文与注释？
- 《周易》古经
经上
01．乾
乾：元亨，利贞？
初九：潜龙?勿用！
5448 九二：见龙在田，利见大人，
九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎？
九四：或跃在渊？无咎?
九五：飞龙在天、利见大人,
上九：亢龙有悔、
用九：见群龙无首!吉,
02．坤
坤：□元亨,利牝马之贞、君子有攸往 先迷，后得，主利，
西南得朋。东北丧朋。安贞吉
初六：履霜 坚冰至、
六二：直方。大！不习?无不利！
5807 六三：含章?可贞。或从王事?无成?有终、
六四：括囊，无咎无誉!
六五：黄裳，元吉！
上六：龙战于野?其血玄黄?
用六：利永贞,
03．屯
屯：元亨！利贞？勿用有攸往！利建侯。
初九：磐桓 利居贞？利建侯！
六二：屯如邅如。乘马班如 匪寇。婚媾?女子贞不字，十年乃字？
六三：即鹿无虞,惟入于林中?6741君子几不如舍?往吝！
六四：乘马班如。求婚媾！往吉!无不利！
九五：屯其膏！小贞吉?大贞凶。
上六：乘马班如！泣血涟如！
04．蒙
蒙：亨!匪我求童蒙、童蒙求我？初筮告,再三渎？渎则不告。
利贞?
初六：发蒙!利用刑人。用说桎梏？以往吝，
九二：包蒙。吉，纳妇吉、子克家。
六三：勿用取女!见金 夫不有躬 无攸利。
六四：困蒙，吝?
六五：童蒙？吉、
上九：击蒙、不利为寇、利御寇,
05．需
需：有孚？光亨,贞吉!利涉大川？
初九：需于郊 利用恒?无咎、
九二：需于沙?小有言?终吉？
九三：需需于泥，致寇至！
六四：需于血?出自穴！
九五：需于酒食！贞吉！
上六：入于穴?有不速之客三人来 敬之 终吉？
06．．讼
讼：有孚、窒惕?中吉？终凶 利见大人?不利涉大川!
初六：不永所事 小有言?终吉。
九二：不克讼!归而逋、其邑人,三百户。无眚。
六六三：食旧德?贞厉？终吉，或从王事。无成、
九四：不克讼？复即命，渝，安贞吉。
九五：讼讼元吉。
上九8947：或锡之鞶带、终朝三褫之。
07．师
师：贞丈人吉 无咎、
初六：师出以律、否臧!凶，
九二：在师中?吉!无咎!王三锡命？
六三：师或舆尸!凶
六四：师左次 无咎！
六五：田有禽!利执言、无咎?长子帅师!弟子舆尸,贞凶？
上六：大君君有命，开国承家。小人勿用、
08．比
比：吉,原筮，元，永贞！无咎，、
- 南怀瑾 易经 与白话易经对比哪本好点？
- 通过南老的书,看出点门道,这是阵对现代人古文不好,加上没有历史底蕴而行的方便法,要是你看过南老写的信你就明白什么叫古文了,反正我是一点看不懂
我们现代人,没那么多时间再去充实自己的传统知识或文学修养,读白话古本比较吃力.
南老对易经,只是收录了一点评论和感想,并没有一卦一卦的详细解说,是给人一个提示,并不是一门新的易家学说.
你要是学古文学的很好,或者你是专门搞这方面研究的,一定要看历来各家对易经的研究评论,估计这就得花上好多年了,等你看透了历来的各派门道,估计你也上年纪了.....
易经懂一点就行了,没必要钻进去,钻进去,也从来没听说过有人能钻出来的,所以你要是觉得你是古今中外第一聪明人,就一门心思看原文,呵呵！
- 渐卦的白话解析
- 渐①：女归②,吉！利贞 【【白话】筮得渐卦?嫁女吉善美好?利于贞问、【注释】】①渐：卦名?逐渐!缓慢！②归：女子出嫁 【讲解】渐卦下体艮为山为止。上体巽为顺!山上生长树木!为渐进之象。象征君子进德修业循序渐进?《彖传》说：“渐之进也？女归吉也 进得位,往有功也。进以正!可以正邦也！其位 刚得中也，止而巽 动不穷也?”初六六：■①渐于渊，小子疠②？有言无咎，【白话】筮得渐卦?占得初六爻、鸿鸟鸟慢慢地进入渊薮、小小家伙生了不治的病!有人说还有救。不会有灾难，【注释】①■：鸿鸟！水鸟?②疠：不治的病、【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位？为一3393卦的开始。前8334进由下而上！鸿鸟适合合这种前进的方式？因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的的下方、又没有阴阳相应的阳刚相应,如果走在干道上。是危不可以安1112的象兆!因而困于小子谗谀之言?但没有伤及君子之义?所所以无有灾咎!六二：■渐于坂①。酒食衍衍②？吉。【白话】水鸟在池塘里戏游？人们在慢慢地饮酒!吉善美好,【注释】①坂：阪坡!泽障？泽陂。池塘 ②衍衍3351：犹徐徐 舒缓貌。【讲解】六二爻阴柔得正处中?上有九五阴阳相应，象征君子如同同鸿鸟一样,站得稳当？又有酒食慢饮，所以吉善美好！九三：■渐于陆！夫正①不复，妇绳②不育，凶？利所寇 【白话话】筮得渐卦,占得九三爻!鸿鸟鸟在陆地上闲走。丈夫远征还没有回来？妇女怀孕而未生育。有凶灾!利于强盗前来掠夺，【注释】①正：假借为““征”、②绳：假假借为“孕”!【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位!过于刚强?又不得中位。加上上九与之相敌无应。有冒进之义!失渐进8439的原则 所以凶多吉少。5291六四：■渐于木！或直①其寇，■②?无咎!【白话】筮得渐卦?占得六四爻?鸿鸟飞7059到树木上戏玩。但正好碰到了一群强盗，弃而不追（穷寇勿追）！没有灾难!【注释】①直：假借为“值”、②■：放弃、【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚?不得安居!但六四爻以柔顺顺之质居于巽体之下则又可安，因而没有灾咎?九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②!吉?【白话】筮得渐卦，占得九五爻、鸿鸟飞到到山岭上!妇女结婚已三年还没有怀孕?却一直没有有受到欺侮？因此吉吉善美好！【注释】①陵：山岭?②胜：假借为“陵”？欺侮，【讲解】】九五阳刚之爻居于阳刚之位！而4714且得中处尊、尊位高高在上。所以比比之为山陵 尚九：■渐于陆 其羽可用为宜①、吉,【【白话】筮得渐卦，占得尚九爻!鸿鸟6445飞到陆地上闲走？它那漂亮的羽毛可以用来装装饰轻歌慢舞的道具！因而吉善善美好!【注释】①宜：假借为“仪”！文舞，【讲解】上九阳刚之爻居阴4058柔之位!有引退之象，上九在下无阴阳相应之爻!处于巽顺的终点、虽然处位最高!但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退为喻。告诫人们隐遁无名以保平安吉祥
- 鲁迅的小说《故乡》全文
- 我冒了严寒 回到相隔二千余里!别了二十余年的故乡去？
时候既然是是深冬!渐近故乡时?天气又阴晦了 冷风吹进船舱中?呜呜的响,从篷隙向外一望、苍黄的天天底下？远近横着几个萧索的荒村！没有一些活气、我的心禁不住悲4415凉起来了。
阿，这不是我二十年来时时记得的故乡!
我所记得的故乡全不如此、我的故乡好得多了 但要我记起起他的美丽?说出他的佳处来?却又没有有影像，没有言辞了!仿佛也就如此 于是我自己解释说：故乡本也如此 --虽然没有进步、也未必必有如我所感的悲凉,这只是我自己心情的改变罢了?因为我这次次回乡，本没没有什么好心绪？
我这次是专为了别他而来的?我们多年聚族而居的老屋,已经公同卖给别姓了，交屋的期限？只在本年？所以必须赶在正月初一以前 2066永别了熟识的老屋!而而且远离了熟识的故乡、搬家1586到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家家的门口了，瓦楞上许多枯草的的断茎当风抖着！正在说明这老屋难免易主的原因 几房的本家大约已经搬走了。所以很寂静。我到到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了?接着便飞出了9178八岁的侄儿宏儿，
我的母亲很高兴！但也藏着许多凄凉的神情!教我坐下?歇息。喝茶？且不谈搬家的事,宏儿没有见过我！远远远的对面站着只是看，
但我们终于谈到搬家的事，我说外间的寓所已经租定了。又买了几件家具 此外须将家里所有的木器卖去，再去增添，母亲也说好，而且行李也3806略已齐集!木器不便搬运的?也小半卖去了,只是收不起钱来?
"你休息一两天，去拜望亲戚本家一回?我们便可以走了。"母亲说。
"是的!"
"还有闰土。他每到我家来时。总问起你?很想见你9635一回面！我已6526经将你到家的大约日期通知他!他也许就要来了，"
这时候、我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地 都种着一望无际的碧6262绿的西瓜?其间有一个十一二岁的少年、项带银圈?手捏一柄钢叉？向一匹猹②尽力的刺去 那猹却将身一扭！反从他的胯6523下逃走了!
这少年便是闰土。我认识他时。也不不过十多岁？离现在将有三十年了,那时时我的父亲还在世 家景也好、我正是一个少爷，那一年?我家是一件大祭祀的值年③?这祭祀、说是三十多年才能轮到一回 所以很郑重、正月里供祖像。供品很多 祭器很讲究，拜的人人也很多！祭器也很要防偷去,我家只有一个忙月（我们这里给人做工工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年，按日给给人做工的叫短工，自己也种地。只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月）?忙不过来。他便对2617父亲说。可以叫他的儿子闰土来管祭器的?
3129 我的父亲允许了?我也很高兴！因为我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的、五行缺土④、所以他的父亲叫他闰土!他是能装装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年？新年到?闰土也就就到了、好容易到了年末，有一日，母亲告诉我？闰土来了、我便飞跑7270的去看！他正在厨房里。紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈!这可见他的父亲十分爱他！怕他死去，5144所以在神佛面前许下愿心。用圈子将他套住了？他见人很怕羞。只是不怕我？没有旁人的时候。便和我说话。于是不到半日?我们便熟识了！
我们那时候不知0358道谈些什么。只记得闰土很高兴，说是上城之后 见了许多没有见过的东西,
第二日？我便要他捕鸟。他他说：
"这不能！须大雪下了才好？我们沙地上，下了雪!我扫出一块空地来 用短棒支起一个大竹匾？撒下秕谷!3060看鸟雀来吃时？我远远地将缚在棒上的绳子只一拉？那鸟雀就罩在竹匾下了 什么都有有：稻鸡！角鸡。鹁鸪......余下全文>>?